翻譯

　　沐水發(fā)源于瑯邪郡東莞縣西北的山中，

　　大棄山與小泰山山麓相連而山名不同，山間許多小澗匯集起來，成為一條川流，往東南流經邢鄉(xiāng)南面。環(huán)鄉(xiāng)南距縣城約八十來里。縣城三面筑了城墻，但南面沒有圍進來，所以俗稱半城。沐水又往東南流，在左邊與晚水匯合。崛水發(fā)源于北方的大晚山，往東南流經那鄉(xiāng)東面，往東南注入沐水。

　　往東南流過縣東，

　　沐水在左邊與箕山之水匯合。此水發(fā)源于東方諸縣以西的箕山。劉澄之認為許由曾隱居在這里，這更是大錯特錯了。水往西南流，注入沐水。

　　又往東南流過宮縣東邊，

　　《 地理志》 說：營縣從前是營子之國，姓盈，是少昊的后代。《 列女傳》 說：齊國人祀梁殖在襲擊營城時戰(zhàn)死，他的妻子前去迎喪，路上碰到齊莊公，莊公正要去為祀梁殖吊喪。祀梁妻說：如果殖死得有罪，怎敢勞駕您來吊唁呢？如果他死得無罪，他還有祖先留給他的舊宅在，我不敢在郊外為他吊喪。齊莊公立即回車，在他家里舉行了喪禮。祀梁妻在苔城下哀哭，哭了七日，把城都哭崩了。所以《 琴操》 說：祀梁殖死后，他的妻子持琴歌唱道：人間的歡樂呀，哪有勝過相逢新知己；人間的悲痛呀，哪有甚于死別生離！她深沉的悲哀感動了上天，城也因此而崩塌了。說的就是此城。城有三重，城墻都很高峻，只有南面開了一道城門，內城方圓十二里，外城周圍四十里。《 尸子》 說：苔君喜歡神鬼巫術之事因而亡國。無知作亂，小白投奔營城。樂毅進攻齊國時，齊軍據險守住營城而保住了國家。秦始皇時把營設立為縣，漢朝興起后，把這里立為城陽國，封給朱虛侯章，治所設在營城。王莽時叫苔陵。光武帝把城陽國合并為瑯邪國，封給皇子劉京，劉京很喜歡修建宮室，把百工的技藝和巧思發(fā)揮到極致，連墻壁的橫木上都裝飾著金銀。明帝時，劉京在苔城感到不能安心，就遷到開陽。沐水又往南流，有袁公水發(fā)源于東方的清山，往西南流，注入沐水。沐水又往南流，得水注入。得水發(fā)源于巨公之山，往西南流。過去在水上筑堰，東西二十里，南北十五里內的田地，都由此堰灌溉。得水又往西南流，注入沐水。沐水又往南流，與葛破水匯合，葛破水發(fā)源于三柱山，往西南流經辟土城南面，世人稱為辟陽城。《 史記? 建元以來王子侯者年表》 說：漢武帝元朔二年（前127 ) ，把這里封給城陽共王的兒子節(jié)侯劉壯，立為侯國。此水在城旁積聚成破湖，稱為辟陽湖，水向西南流，注入沐水。又往南流過陽都縣東，注人沂水。

　　沐水從陽都縣又往南流，與武陽溝水匯合。武陽溝水發(fā)源于東方的倉山，山上有一座舊城，世人稱為監(jiān)官城，其實不是，那是從前的有利城。漢武帝元朔四年（前125 ) ，把這里封給城陽共王的兒子劉釘，立為侯國。城姆山為城基，水就發(fā)源于山下，往西北流，稱為武陽溝，又往西流到即丘縣，注入沐水。沐水又往南流經東海郡即丘縣，這里原是《 春秋》 的祝丘。桓公五年（前707 ) , 《 經》 載，齊侯、鄭伯到紀，修筑了祝丘城。《 左傳》 說：齊、鄭去會見紀國國君，想襲擊紀國。漢時把這地方設立為縣，王莽改名就信。《 郡國志》 說：祝丘從東海郡分出，改屬瑯邪郡。闡胭說：即、祝二字魯地方言讀音相同，所以字也跟著變了。沐水又往南流經東海郡厚丘縣，王莽改名為祝其亭，沐水在這里分為兩條。一條向西南流出，今天已經無水了，民間稱為枯沐；另一條往南流經建陵縣舊城東面，漢景帝六年（前151 ) ，把這里封給衛(wèi)給，立為侯國，王莽把它改名為付亭。沐水又往南流經建陵山西面。魏正光年間，齊王鎮(zhèn)守徐州的時候，修筑了一條大堰，攔阻沐水使它西流，在這兩條水的匯流處筑城防守，稱為曲沐戍。沐水從堰壩流了三十里，向西流入沐水舊河道，稱為新渠。舊河道從厚丘向西南流出，左面與新渠匯合，向南流入淮陽宿預縣，注入泗水。這就是《 地理志》 所說的，流到下那注入泗水。《 水經》 說在陽都注入沂水，這是弄錯了。沐水左面那條河道，從大堰起水就斷流了，舊河道伸向東南，桑堰水注入。桑堰水發(fā)源于襄責縣，泉流向東注入沐水。又往南流，左面與橫溝水匯合。橫溝水發(fā)源于沐水右面，往東流，注入沐水舊河道，又往南流到大堰，轉向西南，流經司吾山東面，又流經司吾縣舊城西面。《 春秋左傳》 說：楚國拘捕了鐘吾子，把他的封國立為司吾縣，王莽又改名息吾。水又往西南流，到宿預注入泗水。沐水的另一條舊水道，從下堰往東南流經司吾城東面，又往東南流經祖口城中。祖水發(fā)源于楚國的祖地。《 春秋》 ：襄公十年（前563 ）份經》 載，襄公和晉及諸侯在祖與吳會晤。京相播說：祖是宋地。現在彭城福陽縣西北有一條祖水溝，離福陽八十里，往東南流經福陽縣舊城東北。《 地理志》 說：這里過去是福陽國。《 春秋左傳》 ：襄公十年（前563 ）夏，四月戊午日，諸侯在祖會合。晉國的荀堰、士句要求攻打福陽，把這座城封給宋國的向戍。荀窯說：這座城雖小但很堅固，打勝了不足以顯示威武，打敗了被人恥笑。荀堰、士旬一再請求攻城，于是就在丙寅日包圍了福陽，但卻打不進去。孟氏的家臣秦荃父拉著貓重車隨從作戰(zhàn)。福陽人打開城門，諸侯的兵士就乘機攻門。城上驟然放下懸門，郭人絕使勁托起懸門，把被閘在里面的人放出來。狄旎彌造大車的輪盤，蒙上鐵甲，當作大盾牌，左手執(zhí)盾，右手持戟，組成一隊。孟獻子說：他們就像《 詩經》 里所謂有力如虎的人。守城的主將從城上把布放下，荃父拉著布登城，快攀到城頭的矮墻時，守將割斷了布，荃父掉了下去。上面又放下布，荃父蘇醒過來，重又攀登，這樣連登了三次。守將向荃父道歉，他才回去，帶著斷布在軍中夸耀，接連三日。諸侯的軍隊圍困福陽時間已久，都要求回去，智伯發(fā)怒道：七天攻不下福陽，就要你們的腦袋！荀堰、士句又發(fā)起進攻，親自冒著箭雨擂石指揮攻城，終于滅了福陽國。他們俘虜了幅陽子帶回，把他獻到武宮，稱為夷俘。不爵陽人都是姓壇的。漢朝時立為縣，漢武帝元朔三年（前126 ) ，把這里封給齊孝王的兒子劉就，立為侯國，王莽時改名為輔陽。《 郡國志》 說：福陽有柤水。柤水又往東南流，與沂水混流后又注入沐水，匯流處稱為柤口。城也因而得名。沐水往東南流，到朐縣匯合游水，注入大海。

　　巨洋水發(fā)源于朱虛縣泰山，往北流過縣西，

　　泰山就是東小泰山。巨洋水就是《 國語》 所說的具水。袁宏把它稱為巨昧，王韶之把它叫做巨蔑，也有人叫朐瀰，說的都是同一條水，只不過名稱不一罷了。水往北流經朱虛縣舊城西面。漢惠帝二年（前193 ) ，把這里封給齊悼惠王兒子劉章，立為侯國。《 地理風俗記》 說：丹山在西南面，丹水發(fā)源在那里，東流入海。丹水流經朱虛縣丘陵地帶。所以有人說到朱虛城西有一條漫長高峻的山坡，名叫破車觀。城東北二十里有丹山，世人稱為凡山，縣城在丹山西南，而不是山在城的西南。丹、凡字形相近，于是讀音也隨字而變了。丹水有兩個源頭，各發(fā)源于一山，世人稱為東丹水和西丹水。西丹水從凡山北流，經過劇縣舊城東面，東丹水注入。東丹水發(fā)源于方山，山上有兩條水，東丹水就是其中的一條。東丹水往北流，經劇縣與西丹水匯合，成為亂流，又往東北流去，經過倚薄澗北面。清水也發(fā)源于方山，流入平壽縣，積聚成水灣。水大時就北注，轉向東南流，又折向東北，流經平壽縣舊城西面，然后北流注入丹水，匯流處稱為魚合口。丹水又往東北流經望海臺東面，往東北注入大海，縣就是依照臺命名的。

　　又往北流過臨朐縣東面，巨洋水從朱虛向北流入臨朐縣，熏冶泉水在此注入。此水源出西溪，飛奔的泉永在深坑下面流瀉，在溪岸上，源頭的山麓近旁，有一座祠廟，名為冶泉祠。據《 廣雅》 ，金屬之神叫做清明，此處是古時冶官的駐地，水就因此取名。熏冶泉水色澄清透明，而且特別清涼，深淵底下巖石歷歷可數，淺處的沙上水流蕩出的波痕就像雕成一樣。中間有古壇，與祠參差相對，后人稍加修飾，把它作為嬉游的處所。南北兩側高岸凌空而起，古樹枝柯交錯。太和年間（477 - 499 ）先父鎮(zhèn)守海岱，當時我還年幼，跟著父親到東方來。每當驕陽如火的炎夏，困倦無聊時，就攜了琴兒，邀了好友，整天地盡情嬉游。我們蕩著一葉扁舟，逐浪飄流，在岸邊林木的輕蔭底下，穿過低垂拂水的柔枝，我們彈琴唱歌，互相應和，彼此都十分愉快。寄身在這清幽可愛的林泉間，我們真是樂而忘返了。稍東有一口湖，湖邊出產鮮美的竹筍，不但氣味芳香可與芍藥相比，而且也像魚兒一般潔白清凈。溪水往東北流入巨洋，稱為熏冶泉。巨洋水又流經臨朐縣舊城東面，此城是古時伯氏的駢邑，漢武帝元朔元年（前128 ) ，把這里封給苗川茲王的兒子劉奴，立為侯國。應劭說：臨朐原是山名，縣也以山命名。胸，又是水名。此城側面緊臨朐川，所以王莽就用作為縣名。城外沿江上下，都是劉武皇北伐廣固時營壘所在的地方。巨洋水又往東北流經委粟山東邊，這是一座秀美的山丘，孤零零地聳立著，形狀像一堆倒在地上的積粟。巨洋水又往東北流，洋水注入。洋水發(fā)源于西方石膏山西北的石澗口，往東南流經逢山祠西面。洋水又往東南流經逢山下，逢山就是石膏山。山麓有三重，峭壁陡峻直上，山上有石鼓，鼓響就預兆著那年有災禍。郭緣生《 續(xù)述征記》 說：逢山座落在廣固南三十里。山上有祠廟和石鼓，齊地將亂時，石人就敲起石鼓，數十里內都能聽到。洋水流經山北，轉向東北流，世人稱為石溝水，往東北流出委粟山北面，然后東流注入巨洋水，匯流處稱為石溝口。然而這條水下流，有時暢通有時阻塞。到了每年春夏水漲時，浪濤滾滾奔流不息，也有人稱為龍泉水。《 地理志》 說：石膏山是洋水的發(fā)源地。今天在臨朐縣只有這條水可以對得上，似乎與各書的記載相符。巨洋水又往東北流到鄭泉口。那泉的源頭出自西方的平地，東流注入巨洋水。巨洋水又北流，與建德水匯合。建德水發(fā)源于西方逢山的丘岡下，東流注入巨洋水。

　　又往北流過劇縣西面，

　　巨洋水又往東北流，與康浪水匯合。康浪水發(fā)源于劇縣西南面的蟆山，山上不長樹木，渾圓而峻峭的山峰互相分開，相對屹立著。左思《 齊都賦》 說：蟆嶺雄踞于齊都左邊。康浪水往北流，注入巨洋水。巨洋水又往東北流經劇縣舊城西面，這里是古時的紀國。《 春秋》 ：莊公四年（前690 ) ，紀侯不愿降服于齊國，把紀國交給弟弟季，為躲避齊國入侵的災難，就離開紀國出走。后來紀就改名為劇。所以《 魯連子》 說：胸、劇的人都能言善辯。漢文帝十八年（前162 ) ，把這地方分出來，立為蓄川國，后來又并入北海。漢武帝元朔二年（前127 ）把這里封給蓄川彭王的兒子劉錯，立為侯國，王莽則改名為俞縣。城的北邊有舊臺，臺的西面有方池。晏漠說：這里離齊城九十七里。耿棄在臨淄打敗了張步，一直追擊到巨洋，水上的浮尸連成一片，說的這是這條水。巨洋水又往東北流，經過晉龍驟將軍、幽州刺史辟間渾墓東，然后又往東北流。墓旁又有一座墳，非常高大，當時人們都稱為馬陵，但不知道是誰的墳墓。巨洋水又往東北流經益縣舊城東面，王莽改名為滌蕩。晏漠說：這里南面離齊城五十里。司馬宣王攻打公孫淵，從北面遷來豐人居住在這座城中，于是就改名為南豐城。巨洋水又往東北流，積水成潭，支流從這里分出，稱為百尺溝，往西北流經北益都城，漢武帝元朔二年（前127 ) ，把這里封給蓄川茲王的兒子劉胡，立為侯國。又往西北流，注入巨淀。

　　又住東北流過壽光縣西面，

　　巨洋水從巨淀湖往東北流經壽光縣舊城西面，王莽時稱翼平亭。漢光武帝建武幾年（26 ) ，把這里封給更始帝的兒子劉鯉，立為侯國。縣城西南面、巨洋水東面，有孔子石室，是舊時的廟堂。廟中有孔子像，還有弟子間經的畫像，但找不到碑文，不知是什么時候建立的。巨洋水又往東北流，堯水注入．。堯水發(fā)源于劇縣南面的角崩山，就是過去的義山，因為山角看去像崩塌了似的，因此當地鄉(xiāng)人稱為角崩山，也稱角林山，這都是民間音訛的緣故。堯水就是夔水。《 地理志》 說：劇縣有義山，羹水就發(fā)源在那里。．水往北流經蟆山東，民間又稱哄山為青山。堯水又往東北流經東壽光城和西壽光城之間。應劭說：壽光縣有灌亭。杜預說：灌亭在壽光縣東南，是從前的斟灌國。又說：斟亭在平壽縣東南。平壽舊城在白狼水西，今天是北海郡的治所。白狼水上源在營陵縣，往東北流經平壽城東邊，西流注入別畫湖，也稱聯懷湖，湖東西二十里，南北三十里。水往東北流入大海。斟亭在溉水東，溉水發(fā)源于桑犢亭東面的覆氯山，斟亭是過去高密郡的治所，人們稱為故郡城，把覆靚山稱為塔山，把水稱為鹿孟水，也稱決孟水，這都不對。《 地理志》 載，桑犢是北海郡的屬縣，有覆顫山，溉水發(fā)源于此，往北流經斟亭西北與白狼水匯合。據《 地理志》 ，北海有斟縣。京相播說：斟縣是從前的斟尋國，大禹的后代居住在這里，西北距灌亭九十里。溉水又往北流經寒亭西邊，而后注入別畫湖。《 郡國志》 說：平壽共有斟城和寒亭。薛攢《 漢書集注》 說：據《 汲郡古文》 ，相居住在斟灌，就是東郡的灌。明帝把這里封給周的后裔，改稱為衛(wèi)。斟浮在河南，不在平壽。又說：太康居住在斟尋，要也住在這里，后來柴又住在這里。《 尚書? 序》 說：太康失位，兄弟五人在河納等待著。這里就是太康居住的地方，與洛水相距不遠。我考證過薛攢所依據的典籍，現在河南還有叫尋的的地方，衛(wèi)國還有觀的舊地。《 國語》 說：啟有個兒子叫五觀，被稱為逆子，五觀是他的名字，他所居的城邑你觀。皇甫謐說：觀是衛(wèi)國地方。又說：夏相遷到帝丘，依附同姓諸侯斟尋氏。就是《 汲家書》 所說的：相居住在斟灌。相既然依附斟尋，那么斟灌、斟尋顯然不是同一地方了。有窮氏依仗善射的本領篡奪相的帝位，寒捉也利用逢蒙殺了奔。寒捉就占了界的住所和妻妾而生了澆和嵋。代春秋》 ：襄公四年（前569 ) ，魏絳說：寒泥令澆率軍滅了斟灌和斟尋氏，把澆封于過，把摧封于戈。所以伍員對吳子說：過澆殺斟灌又攻斟尋。夏朝有一位舊臣叫靡，在界手下做事，界死后投奔? 兩氏，就是今天的庵縣。他召集了斟灌、斟尋兩國的殘余力量，殺了寒淀，擁立少康，滅了澆和碳的封國，有窮就此滅亡了。寒捉寓居于有窮氏的住宅，也就承襲了有窮的稱號；占有他的產．業(yè)，就以他的城邑為名，縱使留下來的文字記錄，長期以來逐漸散佚，但亭和城郭還有留傳至今的；不可因為那地方帶有灌的地名，就以為這地方不是；撇開這地方去尋查地名，就以為只有那地方才是。按實地來推斷文字記載，應韻的說法也就可以驗證了。堯水又向東北注入巨洋。伏深、晏漠都說堯鐘經在此處逗留過，水就因此得名，其實不是這樣的。《 地理志》 說：籍水從劇往東北流到壽光注入大海。按葵水的流程和流向斤，就是堯水了。又往東北注人大海。

　　巨洋水往東北流經望海臺西，往東化流。伏深、晏漠都認為平望亭在平壽縣舊城西北八十里，是個古縣城。又有人說秦始皇登臺望海，因此稱為望海臺，事實如何不大清楚。據《 史記》 載：漢武帝元朔二年（前127 ) ，把這里封給苗川露王的兒子劉賞，立為侯國。巨洋水又往東北流，注入大海。

　　淄水發(fā)源于泰山郡萊蕪縣的原山，

　　淄水發(fā)源于萊蕪縣西南山下，人們稱為原泉。《 地理志》 說：原山是淄水的發(fā)源地。因此《 水經》 有水出原山的說法。《 淮南子》 說：淄水發(fā)源于怡山，那是原山的別名。淄水往東北流經萊蕪谷，拐彎轉向西北，流經萊蕪縣舊城南。《 從征記》 說：縣城座落在萊蕪谷，擋住過往大道，兩山之間的小路，經由南北門出入。漢朝末年范史云任萊蕪縣令，說萊蕪屬齊國，魯國是不能引為己有的。從前有個說法：齊靈公滅掉了萊，萊的百姓流散到這個山谷，城鎮(zhèn)村落都荒蕪了，所以稱為萊蕪。《 禹貢》 所說的萊夷就指這里。齊、魯在夾谷相會，齊侯叫萊人以兵力來威逼魯侯。孔子說：夷人是不到華夏中原來作亂的。我查考過，泰、無、萊、柞，都是山名，郡縣都按這些山來取名，是漢高祖時所置。《 左傳》 說：把無山及萊、柞給他，就是指這些山。應劭《 十三州志》 說：太山萊蕪縣就是魯國的萊柞邑。淄水又往西北流，轉彎流經城西，又往東北流，與一條水匯合，這條水發(fā)源于萊蕪縣東南面，俗稱家桑谷水。《 從征記》 稱為圣水。《 列仙記》 說：鹿皮公是淄川人，年輕時在府里當小史，他才能出眾，技藝高超，一動手就能制成用具。附近山崖上有神泉，人們都爬不上去。小史去報告府君，要求派給他三十個木工。他們制作了轉車、懸閣，別出心裁，幾十天后做好了梯道。他們登上崖頂建造祠屋，小史就在祠旁住下，自己安居在里面，每天吃山上的靈芝草，喝崖邊的神泉水，住了七十多年。淄水流到山下，小史召集宗族六十多人，叫他們上山，到了半山，水忽然急涌而出，淹沒了全郡，被溺死的人數以萬計。小史遣散家室。叫他們下山，自己穿上鹿皮衣，登上懸閣而去。百余年后，他下山在齊市賣藥。家桑谷水往西北流，注入淄水。淄水又北流出山，山口稱為萊蕪口，出山后水向東北流去。

　　往東北流過臨淄縣東面，淄水從山里往東北流經牛山西面，又往東流經臨淄縣舊城南面，往東流到夭齊水口。此口的水發(fā)源于南郊山下，稱為天齊淵。這里有五條源泉一起涌出，南北三百步，寬十步。這山就是牛山。左思《 齊都賦》 說：牛嶺雄踞于南邊。水流經齊地八處神祠之間，齊這個國名，就起源于此。《 地理風俗記》 說：齊國之所以名齊，就是取名于天齊淵。水往北流注入淄水。淄水又往東流經四豪墓北。水南山下有四座墳墓，墓基方形，墳壟卻呈圓形，都有七尺來高，四座墓東西方向一字排列，這是田氏四王的墳墓。淄水又往東北流經蕩陰里西，東岸有墓，一片墓基上筑了三座墳，東西約八十步，這就是公孫接、田開疆、古冶子三位壯士的墳墓。晏矛討厭他們蠻勇而無禮，送給他們兩個桃子，讓他們自相殘殺，三人死后葬在陽里，就是這個地方。淄水又往北流經臨淄縣城東，城因面臨淄水，所以名叫臨淄，王莽時改名為齊陵縣。《 爾雅》 說：水從縣城左前方流出，就是營丘，武王把這地方封給太公望，賜予四至疆界，建都營丘，稱為齊，有的說建都營陵。《 史記》 載，周成王把營丘封給師尚父，師尚父東行前往自己的封國，因路上歇宿，所以到達遲了，萊侯就和他爭營丘。客店里的人說：我聽說機會難得卻容易失掉，這位客人睡得很安寧，大概不是去接受封地的吧。太公聽到了，就連夜起來趕路，到了營丘。陵也就是丘。獻公從營丘遷移到臨淄。按營陵城南沒有河流，只在城北有一條水，世人稱為白狼水，發(fā)源于西邊的丹山，俗稱凡山，往東北流。從《 爾雅》 中水從縣城左前方流出那句話看，就不能認為這就是營丘了。營丘，其實是山名。《 詩經》 所說的：你到營丘來，和我在播山之間相遇。作者大多以為丘、陵同名，緣陵又與萊相距較近。這些地方據說都是太公的封地。根據《 春秋經》 記載，諸侯修筑緣陵城。《 左傳》 說：后來遷到了祀。《 毛詩》 鄭玄注也都沒有營字，薛攢認為不是，這說法較為正確。今天臨淄城中有一座小丘，坐落在小城內，周圍三百步，高九丈，北邊降低一丈萬尺，淄水在丘前流出，因此有營丘這名稱，與《 爾雅》 所記相符。此城面對天齊淵，所以有齊城之稱，因此晏子說，最初爽雞氏住在這里，逢伯陵，太公也住在這里。又說：先君太公，修筑了營丘。季札來齊觀察民情風俗，聽到齊國的音樂，不禁贊美道：多么沉雄壯美啊，真像是一陣大風！能作為東海諸國的表率的，大概就是太公了吧！田巴到了齊國，經過淄水時，從水中照見自己的面影。郭景純說：齊國的營丘，淄水流經它的南面和東面。由此可見營丘分明不是營陵了。獻公的遷都，也正如晉遷到翼后又改名絳一樣，并不是說從營陵遷到這里來，現在的臨淄外城，就是獻公當年所遷的臨淄城，世人稱為虜城，據說齊滑王攻燕，燕王啥死，滑王俘擄了燕的百姓，讓他們居住在外城，因此名為虜城。秦始皇三十四年（前213 ) ，滅了齊國，設立為郡，郡治在臨淄。漢高帝六年（前201 ) ，把齊封給王子肥，立為王國。王莽改名為濟南。《 戰(zhàn)國策》 說：田單當齊國宰相，經過淄水時，有個老人淌過淄水，出水后凍得不能行走了，坐在沙中，田單就在水邊脫下自己的皮衣給他穿。

　　又往東流過利縣東邊，淄水從利縣往東北流經東安平城北邊，又往東流經巨淀縣舊城南邊。征和四年（前89 ) ，漢武帝臨幸東萊，來到海邊，三月，親自在巨淀耕田，指的就是這地方。縣的東南面是巨淀湖，該縣就是以水來命名的。淄水又往東北流經廣饒縣舊城南邊，漢武帝元鼎年間（前n6 一前111 ) ，把這里封給苗川靖王的兒子劉國，立為侯國。淄水又往東北流，馬車讀水注入，此水上口由巨淀給水，巨淀有濁水注入。呂忱說：濁水又名涵水，發(fā)源于廣縣為山，世人稱為冶嶺山，往東北流經廣固城西。廣固城在廣縣西北四里處，四周有山澗深壕環(huán)繞。此城是晉朝永嘉年間（307 - 313 ) ，東萊人曹疑所筑。水旁山邊有個五龍口，義熙五年（409 ) ，劉武帝在廣固討伐慕容超，因敵方憑險據守，難以攻克，弄得兵士很勞頓。河間人玄文向劉裕建議：從前趙國進攻曹疑，有個望氣的人認為繩水流過此城，城是攻不下的，如果堵塞了五龍口，城就一定可以攻陷了。石虎聽從了這個建議，曹疑就求降了。投降后五天，大雨傾盆，雷電交加，堵塞的水口又被震開了。后來慕容烙進攻段鬼，攻城一百天仍未攻下，堵塞了五龍口后，段兔就投降了。投降后不久，堵塞的水口又被震開了。今天舊基還在，應當試試看，把它再修筑起來。劉裕堵塞了五龍口，慕容超及城內男女老少都雙腳無力，大半患病，慕容超就出城逃走，被晉人擒獲。然而城所筑的地方，完全是憑著地勢之險，城不能固守，原因就在于腳弱之病。濁水往東北流經堯山東。《 從征記》 說：廣固城北面三里有堯山祠。堯巡察四方路過這里，登過此山，后人因而稱為堯山。廟建在左邊山腳卞，廟內神像朝東，殿宇華麗整傷，帝堯的畫像裝束整齊，戴著冠冕的儀容顯得莊嚴肅穆。山頂上從前有座堯祠，現在已毀廢了，原來的格局再也看不到了，只有一塊巨石上還留有人馬的痕跡，但也只是光光的黃石而己，只有刀劍的痕跡還十分逼真。至于天子之劍，所謂以燕為鋒，以代為刃，以魏為柄，以齊為錯，其實與今天的劍并沒有什么不同，用蠟把劍痕印下來，一看就知道是人工制作的。在這里向西可以看見胡公陵，就是孫暢之所說的，青州刺史傅弘仁聲稱發(fā)現銅棺隸書的地方。濁水又往東北流經東陽城北面，往東北流，與長沙水匯合。長沙水發(fā)源于逢山北面的小土山上，世人稱為陽水，往東北流經廣縣舊城西面，這里過去是青州刺史的治所，也稱青州城。陽水又往東北流，石井水注入。石井水發(fā)源于南山，山頂敞開，望去像門似的，俗稱此山為譬頭山。水往北流，注入一日大井，此井靠近廣城東側，三面石塊堆壘，深達四丈有余。水流洶涌成為瀑布一瀉而下，轟隆的聲音震撼山谷。這種驚天動地的水勢，如同大河一樣，北流注入陽水。我生長在東齊，曾遠游于瀑布下面，中間闊別多年，后來又因公事重到海岱，與郭金、紫惠一起游石井，賦詩抒懷，整日嬉游。作客他鄉(xiāng)，能偕好友暢游真是莫大的慰藉了。只是此水時通時斷，令人遺憾而已。陽水往東流經舊七級寺禪房南，水北佛殿周圍遍布長廊，樓閣彎彎曲曲地相連接。林邊疏疏落落地排列著些蒲團，擺著些錫杖缽盂。這就是所謂嚴謹持重的僧人，遠遁山林的禪棲生活。陽水又往東流經東陽城東南，此城是義熙年間( 405 - 418 ) ，晉朝青州刺史羊穆之所筑。因為城在陽水之北，所以稱為東陽城，這是因為人們把濁水稱為西陽水的緣故。水流也時常有斷有通，確實很靈。從前宋時，這條水斷后重又通了，劉晃為此作了一篇《 通津賦》 。魏太和年間（477 一499 ) ，水又干涸了，斷流了好幾年，先父升任青州刺史，上任不到一年，水又暢通了，一江碧水映著山的倒影，真是所謂幽谷水涸又滿，枯泉斷后再流了。海岱的文士又贊頌起水流復通了。平昌老人孫道相作頌詞說渭腸條淹泉水呀，枯竭已超過三年。獻盡璧玉祈禱，供盡牛羊祭天，水因圣明天子而來，天道隨盛衰而變。又有一位河間的老人趙疑也作頌詞說：推行教化還不滿一年，恩澤已遍及四方，枯竭的源流把波瀾揚起，干涸的死河把肢塘滌蕩。北海郭欽說：前朝暴政河斷流，我皇英明水滿江。但頌詞很多，文字煩冗，難以一一抄錄。陽水又轉而北流，經過漢朝城陽景王劉章廟東，向東注入巨洋。后來人們把水堵斷，使它北流注入濁水，當時人們通稱濁水為陽水，所以又有南陽水，北陽水的說法。兩條水混流后，世人稱為長沙水，也有人通稱為繩水的。所以晏漠、伏深寫的《 齊記》 都說：東陽城既然在繩水之陽，那就應稱繩陽城了。這說法是不對的。世人又稱陽水為洋水，我查考過許多典籍，都說洋水發(fā)源于臨朐縣，而陽水卻發(fā)源于廣縣，兩縣雖然相鄰，但山川土地是不同的，實際如何，還是個疑問。濁水又往北流經減士臺西面，又往北流經益城西面，最后往北注入巨淀。《 地理志》 說：廣縣的為山是濁水的發(fā)源地，往東北流，到廣饒注入巨淀。巨淀右邊，又有女水注入，女水發(fā)源于東安平縣的蛇頭山。《 從征記》 說：女水西面有桓公墓，非常高大，周圍七十余丈，高四丈，中間的圓形墳壟周圍二十余丈，高七丈，另一座小墓周圍七丈。這兩座墳，晏漠說：根據《 陵記》 規(guī)定，是不合葬禮的，桓公是是按照傳統(tǒng)禮儀安葬的，與他母親同墓而異墳，伏深也不清楚。墓東山下的女水原有桓公祠，是侍其衡奏請魏武王而修建的。他說：近日路過齊國城郊，瞻仰桓公墳墓，墓在南山邊，請為他立祠，讓孤魂有所依托。郭緣生《 續(xù)征記》 說：齊桓公墓在齊城南二十里，墳墓順山勢而筑，大墓東邊有女水，有人說齊植公女兒的墳墓在此水上，因此有女水之名。女水引水往東北流，非常神靈。教化大興就會有水，政治苛酷水源就枯竭。南燕建平六年（405 ) ，水突然千涸，玄明（慕容德字）很厭惡這不吉之兆，臥病而死，南燕太上四年( 408 ) ，女水又枯竭了，慕容超也很感厭惡，燕于是亡國。女水往東北流經東安平縣舊城南面。《 續(xù)述征記》 說：女水流到安平城南，潛入地下流了十五里，然后又流出，向北注入陽水。安平城是從前的都亭。《 春秋》 ，魯莊公三年（前691 ) ，紀季從都到了齊國。《 公羊傳》 說：紀季是什么人？是紀侯的弟弟。因他能坦誠認罪，請求以娜供奉五座祠廟的祭祀。這里是田成子單的舊城邑。后來立為縣。因博陵有個安平縣，所以把這里稱東安平。世祖建武七年（31 ) ，把這里封給蓄川王的兒子劉茂，立為侯國。女水又流經東安平縣東面，往東北流經壟丘東面，往東北注入巨淀。《 地理志》 說：冤頭山是女水的發(fā)源地，往東北流到臨淄注入巨淀，又往北流，叫馬車讀，北流與淄水匯合，又往北流，時、繩水注入。時水發(fā)源于齊城西北二十五里，平地涌出泉水，就是如水，也稱源水，因水色黑，民間又稱為黑水。時水往西北流經黃山東面，又往北流經愚山東面，有愚公墓。時水又拐彎流經杜山北面，有愚公谷。齊桓公時，愚公隱居在這山谷中，有個鄰居認為他的馬是自己的，愚公就把馬給他。這座山就是與杜山相連的山岡，因為這人樣子傻乎乎的，所以稱他為愚公。時水上有一座石橋，因而也稱水為石梁水。這里又有清水注入。潰水出自時水以東，距臨淄城十八里，這地方就是所謂渲中，民間把清水稱為宿留水，往西北流，注入時水。孟子離開齊國時，住宿三夜后才走出渣地，因此民間改名為宿留水。水的南面、山的西面有王歇墓，從前樂毅攻打齊國，因王歇有德而封他，王歇不肯接受，自溢而死。水旁有一片農田，引水灌溉的痕跡還看得出來。時水又往西北流經西安縣舊城南面，這里原是渠丘，是齊國大夫雍凜的封邑。王莽時改名為東寧。時水又往西流，到石洋堰分為兩條，分水口稱為石洋日，支流往西北流搏公梁鄒注入濟水。時水又往北流經西安城西面，又往北流，京水、系水注入。系水發(fā)源于齊城西南，民間稱為寒泉，往東北流過申門西。京相潘、杜預都說：申門就是齊城南面西頭的第一道城門。那里有個申池。從前齊鰓公游申池，丙終歇、閻職兩人在竹林中殺害了他，今天的申池已不像當年的樣子了，但水旁還有一小片竹木林，是當年遺留下來的，左思《 齊都賦》 注說：申池在海濱，是齊國的大澤。我查考過《 春秋》 ：襄公十八年（前55 勸，晉國進攻齊國，十二月戊戌日，砍伐了雍門外的篙草；己亥卜焚燒了雍門，壬寅日，焚燒東北兩邊的外城，甲辰日，向東侵入到濰水，向南侵入到沂水，卻未提及向北攻掠到大海。況且晉獻子是個逞強斗勇而不怕死的人，怎么可能只在海灣糟蹋一片草木，卻不去懲罰仇敵呢？此外當時正值炎夏酷暑，不是遠游的時節(jié)，鰓公被殺，是由于他微服出行在近郊遇害。左氏舍近舉遠，查考史實，他弄錯了。杜預的話卻有依據。系水沿著城旁向北流經陽門西面，水岸上有一處從前筑土隆起的地方，就是所謂齊國的櫻下。戰(zhàn)國的時候，因為齊宣王喜愛文學，游說之士如鄒衍、淳于凳、田驕、接子、慎到等七十六人，都被賜給宅第，并封為上大夫。他們不管政事，而專事著作立論。因此齊國援下學士重又興盛起來，人數達幾百人。劉向《 別錄》 認為，稅是齊都城門名，高談闊論的文士定期會聚在櫻門下，所以稱援下。《 鄭志》 說：張逸讀了《 書贊》 間鄭玄道：我們的先師棘卞生是什么時候人？鄭玄回答說：棘下是齊國田氏時有學問的人會聚的地方。齊國人所稱的棘下生，是沒有一二一定的人的。我查考過《 左傳》 ，昭公二十二年（前520 ) ，營子到了齊國，在稠門外會盟。漢朝把叔孫通封為博士，稱為櫻嗣君。《 史記音義》 說：想讓他繼承齊國櫻下的遺風。然而，棘下又是魯城內的地名。《 左傳》 ，定公八年（前502 ) ，陽虎威逼定公征伐孟氏，從上東門攻入城內，兩軍在南門內交戰(zhàn)，又在棘下交戰(zhàn)。棘下也是儒生聚集的地方。因此，張逸疑惑發(fā)問，鄭玄作了解釋，辨清了這個問題。雖然史籍中可以看到互用櫻、棘兩個不同的地名，但指的都是同一處。城內有舊臺，有營丘，有舊景王祠，就是朱虛侯章的祠廟。《 晉起居注》 說：齊國有一條大蛇長三百步，背負著一條小蛇長一百余步，爬過市中，市上的人都去觀看，廟就在蛇從北門爬入城中的地方。北門外東北二百步，有齊國宰相晏嬰的墳墓和住宅。《 左傳》 載：晏子的住宅靠近街市，景公想給他換個地方，晏子卻不肯換。他囑咐說：我在世時居住在街市附近，死后難道就改變心意嗎？于是他死后就葬在自己的故居，后人稱為清節(jié)里。系水又往北流經臨淄城西門北面，又往西流經悟宮南面。從前楚國派使者來齊國訪問，齊王在梧宮宴請他，就是此宮，那地方現在還叫梧臺里。臺有好幾層，十分壯觀，東西一百多步，南北略減兒步，這就是古時的梧宮臺。臺東就是網子所說宋國愚人得到燕石的地方。臺的西面有一座石社碑，現在還在，是漢靈帝熹平五年（176 ）所立，碑上題著梧臺里三字。系水又往西流經葵丘北面。《 春秋》 ：莊公八年（前686 ) ，襄公派連稱、管至父駐守葵丘。京相瑤說：齊城以西五十里有葵丘。如果這么近，那就用不到駐守了。僖公九年（前651 ) ，齊桓公在葵丘與諸侯會盟。宰孔說：齊侯不致力于行施德政，卻積極遠侵鄰國。很明顯，葵丘不在齊地。援引河東汾陰葵丘，山陽西北葵城應在這里，這是錯誤的。我查考《 左傳》 原文，連稱、管至父駐防于葵丘，以瓜熟為往返的期限。到期請求派人接替，齊襄公卻不批準，于是二人就準備作亂。連稱妹在宮中不受寵愛，于是叫她去偵察襄公。因為襄公廢逐無知，就把襄公謀害了。如果派遣到遠方去而無人接替，怎么能找女人同謀，而釀成公侯宗族內部的禍亂呢？所以杜預查考了《 春秋》 之后，就根據《 左傳》 來推定，在《 注》 中指出是在臨淄西。不能舍近就遠，輕率地提出自己的異說；標新立異雖可顯得與眾不同，但按《 左傳》 文義來看，卻又不合。那么二人所駐守的葵丘，就是這地方了。系水往西流，向左邊分出一條支流，積水成潭；系水又往西流經高陽僑郡南，該郡是魏時所立。系水又往西北流，注入時水。時水又往東北流，繩水注入。泥水發(fā)源于營城以東，世人稱為漢漆水，水向西北流經營城北。漢景帝四年（前153 ）把這里封給齊悼惠王的兒子劉信都，立為侯國。繩水又往西流，經過樂安博昌縣舊城南邊。應肋說：昌水發(fā)源于東萊昌陽縣，因昌陽縣路遠不易到達，取了這個美名。闡胭說：博昌縣地勢平曠，所以稱博昌。繩水往西流經貝丘。京相潘說：博昌縣南面臨近繩水，有個地方叫貝丘，在齊城西北四十里。《 春秋》 ：莊公八年（前686 ) ，齊侯在貝丘打獵，看見公子彭生像豬一樣直立起來啼哭，齊侯嚇得從車上掉下來，跌傷了腳，就在這地方。繩水又往西北流，注入時水。《 從征記》 又說：繩水發(fā)源于臨淄縣，往北流經樂安、博昌南面邊界，往西注入時水J 從這．里至下游也通稱為混水。從前晉侯和齊侯會宴，齊侯說：有酒如混水。比喻中指的就是這條水。時水又折向東北，流經博昌城北面；又往東北流經齊利縣舊城北面，又往東北流經巨淀縣舊城北面，又往東北流經廣饒縣舊城北面，往東北注入淄水。《 地理風俗記》 說：淄水注入濡水。《 淮南子》 說：白公問孔子對含義至深的隱微之言的看法，說：如果把水倒入水中，又會怎么樣份。孔子說：淄水、混水混合，易牙只要嘗一嘗就會知道。說的就是這條水。又往東北流，注人大海。

　　淄水注入馬車讀，往東北亂流，經瑯槐舊城南面，又往東北流經馬井城北，與時水、泥水互相通稱，所以城以水為名傳下來了。淄水又往東北流，到皮丘坑注入大海。因此晏漠、伏深都說：淄水、繩水在皮丘坑西面匯合。《 地理志》 說：馬車讀流到瑯槐注入大海，這是指縣而言。

　　汶水發(fā)源于朱虛縣的泰山，

　　泰山上有長城，西面連接岱山，東面延伸到瑯邪大海，全長千余里，是田氏所筑。《 竹書紀年》 載，梁惠成王二十年（前350 ) , 齊國修筑防御工事，造了長城。《 竹書》 又說：晉烈公十二年（前404 ) ，派韓景子，趙烈子、翟員討伐齊國，侵入長城。《 史記》 所謂齊威王經過趙國侵犯我國，攻打長城，就指此事。伏深、晏漠都說：汶水發(fā)源于朱虛縣東南面的晤山，峪山在小泰山的東邊。往北流過縣東，

　　汶水從朱虛縣東北流經部城北面。《 地理風俗記》 說：朱虛縣東面四十里有個邵城亭，是舊縣城。又往東北流經管寧墓東面，所以晏漠說，柴阜西南有魏管寧墓。管寧是一位品德高尚不隨俗浮沉的人。他的墓前有一座石碑。汶水又往東北流經柴阜山北面，山的東面有郵原墓，丙卜原是個有才德而不受征聘的人，他墓前的碑記還在。汶水又往東北流經漢朝青州刺史孫篙墓西邊，有墓碑。汶水又往東流經安丘縣舊城北面，漢高帝八年（前199 ) , 把這里封給將軍張說，立為侯國石《 地理志》 說：這就是王莽時的誅邪。孟康說：就是今天的渠丘亭。伏深、晏漠的《 齊記》 都說，營縣的渠丘亭在安丘城東北十里。都弄錯了。城面對牟山，山的西南面有孫賓碩兄弟墓。碑文都還在。

　　又往北流過淳于縣西面，又往東北注人濰水。

　　淳于縣是從前夏后氏的斟灌國。周武王把它封給淳于公，稱為淳于國。《 春秋》 ，桓公六年（前706 ）冬天，州公到曹。《 左傳》 說：淳于公到了曹，估計國內形勢危險，就沒有回去。城的東北面，是漢水與濰水的匯流處。

　　濰水發(fā)源于瑯邪郡箕縣的濰山，

　　瑯邪是山名，原屬越王句踐的國土。句踐吞并吳國后，想稱霸中國，就遷都到瑯邪。秦始皇二十六年（前221 ) ，滅了齊國，就把瑯邪設立為郡。城是秦始皇所筑。秦始皇登上瑯邪的大樂之山，在上修筑了層臺，稱為瑯邪臺。臺在城東南十里，孤零零地聳立著，在眾山之中顯得格外突出。山周圍二十里有余，靠近海濱。秦始一王很高興，因此在這里逗留了三個月，他把三萬戶平民遷移到瑯邪山下，豁免賦稅十二年。他修筑的高臺，臺基有三層，每層高一 丈，七層平坦寬敞，二百余步見方，寬廣五里。又刻石立碑，溉載秦始皇的功德。臺上有個神淵，非常靈驗，如有人將水弄臟之后就會枯竭；如誠心誠意，保持潔凈，水就暢通。這里的神廟是齊地八祠之一，漢武帝也曾登臨此臺。漢高帝呂后七年（前181 ) ，把這里立為王閑，文帝三年（前177 ) ，改名為郡，王莽時又改稱填夷。濰水發(fā)源于濰山。許慎、呂忱都說：濰水發(fā)源于；箕屋山。《 淮南子》 說：濰水發(fā)源于覆舟山。這些都是此山的異名。濰水往東北流經箕縣舊城西，又往西流，析泉水注入。析泉水發(fā)源于析泉縣北面的松山，往東南流經析泉縣東，又往東南流經仲固山，往東北注入濰水。《 地理志》 說：析泉水流到箕縣往北注入濰水。濰水又往東北流經諸縣舊城西。《 春秋》 文公于二年（前615 ) ，季孫行父修筑了諸城和郭城。《 左傳》 說：修筑了卜邑城。王莽改名為諸城。灘水又往東北流，涓水注入。涓水發(fā)源于馬耳山，山高百丈，山頂有兩塊巖石相對并峙，望去像馬耳一樣，因此世人取名為馬耳山。此山東距常山三十里，涓水發(fā)源于山的北面，往北流經婁鄉(xiāng)城東面。《 春秋》 ：昭公五年（前537 ) ，《 經》 載，夏天，營牟夷帶了牟、婁、防、茲前來投奔。又把諸縣的東部劃分出來立為海曲縣，所以民間稱此城為東諸城，涓水又往北注入濰水。

　　往東北流過東武縣西邊，

　　東武縣利用山岡地勢筑城，周圍三十里。 漢高帝六年（前201 ) ，把這里封給郭蒙，立為侯國，王莽改名為祥善。濰水又北流，左面與扶淇水匯合，扶淇水發(fā)源于西南面的常山，往東北流，注入濰水。晏漠、伏深都以為濰水就是扶淇水，把扶淇水當作濰水，都弄錯了。根據，《水經》的水脈記載，濰水從箕縣往北流經東武縣，往西北流，與扶淇水匯合。晏說、伏深說：東武城西北二里的濰水，就是扶淇水。濰水又往北流，在右邊與盧水匯合，盧水就久臺水。《 地理志》 說：盧水發(fā)源于瑯邪橫縣故山，橫縣就是王莽時的令丘。山在東武縣舊城東南，世人稱為盧山。盧水往西北流經昌縣泊城西面，轉而往東北流。《 齊地記》 說：東武城東南有盧水，水旁有勝火木，當地方言稱怪廣、這些樹木經野火燒死，變成了炭都不消滅，因此東方朔稱為不介成灰的樹木。盧水又往東北流經東武縣舊城東面，往西北流，注入濰水。《 地理志》 說：久臺水往東南流，到東武注入濰水。這就是《 尚書》 所說的濰水、淄水都已疏通……

　　義往北流過平昌縣東邊，

　　濰水又往北流經石泉縣舊城西邊，就是王莽時的養(yǎng)信。《 地理風俗說》 說：平昌縣東南四十里有石泉亭，是舊縣。濰水又往北流經平昌縣舊城東邊，荊水注入。荊水發(fā)源于縣南的荊山阜，往東北流經平昌縣舊城東邊‘漢文帝把這里封給齊悼惠王肥的兒子印，立為侯國。城的東南角有一座臺，臺下有井，與荊水相通，有什么掉到井里，可在荊水取回。過夫常有龍出入其中，所以民間又稱為龍臺城。荊水又往東北流，注入濰水。濰水文往北流，語水注入。語水發(fā)源于語山，世人稱為巨平山。《 地理志》 說：靈門縣有高深山、壺山，悟水發(fā)源于此，亨靛東北流，注入濰水。今天此山西面和語山連接。許慎《 說文》 說：語水發(fā)源于靈門山，世人稱為語汶水。語水往東北流經姑幕縣時城東邊，該縣有五色土，帝王分封諸侯時，包起不同顏色的泥卜，按方位授給諸侯。這里是從前薄姑氏之國。闡胭說：周成王時，薄姑和四國叛亂，周公滅了它，封給太公。因此《 地理志》 說：姑幕縣也稱薄姑，王莽時稱季睦。應勘說：《 左傳》 記載，薄姑氏國璉太公的封地。薛攢《 漢書注》 說：博昌有薄姑城。不知誰的說法正確。涪水又往東北流經平昌縣舊城北面，古時在此筑堰截流，用來灌溉農田，南流注入荊水。語水又往東北流，注入濰水。

　　又往北流過高密縣西邊，

　　應劫說：縣里有密水，因此有高密之名。現在所說的百尺水就是密水。密水有兩個源頭。西源出自奕山，也稱郭日山，山勢高峻，擋住了陽光。晏模說：山形蔽障了日光，因有此名。伏深說：山峰蔽障了太陽，所以稱郭日山。此水往東北流。東源水出自五弩山，往西北流，與源水一同流瀉入一條山谷，俗稱百尺水，古人在此攔河筑堰，灌溉田地數十頃。百尺水往北流經高密縣西，注入濰水，自此以下，兩條水互兼通稱。濰水亂流往縣西碑產山西，又往東北流，水上有舊堰，從前鑿石豎柱阻斷濰水，堰寬六十多步，掘開東岸，引水通長渠。濰水又往東北流經高密縣舊城南。明帝永平年間（58 - 75 ) ，把這里封給鄧震，立為侯國。縣南十里，蓄水為塘，塘方圓二十里，就是古時所說的高密南都，灌溉農田約一頃。塘水散流，向下注入夷安澤。濰水從堤堰往北流經高密縣舊城西面，漢文帝十六年（前164 ) ，把這里劃出來立為膠西國，宣帝本始元年（前73 ) ，又改名為高密國，王莽時稱為章牟。濰水又往北流，從前韓信與楚將龍且在此處隔著濰水列陣。夜里韓信命部下準備了一萬多只袋子，裝滿沙子堵住濰水，然后率軍攻擊龍且，假裝敗退。龍且向北追擊，韓信決水，大水突然沖下，龍且的部隊一半渡不過來，于是就在此水上殺了龍且。水的西面有厲阜，這座小山上有漢朝司農卿鄭康成墓，石碑還在。濰水又往北流經昌安縣舊城東面，漢明帝永平年間（58 ? 75 ) ，把這地方封給鄧襲，立為侯國。《 郡國志》 說：漢安帝延光元年（122 ）恢復為縣。又往北流過淳于縣東面，

　　濰水又往北流，左邊與泣水匯合，往北流經平城亭西面，又轉向東北流經密鄉(xiāng)亭西面。東郡國志》 說：淳于縣有密鄉(xiāng)。《 地理志》 說，都是北海的屬縣。應肋說：淳于縣東北六十里有平城亭，又四十里有密鄉(xiāng)亭，從前是縣。濰水又往東北流經下密縣舊城西，城東有密阜。《 地理志》 說：有三戶山祠。按應肋說：密是水名，確有下密之稱，但民間用這名字來稱呼小山崗，這就不對了。又往東北流過都昌縣東面，

　　濰水往東北流經逢萌墓。逢萌，都昌縣人，少年時就很有骨氣，以在縣亭供職為恥，就渡海到遼東，回來后在不其山隱居讀書。明帝備車征聘，逢萌假裝癲狂，沒有應聘。濰水又往北流經都昌縣舊城東面，漢高帝六年（前201 ) ，把這里封給朱較，立為侯國。北海宰相孔融曾被黃巾賊管亥圍困在都昌。太史慈替孔融去向劉備求救，手持擋箭牌突圍，就是這地方。又往東北流注人大海。

　　膠水發(fā)源于黔阪縣膠山北面，流過縣西，

　　《 齊記》 說：膠水發(fā)源于五弩山，就是膠山的別名。膠水往北流經祝茲縣舊城東面，漢武帝元鼎年間（前116 ～前111 ) ，把這里封給膠東康王的兒子延，立為侯國。又流經征扶縣舊城西面。據《 地理志》 ，這是瑯邪的屬縣。漢文帝元年（前179 ) ，把這地方封給呂平，立為侯國。膠水又往北流經黔隨縣舊城西南，袁山松《 郡國志》 說：黔厥縣有介亭。《 地理志》 說：這里是從前的介國。《 春秋》 ：僖公九年（前651 ) ，介國葛盧來朝見，聽到牛鳴聲，說：這頭牛生了三頭純色的牛犢，都已用來祭祀了，經查問果然如此。晏漠、伏深都說：黔隨縣有東西兩座城，相距四十里，有膠水。這話不對，那是拒艾水。拒艾水發(fā)源于黔隨縣西南面的拒艾山，就是《 齊記》 所說的黔艾山。往東北流經柜縣舊城西面，這就是王莽時的拔同，人們稱為王城，又稱這條水為洋水。拒艾水又往東流，晏漠、伏深說黔隨城西四十里有膠水，就指此水。拒艾水又余流入海。《 地理志》 ：瑯邪郡有柜縣，根艾水發(fā)源于此，東流入海。指的就是此水。現在膠水向北流經西黔隨城東面，晏漠、伏深說搞密郡城旁有黔販縣城，就指此城。《 地理志》 說：膠水發(fā)源川下縣，王莽改名為純德，可能就是黔隨縣，但不清楚。又往北流過夷安縣東面，

　　夷安縣就是過去王莽改名為原亭的地方。應肋說：夷安縣是從前萊國的夷維邑。太史公說：晏平仲是萊國夷維人。漢明帝永平年間（58 - 75 ) ，把這里封給鄧珍，立為侯國，這里西距濰水四十里。膠水又往北流經膠陽縣東，晏漠、伏深都稱．此地為東亭。此亭有路南通夷安。《 地理風俗記》 說：淳于縣東南五十里有膠陽亭，是舊縣。膠水又往東北流，左面與一條水匯合，世人稱為張奴水，發(fā)源于夷安縣東南面的山崗下，往西北流經膠陽縣，注入膠水。膠水的左面是澤諸，往東北流約一百來里，稱為夷安潭，潭周圍四十里，濰水支流也注入此潭。膠水又往東北流經下密縣舊城東面，又往東北流經膠東縣舊城西面。漢高帝元年（前忿昵），把它另立為國，景帝把它封給兒子劉寄，立為王國；王莽改名為郁鐵；今天是長廣郡的治所。伏深、晏漠說，膠水向東北迂回流到膠東城北面一百里，注入大海。

　　又往北流過當利縣西北，注人大海。

　　當利縣是從前王莽改名為東萊亭的舊地。膠水又往北流經平度縣。漢武帝元朔二年（前127 ) ，把這里封給苗川鼓王的兒子劉衍，立為侯國，王莽改名為利盧。縣里有土山，膠水往北流經土山，注入大海。大海以南、土山以北，都是鹽場，鹽民們在此世世代代煮盆，從未中斷。在這里向北眺望，大海渺遠蒼茫，杳無邊際，水天相接，界線分明，這就是所謂溟海。因此《 地理志》 說：膠水北流到平度注入大海。