讀解

　　在接著說(shuō)了忠于職守的問(wèn)題后，本書的編纂者轉(zhuǎn)到了孟子葬母這件事上來(lái)，目的在于說(shuō)明作為小輩安葬長(zhǎng)輩是否也有忠于職守的問(wèn)題。充虞不明白孟子為什么很簡(jiǎn)陋地埋葬了母親，事后就問(wèn)孟子。孟子就告訴他，古時(shí)候棺槨都沒(méi)有尺寸，人們想怎樣埋就怎樣埋葬，而且國(guó)家沒(méi)有這方面的規(guī)定，民間也沒(méi)有這方面的習(xí)俗。到商周中古時(shí)期以后，統(tǒng)治者為了區(qū)別人們的地位等級(jí)，才將內(nèi)棺定為七寸厚，外槨要相稱。孟子還說(shuō)明，從天子一直到百姓，并非是不講究棺槨的美觀，而只是能夠做到這樣美觀才能算盡到后人的心意。但如果不具備好的條件，做不了七寸厚的棺槨，那就不可以裝著高興；因?yàn)楹?jiǎn)陋地埋葬了長(zhǎng)輩而裝出高興的樣子，那就是虛偽。如果沒(méi)有度量棺槨的厚薄，也不可以裝著高興。實(shí)事求是也就是了。因?yàn)榫邆淞藯l件就是對(duì)棺槨的厚薄有了度量，而達(dá)到了七寸厚的棺槨的標(biāo)準(zhǔn)后，埋葬也就是了。古時(shí)候的人都是不度量棺槨而埋葬長(zhǎng)輩的，為何我單單就不能這樣呢？所以孟子論證說(shuō)，而且比起改變者不要使測(cè)量更新于美觀，于人們的心里難道就不暢快嗎？我聽說(shuō)，君子不以天下自我約束于更新。這段話就與《大學(xué)》里的一句話：湯之盤銘曰：“茍日新，日日新，又日新。”乃是同一個(gè)道理了。如果這是新的一天，那么天天都是新的一天，未來(lái)的一天也就是新的一天。這句話說(shuō)的也就是不斷發(fā)展變化的天地規(guī)律。道路有各種各樣不同的道路，規(guī)律也有各種各樣不同的規(guī)律，然而規(guī)律和道路卻不是一回事。規(guī)律沒(méi)有道路，它是不斷發(fā)展而且多變的，永遠(yuǎn)不會(huì)同樣。所以它是茍日新，日日新，又日新。而道路卻有規(guī)律，每一條不同的道路都有不同的規(guī)律，即使是同一條道路，走在上面的人的人生規(guī)律也不一樣。人生的過(guò)程，人生所處的環(huán)境既然是每天都是新的一天，那么天天都是新的一天，未來(lái)的一天也就是新的一天。那么調(diào)節(jié)自己以適應(yīng)新的一天、新的過(guò)程、新的環(huán)境也就很重要了。因此，對(duì)于棺槨的更新而使其更加美觀，這是個(gè)人的心愿，沒(méi)有具備條件而使棺槨不美觀，也是個(gè)人的心愿，只要心里暢快就行了。這就是孟子不拘泥于陳規(guī)陋矩的更新思想，也是孟子采取的最佳行為方式。