讀解

　　雖然是從棺槨的事一下子跳到攻伐燕國的事，但孟子的中心思想是連系著的，仍然在圍繞著忠于職守這個問題。燕王私自將國家大權讓給相國子之，子之也私下接受了燕國的大權，這就是燕王的不忠于職守了，也是燕王沒有尋求到最佳行為方式。因此孟子舉例說，比方說，有這樣一個人，你很喜歡他，便不向國君奏準而自作主張地把你的俸祿官位轉(zhuǎn)讓給他；而他呢，也沒有得到國君的任命就從你手上接受了俸祿官位，這樣行嗎？當然不行！如果都是這樣，整個國家政體就亂套了。所以子噲、子之私下互相授受的事和這個例子是相同的。正因為有了這樣的君主，燕國才應該被討伐。然而，孟子并不是支持齊國去討伐它，因為當時的齊國，并不是一個施行王道、愛民的國家，它的情形也同燕國差不多，而這樣的以暴制暴，并不能從根本上解決燕國及其燕國人民的問題。所以孟子只有說：“只有代表上天管理人民的官員，才可以攻伐燕國。”因為要說殺人的話，只有法官才有權殺人，有權判處有罪的人的死刑。如果人人都恣意妄為地殺人，也就沒有了人類社會的秩序。而要維持人類社會的秩序，那就是人人都遵守自己的職責。這與孔子的“正名”原則亦是同一道理。也就是說，君君、臣臣、父父、子子，必須各自遵循一定的社會行為規(guī)范，才能符合各自的做人的標準。而只有各自遵循一定的社會行為規(guī)范，才能符合各自的做人標準后，人與人之間才能建立起相互親愛的關系。如果君不君、臣不臣、父不父、子不子，都違背了既定的社會行為規(guī)范，人與人之間是建立不起相互親愛的關系的。然而，孟子也意識到自己的言論有“文過飾非”之嫌，因為，不論沈同以什么樣的身份來問，他畢竟是齊國的一個大臣。所以才有后面的孟子辭職。