歸田賦影響
張衡的大多數(shù)作品都表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定與批評(píng)。他探討人生玄妙哲理，也探尋合于自己理想與性格的生活空間。于是，田園的環(huán)境、心境，恰與官場(chǎng)、仕途形成對(duì)比。《歸田賦》的藝術(shù)表現(xiàn)形式和語(yǔ)言運(yùn)用，也同他所展現(xiàn)的內(nèi)容相稱。作者一反《思玄賦》等作品中的藝術(shù)表現(xiàn)習(xí)慣，此賦篇幅短小，語(yǔ)言清新自然。與作品所展現(xiàn)的環(huán)境、心情渾然一體。這些特點(diǎn)使《歸田賦》成為中國(guó)文學(xué)史上第一篇描寫(xiě)田園隱居樂(lè)趣的作品，同時(shí)，它也是漢代第一篇比較成熟的駢體賦。無(wú)論從張衡的全部創(chuàng)作看，還是從漢賦的發(fā)展過(guò)程看，《歸田賦》都具有重要的意義。
縱觀張衡的述志賦，《思玄賦》和《歸田賦》盡管表現(xiàn)手示有別，但其精神實(shí)質(zhì)是一致的。賦中寫(xiě)游仙，寫(xiě)歸田，這些描寫(xiě)都是用以排遣精神上的苦悶，并不是真的以隱逸為歸宿。賦家身在仕途，但卻蔑棄功名，不為官場(chǎng)的勾心斗角所困擾，而是向往閑逸，追求人身的自由，這就是《思玄賦》和《歸田賦》共同的心理根源。
張衡的《歸田賦》可謂散體抒情小賦的先驅(qū)。這之后東漢末年趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》、三國(guó)西晉時(shí)期王粲的《登樓賦》、曹植的《洛神賦》、向秀的《思舊賦》、陶淵明的《悲士不遇賦》，以至具有同樣特點(diǎn)的嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》、劉伶的《酒德頌》、阮籍的《大人先生傳》相繼問(wèn)世，把賦從僵死滯重的困境中解救出來(lái)，開(kāi)辟了一塊具有生命力的新天地。當(dāng)然，《歸田賦》給后代影響最大、最直接的要算陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》了。可以說(shuō)《歸去來(lái)兮辭》在構(gòu)思、命意、手法上都直接受《歸田賦》的啟示，只不過(guò)寫(xiě)得比它更成熟、更深刻、更成功、更富有個(gè)性化和文學(xué)色彩罷了。
熱文成語(yǔ)
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 阿姑阿翁 阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
- 安如盤(pán)石 安：安穩(wěn)；盤(pán)石：大石頭。像盤(pán)石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱分封諸侯。
- 百舌之聲 比喻嘮叨、多嘴。
- 百折不回 折：挫折。比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論受到多少次挫折，毫不動(dòng)搖退縮。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 搬石砸腳 比喻本來(lái)想害別人，結(jié)果害了自己。
- 分毫不爽 比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
- 閉門羹 拒絕客人進(jìn)門叫做讓客人吃閉門羹。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
