讀解

　　愛民的具體做法應(yīng)該是什么樣的呢？所以本書的編纂者舉了一段孟子與齊王見與不見的故事，用以說明愛民的起碼行為，并通過孟子與公孫丑、景丑氏的問答，指出愛民所必需具備的修養(yǎng)。孟子此時(shí)到齊國，只是一個布衣百姓，他沒有高官厚祿，也沒有代表哪個國家，更不是齊王手下的一個臣子，他只是因?yàn)橛性S多學(xué)問而出名。對于這樣的一個人，齊王應(yīng)去拜訪，以表謙虛好學(xué)之意。然而齊王卻象召喚手下人一樣，召喚孟子去王宮，這就是不謙虛好學(xué)，不禮賢下士，不愛民的表現(xiàn)。其實(shí)孟子也不是一個倨傲狂放的人，他本來是要去拜見齊王的，但恰好齊王派人來，于是孟子識破了齊王的驕奢便借口有病而不去了。但孟子并不想討好齊王，所以第二天他就去參加了東郭氏的葬禮。按公孫丑、孟仲子和景丑氏等人的想法，既然借口有病而不去拜見齊王，那么第二天也應(yīng)該裝病，不能去參加?xùn)|郭氏的葬禮。因?yàn)辇R王假如知道孟子是裝病，他就會很生氣。而惹得統(tǒng)治者生氣，則是很不明智的行為。但孟子卻不是這樣想，意思就是說，齊王有的只是地位，他不能因?yàn)橛械匚欢p視輩份次序和國家統(tǒng)治人民的規(guī)律。為什么呢？如果因?yàn)橛械匚欢p視輩份次序，則會輕視和怠慢長輩，不愛護(hù)幼輩。那么全天下的人們都會仿效齊王的行為，有了一點(diǎn)地位就輕視和怠慢長輩，不愛護(hù)幼輩，社會秩序還會存在嗎？社會行為規(guī)范還有作用嗎？人與人之間的關(guān)系還能維持嗎？如果因?yàn)橛械匚欢p視國家統(tǒng)治人民的規(guī)律，那就更糟糕了，因?yàn)橐?guī)律——社會發(fā)展趨勢，不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果因?yàn)樽约河幸稽c(diǎn)地位而輕視社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，那必然就是失敗的結(jié)局。所以孟子又接著分析說，“所以，準(zhǔn)備大有作為的君主，一定有他不敢召喚的臣子，……”這一段分析真是透入了骨髓，直到今天仍有著很好的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)在很多官員仍然是“喜歡用聽從自己教導(dǎo)的人為臣，而不喜歡用有能力教導(dǎo)自己的人為臣。”這個“任人唯親”、“任人唯賢”的問題，仍是現(xiàn)在各國領(lǐng)導(dǎo)們頭痛的而且是無法解決的問題。許多領(lǐng)導(dǎo)人面對比自己有才干的人，往往是嫉賢妒能，害怕丟掉自己的地位和名利，而不會從大局出發(fā)，從大局著想，讓更有才干的人來把企業(yè)、單位治理得更好。