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    牧童詞鑒賞

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      詩的大意是:因為村子四周禾黍稠密,怕牛吃了莊稼,所以把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是個放牧的好地方;放到這兒來的牛可多著哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會兒;可是討厭的鳥兒,在天空盤旋。它們餓了,老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢?牛性是好斗的,特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣,它時而低頭吃草,時而舉頭長鳴。這鳴聲該不會是尋找觸角的對象的信號吧?真叫人擔(dān)心,一刻也不能離開它。此時,牧童耳邊忽然傳來一個熟悉的聲音,有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊,于是他也學(xué)著樣兒,卷著葉子吹起來,互相應(yīng)和;一面監(jiān)視著這正在吃草的牛,抖動幾下手里的長鞭,并且向牛說了下面兩句警告的話。這話里是有個典故的。

      原來,北魏時,拓跋輝出任萬州刺史,從信都到湯陰的路上,因為需要潤滑車輪的角脂,派人到處生截牛角,嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳,牧童們誰都知道。“官家截爾頭上角”,是這牧童揮鞭時隨口說出來的。這話對無知的牛來說,當(dāng)然無異“彈琴”,可是在牧童卻認(rèn)為是有效的恐嚇。這是值得深長思之的。

      唐朝自安史亂后,藩鎮(zhèn)割據(jù),內(nèi)戰(zhàn)不停。官府借口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛,是極常見的事。和張籍同時的詩人元稹在《樂府古題·田家詞》里就有所反映:“六十年來兵簇簇,月月食糧車轆轆。一日官軍收海服,驅(qū)車駕車食牛肉。”連肉都被吃光,那頭上兩只角截下熬角脂,自然不在話下。這就是當(dāng)時的客觀現(xiàn)實。對于這種現(xiàn)實,張籍這詩里并未作任何描寫,只是結(jié)尾時借放牛娃的口,輕輕地點了一下,筆意在若有若無之間,而人民對官府畏懼和對抗的心情,也就可以想見了。

      全詩十句,是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動曲折地描繪了牧場的環(huán)境背景、牧童的心理活動和牛的動態(tài),情趣盎然。然而詩的主題并不在此;直到最后兩句,讀者才能看出詩人用意之所在。從前面八句轉(zhuǎn)入最后兩句,如信手拈來,用筆十分自然;寓尖銳諷刺于輕松調(diào)侃之中,用意十分明快而深刻。

      詩歌語言樸直清新,明白如話,表現(xiàn)出一種“由工入微,不犯痕跡”的精湛功夫。

    推薦古詩: 觀刈麥,時為周至縣尉曲江二首過勤政樓漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)聞樂天授江州司馬滿江紅(試問琵琶)五律(外侮需人御)為江南死國難者志哀(千古奇冤)江城子(翠蛾羞黛怯人看)殘菊(黃昏風(fēng)雨打園林)

    推薦詩句: 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時葉落當(dāng)歸根,云沉久必起林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家綠樹村邊合,青山郭外斜千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山離多最是,東西流水,終解兩相逢獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫入相思傳

    熱文成語

    • 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
    • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、漢相爭時,劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
    • 安分知足  安于本分,對自己所得到的待遇知道滿足。
    • 百念皆灰  種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
    • 誹譽在俗  誹:指誹謗;譽:贊揚;俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚在于當(dāng)時的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
    • 敗鼓之皮  敗:破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤,卻是有用的東西。
    • 挨肩擦背  形容人多擁擠。
    • 飛黃騰達(dá)  飛黃:傳說中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
    • 波光粼粼  波光:陽光或月光照在水波上反射過來的光。粼粼:形容水石明凈。波光明凈。
    • 肥馬輕裘  裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
    • 補天柱地  修補天,支撐地。比喻偉大的功勛。
    • 不茍言笑  茍:茍且,隨便。不隨便說笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
    • 飛云掣電  掣:閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
    • 不愧不作  愧、怍:慚愧。光明正大,問心無愧。
    • 方領(lǐng)矩步  方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
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