清溪行 / 宣州清溪鑒賞
這是一首情景交融的抒情詩(shī)，是公元753年（天寶十二年）秋后李白游池州（今安徽貴池）時(shí)所作。池州是皖南風(fēng)景勝地，景點(diǎn)大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石臺(tái)縣，仿佛一條玉帶，蜿蜒曲折，流經(jīng)貴池城，與秋浦河匯合，出池口匯入長(zhǎng)江。李白游清溪作有許多有關(guān)清溪的詩(shī)篇。這首《清溪行》主要描寫清溪水色的清澈，寄寓詩(shī)人喜清厭濁的情懷。
“清溪清我心”，詩(shī)人一開(kāi)始就描寫了自己的直接感受。李白一生游覽過(guò)很多名山秀川，獨(dú)有清溪的水色給他以“清我心”的感受，這就是清溪水色的特異之處。開(kāi)篇就賦予客觀景物主觀化特性。
接著，詩(shī)人又以襯托手法突出地表現(xiàn)清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向來(lái)以水清著稱。南朝梁沈約就曾寫過(guò)一首題為《新安江水至清淺深見(jiàn)底貽京邑游好》的詩(shī)：“洞徹隨深淺，皎鏡無(wú)冬春。千仞寫喬樹(shù)，百丈見(jiàn)游鱗。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水與之相比：“借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪這樣清澈見(jiàn)底嗎？”這樣，就以新安江水色之清對(duì)比襯托出清溪的更清。
然后，又運(yùn)用比喻的手法來(lái)正面描寫清溪的清澈。詩(shī)人以“明鏡”比喻清溪，把兩岸的群山比作“屏風(fēng)”。人在岸上行走，鳥(niǎo)在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”。這樣一幅美麗的倒影，使讀者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“《復(fù)齋漫錄》云：山谷言：‘船如天上坐，人似鏡中行。’又云：‘船如天上坐，魚(yú)似鏡中懸。’沈云卿詩(shī)也。……予以云卿之詩(shī)，原于王逸少《鏡湖》詩(shī)所謂‘山陰路上行，如坐鏡中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。’雖有所襲，然語(yǔ)益工也。”
最后，詩(shī)人又回到自己的主觀感受，創(chuàng)造了一個(gè)悲切凄涼的清寂境界。詩(shī)人離開(kāi)繁華而混雜的長(zhǎng)安，來(lái)到這清澈見(jiàn)底的清溪畔，固然感到“清我心”，但對(duì)于胸懷濟(jì)世之心和報(bào)國(guó)之志的詩(shī)人，不免有一種心靈上的孤寂。因此入晚時(shí)猩猩的一聲聲啼叫，在詩(shī)人聽(tīng)來(lái)，就是在為他自己遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)而悲切，流露出詩(shī)人內(nèi)心一種落寞郁悶的情緒。
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 昂霄聳壑 昂：高；壑：峪。高出霄漢，聳立山壑。形容才能杰出，建樹(shù)宏大功業(yè)。也形容志氣高昂，胸懷廣闊。
- 安分知足 安于本分，對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
- 飛沙走礫 沙：沙土；礫：小石塊。沙土飛揚(yáng)，小石塊滾動(dòng)。形容風(fēng)勢(shì)很猛。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 斑駁陸離 斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。
- 分毫不爽 比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩 比喻不管對(duì)方使用什么手段，總有相應(yīng)的對(duì)付方法。
- 博采眾長(zhǎng) 從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
