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貨殖列傳序影響與傳播
從今天的眼光來看待司馬遷在貨殖列傳里表達(dá)的經(jīng)濟(jì)思想，無論如何贊譽(yù)也不為過。作為一個(gè)歷史學(xué)家，司馬遷還具有那么清晰的經(jīng)濟(jì)自由的思想，他關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及商人的看法對(duì)當(dāng)下中國也是有極大借鑒意義的。在政府和民間經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，像“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)”這樣的觀點(diǎn)在時(shí)下中國聽來也有振聾發(fā)聵之感。
司馬遷的這個(gè)經(jīng)濟(jì)自由的思想影響了歷代中國人，并且還會(huì)繼續(xù)影響下去。他的民本的思想以及對(duì)商人求利平和開放的心態(tài)，已經(jīng)構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想很重要的一部分。這是中華民族的財(cái)富。
《貨殖列傳》是論述春秋末年到漢武帝年間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的專章。在序文中，作者駁斥了老子的“小國寡民”的歷史倒退論，肯定了人們追求物質(zhì)財(cái)富的合理欲望，并試圖以此來說明社會(huì)問題和社會(huì)意識(shí)問題。他認(rèn)為人們的物質(zhì)生活需求必然推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的分工和社會(huì)各經(jīng)濟(jì)部門的發(fā)展，而人的道德行為又是受他占有財(cái)富的多少制約的，從而譴責(zé)了漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)壟斷政策，抨擊了當(dāng)時(shí)以神意解釋社會(huì)問題的唯心主義觀點(diǎn)。
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