鑒賞
詩(shī)一、二兩章是實(shí)寫，但從實(shí)實(shí)在在的事件記述中，人們能夠見到詩(shī)的主人公心理活動(dòng)的微妙變化?！敖K朝采綠，不盈一匊”，采綠者手在采菉，心已不知飛越幾重山水，心手既不相應(yīng)，自然采菉難滿一掬。那么所思所念是什么，詩(shī)人并未直白，而是轉(zhuǎn)言“予發(fā)曲局，薄言歸沐”，卷曲不整的頭發(fā)當(dāng)然不是因?yàn)闆](méi)有“膏沐”，而是“誰(shuí)適為容”。此時(shí)又要去梳洗，是因?yàn)榫与S時(shí)都可能出現(xiàn)在面前。詩(shī)的第二章“五日為期，六日不詹”交待了原因，“五日”、“六日”鄭箋解為“五月之日”、“六月之日”是比較合適的。既然約定五月之日就回家，在其后的每一天女主人公當(dāng)然要無(wú)心于采菉，留心于歸沐了。但“五日為期，六日不詹”還不僅僅是交待了女主人公反常行為的原因，同時(shí)把她心中一股濃濃的怨思傳遞給了讀者。然而在“終朝采綠”這樣難捱的時(shí)間里，女主人公的心中也有甜蜜的聯(lián)想，觀下文可知。
三、四兩章是虛寫，詩(shī)中并沒(méi)有出現(xiàn)歸、回、還、返等字眼，但盡顯歸來(lái)之意。第三章寫君子漁獵，婦人相隨，猶如后人所謂“你耕地來(lái)我織布”一樣極具田園風(fēng)味，夫倡婦隨之樂(lè)于此可見。龔橙《詩(shī)本誼》以為這是《小雅》中“西周民風(fēng)”之一，確是探驪得珠之論。第四章承上一章之“釣”言，所釣魚之多，實(shí)贊君子無(wú)窮的男性魅力，此可以聞一多先生“《國(guó)風(fēng)》中凡言魚，皆兩性間互稱其對(duì)方之廋語(yǔ)（按，廋sǒu，隱藏。廋語(yǔ)，隱語(yǔ)）”（《詩(shī)經(jīng)通義》）證之。更何況“言釣則狩可例見”（孫鑛語(yǔ)），“只承釣言，大有言不盡意之妙”（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通義》）。
總體上說(shuō)，詩(shī)一、二兩章以實(shí)極寫幽怨神理，刻畫情思細(xì)致入微，三、四兩章以虛極言倡隨之樂(lè)，更顯出別離之苦。前為景中情，后為情中景，婦人幽怨深思之情栩栩如在目前。此詩(shī)可與《周南·卷耳》篇并讀，兩篇都有虛實(shí)對(duì)比之妙，但一是通過(guò)角色轉(zhuǎn)換式的設(shè)身處地以對(duì)方寫自身相思之苦，一是通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換式的倡隨之樂(lè)寫現(xiàn)時(shí)一言難盡的幽怨之情。在對(duì)比中或可明《風(fēng)》《雅》之別非詩(shī)旨之別，亦非表現(xiàn)手法之別，實(shí)乃詩(shī)教之別也。
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 風(fēng)不鳴條 和風(fēng)輕拂，樹枝不發(fā)出聲響。比喻社會(huì)安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 昂頭挺胸 抬起頭，挺起胸膛。形容斗志高，士氣旺。參見“昂首挺胸”。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱分封諸侯。
- 安分知足 安于本分，對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
- 飛沙走礫 沙：沙土；礫：小石塊。沙土飛揚(yáng)，小石塊滾動(dòng)。形容風(fēng)勢(shì)很猛。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 搬斤播兩 專從細(xì)小的斤兩上動(dòng)腦筋。
- 必由之路 由：經(jīng)由。必定要經(jīng)過(guò)的道路。泛指事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 跛鱉千里 跛腳的鱉只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要堅(jiān)持不懈，即使條件很差，也能成功。
- 薄物細(xì)故 ?。何⑿?；物：事物；故：事故。指微小的事情。
