翻譯

　　《木傳》說(shuō)：“東方，《易經(jīng)》地上之木是《觀》卦，所以木對(duì)于人代表威儀容貌。木是表示春天氣息的開(kāi)始，是農(nóng)業(yè)的根本。不要耽誤農(nóng)時(shí)，讓百姓一年服役不超過(guò)三天，實(shí)行十分之一的稅法，沒(méi)有貪婪之心。那么木氣就會(huì)順。如果國(guó)君失去威儀，違背木德行事，一味狩獵，不回宮廷，沉湎于宴飲，不顧禮制，揮霍無(wú)度，大量征發(fā)徭役，耽誤農(nóng)時(shí)，行為奸詐，掠奪百姓財(cái)產(chǎn)，那么木就失去了本性。這樣工匠制作車輪箭矢多數(shù)不能成功，所以說(shuō)木不能隨意彎曲挺直。”

　　宋泰豫元年，京城返旦寺的皂莢樹(shù)枯死。升明末年，忽然又生出花和葉。《京房易傳》說(shuō)：“枯樹(shù)冬天復(fù)活，不出二年，國(guó)家有大的喪事，國(guó)君之子死。”與這一占卜相同。宋氏禪讓帝位。

　　建元元年，朱爵逝的華表柱長(zhǎng)出枝葉。

　　建元初年，李子長(zhǎng)毛。

　　二年，武陵沅頭都尉治所有棵桑樹(shù)冬天長(zhǎng)出葉子。《京房易傳》說(shuō)：“樹(shù)木冬天開(kāi)花，天下有喪事。”與這一占卜相同。二年后，皇帝死亡。

　　四年，巴州城西古樓墻腳的一根數(shù)百年的柏柱忽然開(kāi)花。

　　永明六年，互王魚一塊長(zhǎng)二尺四寸寬四寸半的柏木，化為石頭。當(dāng)時(shí)御駕數(shù)次光臨，應(yīng)驗(yàn)了本傳所說(shuō)木失去了本性。

　　永明年間，大析一艘船無(wú)故沉沒(méi)，船中沒(méi)有水。

　　隆昌元年，廬陵王蕭子卿房屋梁柱頭上無(wú)故出血。

　　建武初年，始安王蕭遙光修廟，截?cái)嗳宜碌姆课輥?lái)修直廟墻，截?cái)喾苛簳r(shí)，水流如淚。

　　《貌傳》說(shuō)：“失去威儀，怠慢驕縱，稱為狂，就是不嚴(yán)肅。下不敬，上就沒(méi)有威嚴(yán)。天下既不尊敬，又放肆驕縱，放肆就會(huì)不順從。不尊敬自己的國(guó)君，不順從他的統(tǒng)治，陰氣就會(huì)占上風(fēng)，所以懲罰它經(jīng)常陰雨。”

　　永明八年四月，己巳日開(kāi)始下雨，白天偶爾放晴，夜裹偶爾見(jiàn)到星月，陰雨連綿，一直下到十七日才停止。

　　十一年四月辛巳初一，自三月戊寅以來(lái)，其間雖有暫時(shí)的放晴，但從四月一日起又是陰雨，白天有時(shí)能見(jiàn)到太陽(yáng)，夜裹偶爾見(jiàn)一下月亮，又回到陰雨?duì)顟B(tài)，直到七月才停止。

　　永泰元年十二月二十九下雨，直到永元元年五月二十一日才放晴。京房占卜說(shuō)：“冬天下雨，天下會(huì)有饑荒．春天下雨，會(huì)有小的戰(zhàn)爭(zhēng)。”當(dāng)時(shí)胡虜入侵雍州，其余的也應(yīng)驗(yàn)了本傳的事情。

　　《傳》說(shuō)：“大雨雪。猶如是雨水正常的預(yù)兆，然而也有嚴(yán)重的。雨屬陰。大雨雪就是陰氣的大量蓄積。另一種說(shuō)法是與大水有共同的征象，稱戰(zhàn)事的預(yù)兆是下雪。”

　　建元二年閏月己丑，下雨雪。

　　三年十一月，下雨雪，時(shí)陰時(shí)暗，八十多天，到四年二月才停止。

　　《傳》說(shuō)：“雷對(duì)于天地是長(zhǎng)子，因?yàn)樗扔谌f(wàn)物出現(xiàn)，萬(wàn)物隨著它出入，所以雷出萬(wàn)物出，雷入萬(wàn)物入。雷象征著國(guó)君，進(jìn)去就會(huì)除害，出來(lái)就會(huì)興利。雷的微弱氣息在正月發(fā)出，有聲的雷在二月發(fā)出，在八月收回，其余微弱的氣息在九月收回。冬季的三個(gè)月雷不會(huì)出現(xiàn)，如果是陽(yáng)關(guān)不住陰，那么雷的出現(xiàn)就會(huì)危害萬(wàn)物。”建五元年十月壬午夜，電閃，隨后就有雷鳴。

　　十一月庚戌，電閃，不久雷鳴，很長(zhǎng)時(shí)間才停止。

　　永明五年正月戊申夜，西北有雷聲。

　　六年十月甲申夜，下起細(xì)雨，聽(tīng)到在西北方向有雷鳴。

　　七年正月甲子夜，天陰，西南坤宮發(fā)出雷鳴，隆隆一聲就停止了。

　　八年正月庚戌，夜間雷聲在坎宮水門方位發(fā)出，它的聲音很大，僅一聲。

　　九年二月丙子，西北方有閃電，隨后雷聲隆隆，連續(xù)十聲。

　　十年二月庚戌，夜裹南方有閃電，隨后就聽(tīng)到雷聲隆隆連續(xù)不斷，到丁亥曰停止。

　　十月庚子，雷電從西北發(fā)出。

　　十一月丁丑，西南方有閃電，隨后就聽(tīng)到隱隱的雷聲，到第二聲就停止了。方位是西南坤宮。

　　十二月甲申，天陰下雨，有閃電，隨后就聽(tīng)到西南及西北上空有雷鳴，連續(xù)響了三聲。

　　丙申，夜裹聽(tīng)到西北上空連續(xù)響了二聲雷。

　　辛亥，雷雨。

　　《傳》說(shuō)：“下冰雹是君臣關(guān)系的象征。陽(yáng)氣為主就形成冰雹，陰氣為主就形成霰。陽(yáng)氣為主陰氣就會(huì)威脅它，陰氣旺盛陽(yáng)氣就會(huì)逼近它。冰雹是陰氣逼近陽(yáng)氣的象征。霰是陽(yáng)氣威脅陰氣的征兆。《春秋》沒(méi)有記載霰，就好像是沒(méi)有記載月食。”

　　建元四年五月戊午初一，下冰雹。

　　永明元年九月乙丑，落下的冰雹大如蒜頭，不久就停了。

　　十一年四月辛亥，冰雹大得像蒜頭，一會(huì)兒就沒(méi)了。

　　《貌傳》又說(shuō)：“君上失去節(jié)制而狂妄，臣下怠慢而不敬，上下都失去應(yīng)遵守的道德，輕視法律違反制度，不顧君主，因而連年饑荒。外貌之氣毀壞，所以有雞作禍。”一種說(shuō)法說(shuō)：“水年鶸死和作怪的比較多，也是這意思。上下互不信任。大臣奸詐，百姓做賊，所以說(shuō)它極其惡毒。”一種說(shuō)法說(shuō)：“百姓受刑的多；有的外貌丑惡，風(fēng)俗狂妄怠慢，輕易變節(jié)，就會(huì)穿輕浮奇怪的服裝，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)就會(huì)有穿奇裝異服的妖怪。”

　　永明年間，宮內(nèi)穿著射獵圖案的錦緞，是騎馬射箭戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。到建武初年，胡虜大舉入侵。

　　永明年間，蕭諶開(kāi)創(chuàng)博風(fēng)帽的帽裙在后的風(fēng)氣，叫破后帽。世祖去世后，蕭諶左右皇帝的廢立，誅殺各王。

　　永明末年，民間制作倚勸帽。等到海陵王被廢黜，明帝即位，奉勸登帝位的事，頃刻之間就出現(xiàn)了。

　　建武年間，帽裙蓋在頭頂，東昏侯時(shí)期，認(rèn)為帽裙應(yīng)該在下邊，可是現(xiàn)在在上邊，不吉利，禁止。這是下人反叛上司的征兆。

　　永元年間，束昏侯自己制作了游玩宴會(huì)的服裝，花團(tuán)錦簇，難以詳加描述。諸位小人又制作了四種帽子，帽子因其外形取名。第一種叫“山鵲歸林”，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“《鵲巢》，描述夫人的品德”，東昏侯寵愛(ài)嬖妾極其淫亂，所以鳥(niǎo)鵲飛回森林。第二種叫“兔子度坑”，上天的意思是說(shuō)天下將要有逐免的事。第三種叫“反縛黃離嘍”，是指黃口小鳥(niǎo)，反縛，應(yīng)了投降之意。第四種叫“鳳凰度二橋”，鳳凰是吉祥征兆，三橋是梁王居住的地方。

　　《貌傳》又說(shuō)：“危機(jī)動(dòng)亂的端倪出現(xiàn)，天地就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)異．木屬青色，所以稱作青災(zāi)異，是非常不吉利的。凡是外表受傷害者，金危害木．木危害金，氣碰撞相通。”

　　延興元年，海陵王剛即位，文惠太子的墳上有個(gè)像人一樣的東西，高幾丈，青色，直上天空，發(fā)出雷鳴般的聲響。

　　火，對(duì)應(yīng)南方，發(fā)出光芒，射出火光，照耀明亮。君主面向南聽(tīng)朝治國(guó)，大概就是取的追一象征。火以分辨人為本分，讒佞小人已被疏遠(yuǎn)，眾位賢人在位，就會(huì)發(fā)出光明而且火氣順從。君主昏庸，拋棄法律，不殺讒佞奸邪的小人，那么就會(huì)讒言盛行，對(duì)內(nèi)疏遠(yuǎn)親人，對(duì)外疏遠(yuǎn)忠臣，以至于殺死太子，驅(qū)逐功臣，把妾作為妻子，那么火就會(huì)失去它的本性，上燒宗廟，下燒府第臺(tái)榭，內(nèi)燒宮城，外燒宮觀，雖然興師動(dòng)眾，也不能搶救。

　　永明三年正月某，初更西北方有野火，火光上生出精怪，西北有四個(gè)，東北有一個(gè)，都是高七八尺，黃紅色。

　　三月庚午，夜裹丙時(shí)北面有野火，火光上生出精怪，高六尺，夜裹戊時(shí)又有一只，高五尺，都是黃紅色。

　　四年正月丁亥夜，有三處火精。

　　閏月丁巳夜，有四處火精。

　　十二月辛酉夜，東南方有二只野火精怪。

　　五年十二月丙寅夜，西北方有野火，火光上生出精怪，一只，高三尺，黃白色。

　　六年十一月戊申夜，西、南及北三面有野火，火光上生出精怪，九只，都是高二尺，黃紅色。

　　九年二月丙寅夜，初更時(shí)分北面有野火，火光上生出精怪，二只，西北面又有一只，都是高三尺，不一會(huì)兒就消失了。

　　永元二年八月，宮內(nèi)起火，燒了西房璇儀殿以及昭陽(yáng)、顯陽(yáng)等殿，北到華林墻，西到秘閣，總共三干多間房屋。《京房易傳》說(shuō)：“君主不想著道義，那妖火就會(huì)焚燒宮殿。”秘閣輿《春秋》記載的宣榭起火相同，上天的意思好像是說(shuō)，既然沒(méi)有了綱紀(jì)，還要典籍做什么!

　　二年冬，京城民間相互吃驚地傳說(shuō)，會(huì)流行火災(zāi)，江南岸的住戶經(jīng)常在籬笆間得到分發(fā)的火繩，說(shuō)公家用這個(gè)來(lái)祈禱。

　　三年正月，豫章郡天火燒掉三千多戶人家。塞廛用《周易》占卜說(shuō)：“天火燒下界的民宅，這是說(shuō)治亂雙方爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。”這年，政府軍與起義軍偏師在南江各郡相互進(jìn)攻。

　　三年二月，干和殿西廂起火，燒掉房屋三十間。當(dāng)時(shí)西屋已經(jīng)起火，皇帝搬到東房居住，是高宗所住過(guò)的宮殿。這個(gè)結(jié)果與燒宮的占卜相同。

　　《傳》又說(shuō)：“犯上作亂者不殺，草就會(huì)遭霜打而不死。或者不在適當(dāng)?shù)臅r(shí)令誅殺，事情就出在失去了生殺大權(quán)，所以叫草妖。”一種說(shuō)法是：“草出現(xiàn)災(zāi)異，是失去民眾的征兆。”

　　永元年間，御刀黃文濟(jì)家房前的菖蒲，忽然生出花來(lái)，照在墻壁上形成五彩，他的兒子看見(jiàn)了，其他人都看不見(jiàn)。不久，黃文濟(jì)被殺。

　　京房《視傳》中有鳥(niǎo)類作孽，稱為雞禍。逛固根據(jù)《周易》確定雞屬于《巽》卦，現(xiàn)在鳥(niǎo)類作孽與此相同，依照型逖的說(shuō)法附在《視傳》。

　　建武二年，有只大烏棲息在建安郡，形狀像水犢子。這年，該郡發(fā)大水。

　　三年，有只大鳥(niǎo)棲息在東陽(yáng)郡，太守沈約上表說(shuō)：“鳥(niǎo)身上五顏六色，紅色居多。”據(jù)《樂(lè)緯葉圖征》說(shuō)：“鵾矚烏是紅色，是發(fā)大水的感應(yīng)。”

　　永明二年四月，烏鴉在內(nèi)殿束鴟尾上筑巢。

　　三年，有大鳥(niǎo)棲息在會(huì)稽郡上虞縣。這年，該縣發(fā)大水。

　　《傳》說(shuō)：“水危害火。”又說(shuō)：“紅色災(zāi)異紅色吉祥。”

　　永明四年，王墾的兒子王擅五居室的帷帳屏風(fēng)，無(wú)緣無(wú)故有血灑在上面，沒(méi)幾天后消散。王晏不久被殺死。

　　《思心傳》說(shuō)：“心是土的象征。思慮的心不寬容，其過(guò)錯(cuò)就會(huì)表現(xiàn)為混亂沒(méi)有綱紀(jì)。風(fēng)對(duì)于陽(yáng)就是君主，對(duì)于陰就是大臣的象征，專擅恣肆而且氣盛，所以懲罰經(jīng)常刮風(fēng)。心是五事之主，好比土是五行之主。”一種說(shuō)法說(shuō)：“陰陽(yáng)相逼，氣偏向陽(yáng)多形成風(fēng)，其中嚴(yán)重的要經(jīng)常刮風(fēng)。陰氣偏多的，天陰可是不下雨，其中嚴(yán)重的要經(jīng)常陰天。”一種說(shuō)法說(shuō)：“風(fēng)夜晚刮起白天陰暗，對(duì)應(yīng)天氣經(jīng)常陰，征象相同。”

　　建元元年十一月庚戌夜，突然刮起風(fēng)，云雷交加天氣陰暗，從戌亥方位上刮來(lái)。

　　四年十一月甲寅酉時(shí)，刮起迅疾的小風(fēng)，到二更時(shí)下起了雪，風(fēng)向轉(zhuǎn)移浪峰沖上渡口。

　　永明四年二月丙寅巳時(shí)，風(fēng)急速刮起。

　　十一月己丑戌時(shí)，風(fēng)變得急速，從西北戌亥方位上刮來(lái)。

　　五年五月乙酉子時(shí)，風(fēng)變得迅猛，從西北戌亥方位上刮來(lái)。

　　七年正月丁卯，陽(yáng)征陰毒殘忍的日子，在于時(shí)，風(fēng)迅猛刮起，從北方子丑方位上刮來(lái)，暴風(fēng)迅猛浪峰沖上渡口，寅時(shí)停止。

　　八年六月乙酉子時(shí)之后，風(fēng)迅猛刮起，暴風(fēng)迅猛浪峰沖上渡口，刮毀房屋，折斷樹(shù)木，揚(yáng)起塵土，從西南未位上刮來(lái)，伴隨著雷雨，不久，風(fēng)小雨停。

　　九年七月甲寅，陽(yáng)羽廉潔忠貞的子，在亥時(shí)，風(fēng)驟起，從東方刮來(lái)，猛烈蓬勃，浪峰沖上渡口，到乙卯殘忍狠毒時(shí)分風(fēng)逐漸變小，此種風(fēng)名羽能吹出羽音。

　　九月乙丑未時(shí)之后，打雷，驟然下雨，風(fēng)迅猛刮起，暴風(fēng)劇烈浪峰沖上渡口，從西北方戌位上刮來(lái)。

　　十月壬辰，陽(yáng)羽奸詐邪惡的子，丑時(shí)之后，風(fēng)從北方子丑方位上來(lái)，暴風(fēng)劇烈浪峰沖上渡，迅猛，揚(yáng)起塵埃，五寅時(shí)逐漸減小，此風(fēng)名羽能吹出宮音。

　　十年正月辛巳，陽(yáng)商寬大的日子，寅時(shí)之后，風(fēng)從西北方刮來(lái)，暴風(fēng)劇烈浪峰沖上渡，風(fēng)勢(shì)迅猛，揚(yáng)起沙石折斷樹(shù)木，酉時(shí)停止。

　　二月甲辰，陽(yáng)征奸詐邪惡的日子，辰時(shí)之后，風(fēng)迅猛刮起，從西北方亥位上來(lái)，暴風(fēng)劇烈蓬勃，浪峰沖上渡口，到酉時(shí)停止。

　　三月丁酉，陽(yáng)征廉潔忠貞的子，未時(shí)之后，風(fēng)從北方子丑位上來(lái)，風(fēng)勢(shì)迅猛，暴風(fēng)劇烈浪峰沖上渡口，戌時(shí)停止。

　　七月庚申，陰角貪婪狠毒的日子，午時(shí)之后，風(fēng)從東北方丑位上刮來(lái)，風(fēng)勢(shì)迅猛，浪峰沖上渡口，到辛酉巳時(shí)逐漸減弱。

　　十一年二月庚寅，陽(yáng)角廉潔忠貞的日子，亥時(shí)之后，風(fēng)從西北方亥位上刮來(lái)，風(fēng)勢(shì)迅猛，浪峰沖上渡口，丑時(shí)逐漸減弱，此風(fēng)名為角能吹出角音。

　　七月甲寅，陽(yáng)羽廉潔忠貞的日子，巳時(shí)之后，風(fēng)從東北方寅位上刮來(lái)，風(fēng)勢(shì)迅猛浪峰沖上渡口，刮毀房屋折斷樹(shù)木，夜裹戊時(shí)逐漸減弱，是羽吹動(dòng)征音。己巳日，陽(yáng)角寬大的日子，未時(shí)之后，風(fēng)從戌位上刮來(lái)，風(fēng)勢(shì)暴烈，很久才停止，此風(fēng)名為角能吹出商音及宮音。

　　凡是當(dāng)時(shí)沒(méi)有專擅恣肆的現(xiàn)象，就懷疑是陰陽(yáng)相逼。

　　建武元年三月乙酉，未時(shí)起風(fēng)，浪峰沖上渡口，風(fēng)勢(shì)猛烈，從北方刮來(lái)，正應(yīng)驗(yàn)了本傳上所說(shuō)的混亂。

　　建武二年、三年、四年，每年秋天七月、八月，就刮起大風(fēng)，三吳地區(qū)尤其厲害，刮毀房屋折斷樹(shù)木，殺死人。《京氏易傳》說(shuō)：“監(jiān)獄官吏殘暴，風(fēng)就會(huì)害人”。當(dāng)時(shí)皇帝嚴(yán)酷刻薄。

　　永元元年七月十二日，刮大風(fēng)，京城十人合抱粗的樹(shù)以及官府居民房屋都被拔出吹倒，應(yīng)驗(yàn)了本傳的說(shuō)法。

　　《傳》又說(shuō)：“山對(duì)于大地是君主的象征。山崩塌是君權(quán)受到損害，京城的山陵遷移，世間將要發(fā)生變化。山陵轉(zhuǎn)化為水澤，高貴就將變?yōu)榈唾v。”

　　建元二年夏天，廬陵郡石陽(yáng)縣長(zhǎng)溪水沖激山麓造成崩塌，長(zhǎng)六七丈，山下得到一千多條石柱，都是十圍粗，長(zhǎng)的一丈，短的八九尺，頭上題刻著古文字，無(wú)法辨認(rèn)。江淹向王儉請(qǐng)教，王纖：“不習(xí)慣寫隸書，這是秦、漢時(shí)的石柱。”后年皇帝去世，這是世事變化的征兆。

　　永明二年秋，始興郡曲江縣山體崩塌，在河底堵塞形成水塘。《京氏易傳》說(shuō)：“山體崩塌，君主厭惡。”

　　《傳》又說(shuō)：“雷電的震擊，大概是有所感應(yīng)。都是由于內(nèi)心的思慮有過(guò)失造成的。”

　　建元二年閏六月丙戌夜，五更電閃雷鳴。

　　四年五月五日，陰云冰雹使都城變得昏暗，雷聲震擊到樂(lè)游安昌殿，閃電引起的火災(zāi)使建筑物蕩然無(wú)存。

　　永明八年四月六日，雷聲震擊，會(huì)稽郡山陰縣恒山保林寺佛塔上四處震裂，閃電的火光燒著了佛塔，塔下面的佛面窗戶沒(méi)有受到破壞。

　　永明年間，雷震擊束宮的南門，沒(méi)有什么毀壞，衹是擊死了一位掌管飲食的官員。

　　十一年三月，雷聲在東房上震擊，房梁崩塌。身邊的人私下想整治修繕，竟陵王蕭子良說(shuō)：“這個(gè)怎么能整修，保留下來(lái)證明我的過(guò)失，而且顯示上天對(duì)我的愛(ài)。”第二年，蕭子良去世。

　　《傳》又說(shuō)：“土氣的錯(cuò)亂，是木金水火的失調(diào)造成的。”

　　建武二年二月丁巳，地震。

　　永元元年七月，一晝夜十八次地震。

　　九月十九日，五次地震。

　　金，對(duì)應(yīng)西方，萬(wàn)物收獲，是肅殺之氣的開(kāi)始。這表現(xiàn)在政事上，是走向戰(zhàn)爭(zhēng)討伐之路。國(guó)王興師動(dòng)眾，樹(shù)起旗幟擺下戰(zhàn)鼓，舉著旗手持鐵，誅殺殘暴的強(qiáng)盜，制止暴亂，如果殺戮符合道義，金氣就會(huì)順從。也就是冶煉鑄造，做成器形。如果君主以侵犯為樂(lè)，喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，貪圖城邑，輕視百姓的性命，百姓不安，內(nèi)外騷動(dòng)，那么金就會(huì)失去它的本性。大概會(huì)無(wú)法熔化了去冶煉鑄造，像水一樣凝固堅(jiān)硬，所以說(shuō)金無(wú)法被冶鑄，又說(shuō)木氣與金氣不合。

　　建武四年，明帝走出舊宮送豫章王的第二個(gè)女兒綏安主出嫁，回來(lái)上了乘輦，輦上的金翅無(wú)緣無(wú)故掉到地上。

　　《言傳》說(shuō)：“言在《易經(jīng)》的體系中，對(duì)應(yīng)西方稱《兌》卦，是因?yàn)橛锌凇＞魇д`沒(méi)有節(jié)制，刑法不統(tǒng)一，從重搜刮，不時(shí)還有戰(zhàn)爭(zhēng)，不施行恩惠，如果還勞動(dòng)百姓，造就會(huì)致使言的不順從。君主已經(jīng)失去百姓，政令沒(méi)人服從，孤立的陽(yáng)氣統(tǒng)治，下面畏懼君主的重刑，陽(yáng)氣勝就會(huì)出現(xiàn)旱象，所以說(shuō)其懲罰是持續(xù)的陽(yáng)氣。”

　　建元三年，大旱，有敵寇入侵。

　　永民三年，大旱，第二年，唐寓之起事。

　　建武二年，大旱，當(dāng)時(shí)敵寇大舉入侵，都是擾動(dòng)百姓的報(bào)應(yīng)。

　　《言傳》說(shuō)：“下民既悲苦于君主的行為，又畏懼嚴(yán)酷的刑罰，不敢正面說(shuō)，就一定首先在歌謠中發(fā)泄。歌謠是口頭創(chuàng)作，口氣不順就會(huì)有惡言惡語(yǔ)，或者有古怪的歌謠。”

　　宋泰始年間失去彭城后，江南才流行種植消梨，這是過(guò)去沒(méi)有的，百姓爭(zhēng)相種植。有見(jiàn)識(shí)的人說(shuō)：“將會(huì)有姓蕭的人來(lái)。”十多年后，齊接受宋的憚讓。

　　元徽年間，童謠說(shuō)：“襄陽(yáng)白銅蹄，郎殺荊州兒。”后來(lái)沈攸之反叛，雍州刺史張敬兒襲擊江陵，殺掉沈攸之的兒子沈元琰等人。

　　永明元年正月初一，有個(gè)下人打開(kāi)白虎樽，喝醉之后，給他筆紙，不知寫什么，祇是說(shuō)“回憶高帝”。赦免了他的罪過(guò)。

　　世祖修建青溪舊宮，當(dāng)時(shí)人反對(duì)說(shuō)：“舊宮是一處破馬棚。”等到世祖駕崩后，宮人搬出來(lái)居住。

　　永明初年，百姓歌唱說(shuō)：“白馬向城叫，想吃到城邊的草。”后一句之間有“陶郎來(lái)”字樣。白是指金，馬是代表戰(zhàn)爭(zhēng)。三年，妖賊唐寓之造反，歌謠是說(shuō)唐寓之前來(lái)騷擾。

　　世祖剛建成禪靈寺，百姓隨意參觀，有人說(shuō)：“禪是授位，靈不是好名，傳授的一定不是合適的人。”后來(lái)太孫即位，被廢黜。

　　永明年間，宮內(nèi)起居除皇帝用餐之外，都是客食。世祖認(rèn)為客不是對(duì)家人的稱呼，改稱為別食，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是分別的跡象。不久，皇帝去世。

　　文惠太子在束宮時(shí)，作兩頭纖纖詩(shī)，最后一句說(shuō)“磊磊落落玉山崩”。從此以后很長(zhǎng)時(shí)間宰相連續(xù)逝世，兩宮去世。

　　文惠太子創(chuàng)作七言詩(shī)，最后一句就說(shuō)：“愁

　　和諦”。后來(lái)果然有和帝憚位。

　　永明年間，胡人中有童謠說(shuō)：“黑水北流，赤火入齊。”不久京城人家忽然起火，比一般的火要紅，不是很熱，無(wú)論貴賤都爭(zhēng)著以此治病。方法是用這火灸烤七炷桃板，七天就都能夠痊愈。朝廷下令禁止，也無(wú)效。京城有人長(zhǎng)了個(gè)瘤子，用火灸烤了幾天就好了。鄰人嘲笑說(shuō)：“病是偶爾自己好了，火怎么能起作用。”這人便覺(jué)得脖子間癢，第二天瘤子長(zhǎng)回原先的樣子。后來(lái)梁憑火德興起。

　　文惠太子修建束田，當(dāng)時(shí)人反對(duì)說(shuō)“后世必定會(huì)有癲狂的孩子”。果然從太孫失去了帝位。

　　齊宋以來(lái)，民間傳言說(shuō)“擾亂發(fā)生在建武年間”。明帝初年，殺害藩王親屬，京城驚駭。

　　永元元年，童謠說(shuō)：“洋洋千里流，簍漂東城頭。騎烏馬穿烏皮褲，半夜三更前去相告。腳跛沒(méi)能起來(lái)，誤殺了老姥子。”千里流是指江柘。束城足指遙光。遙光夜裹起事，垣歷生穿著烏皮褲褶前往投奔。跛腳，也是指遙光。老姥子，孝字的象形，是指徐孝嗣。

　　永元年間，童謠說(shuō)：“野豬雖然嘀嘀地叫，馬子在空蕩的街巷溝渠。不知道龍還是虎，飲食于遍的廢墟。七九六十三，在廬墓門丟失了性命。烏鴉棲息在旅舍的房頭，如今你就能得到放松休息。但看之后，摧折景陽(yáng)樓。”有見(jiàn)識(shí)的人解釋說(shuō)“陳顯達(dá)屬豬，崔慧景屬馬”，是不對(duì)的。塞晝堡屬豬，“馬子”不知道什么意思，髻延屬龍，蕭穎胄屬虎。崔孟速攻打朝廷，在塵墓門受挫戰(zhàn)死，終年六十三歲。烏鴉棲息在旅舍，就是所謂“看那烏棲息，在誰(shuí)的房屋”。三八二十四，從建元元年，到中興二年，是二十四年。摧折量墾隧，也就是高臺(tái)傾倒的意思，是說(shuō)天下將要易主，才能得到休息。

　　齊、宋之際，民間傳言說(shuō)“和起”，說(shuō)是用平和的態(tài)度發(fā)生變化。后來(lái)和帝即位。

　　崔慧景包圍臺(tái)球，有一竿五色幡在云中飛翔，半天后才看不見(jiàn)了，眾人都很驚奇，相互說(shuō)：“幡是預(yù)示事情不久將會(huì)有反覆。”幾天后崔慧景戰(zhàn)敗。

　　《言傳》說(shuō)：“言氣受傷害百姓就會(huì)多嘴多舌，所以得口舌的病。金對(duì)應(yīng)白，所以有白災(zāi)異，如果出現(xiàn)白色就是不祥的征兆。”

　　宋升明二年，建康縣南塘里刮起狂風(fēng)，把一匹帛吹到云中，風(fēng)停后，落到御路上。紀(jì)僧真啟奏太祖將是宋代禪讓的對(duì)象，哪有一般人能夠得到的。

　　水，對(duì)應(yīng)北方，時(shí)令是冬季收藏萬(wàn)物，氣是最陰的，宗廟祭祀的天象。死去的人靈魂四處游蕩不回，所以給他們建廟，給他們畫像收攏靈魂，而孝子能夠藉此盡心。尊敬到極點(diǎn)，神靈就會(huì)享用祭品，造就是最陰的氣順從，就是水氣從溝瀆中隨著水流去，不禍害百姓。君主不祈禱奉祀，簡(jiǎn)慢宗廟，廢棄祭祀，違背天時(shí)，就會(huì)突然出現(xiàn)水霧，河水逆流溢出，沖壞城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，使人民溺水，所以說(shuō)水不能濕潤(rùn)低下之地。

　　建元二年，吳、吳興、義興三郡發(fā)大水。

　　二年夏，丹陽(yáng)、吳二郡發(fā)大水。

　　四年，發(fā)大水。

　　永明五年夏，呈璺、盞壘洪水降雨毀壞莊稼。

　　六年，吳興、義興二郡發(fā)大水。

　　建武二年冬，呈、置陸二郡洪水降雨毀壞莊稼。

　　永元元年七月，波濤灌入互頭，水漂起來(lái)淹死了沿進(jìn)回居住的百姓。應(yīng)驗(yàn)了本傳的說(shuō)法。

　　荊州城內(nèi)有處沙迤，經(jīng)常漏水。藍(lán)題直擔(dān)任長(zhǎng)史，水就不漏了，等到蕭穎胄去世，水就又干涸了。

　　《傳》說(shuō)：“陰極氣動(dòng)，所以有魚作孽。魚作孽是上天以連續(xù)寒冷懲罰的征兆。”

　　永明九年，鹽官縣五適有條海魚乘著潮水游來(lái)，潮水退去后無(wú)法游回，長(zhǎng)三十多丈，黑色沒(méi)有鱗，還活著，沒(méi)有死，發(fā)出牛一樣的聲音，當(dāng)?shù)厝朔Q為海燕，割它的肉吃。

　　永元元年四月，有十二條大魚游入會(huì)稽上虞江，大的近二十多丈，小的十多丈，一批游入山陰縣稱浦，一批游入永興江，都枯曬在岸邊，百姓割它的肉吃。

　　《聽(tīng)傳》說(shuō)：“不聽(tīng)取意見(jiàn)的現(xiàn)象出現(xiàn)，耳朵裹就會(huì)生出妖異，因?yàn)橥愊嗷縿?dòng)，所以說(shuō)有鼓聲作妖。”一種說(shuō)法，聲響屬于鼓作妖。

　　永明元年十一月癸卯夜，東北方天空有聲響，一直到五更天。

　　《傳》說(shuō)：“君主的行為失去中正，就不能有所建樹(shù)，其過(guò)失在于錯(cuò)亂不聽(tīng)取意見(jiàn)，所以上天的譴責(zé)是天大霧。思慮的過(guò)失也表現(xiàn)為霧氣。天端正萬(wàn)物的開(kāi)始，帝王端正萬(wàn)事的開(kāi)始，不能端正就會(huì)危害天氣，引起同類事物的反應(yīng)。天在下面轉(zhuǎn)動(dòng)在上面運(yùn)行，云產(chǎn)生于山中彌漫于天空，天氣變動(dòng)就會(huì)有相應(yīng)的征兆，所以其懲罰就是持續(xù)陰。帝王失去端正，臣下強(qiáng)盛，蒙蔽塞君主的視聽(tīng)，就會(huì)陰云密布遮蔽天光。

　　建五四年十月丙午，太陽(yáng)落山后塵土彌漫好像燒火的煙。

　　永明二年十一月己亥，漫天塵土，瞇眼撲鼻，到辛丑日停止。

　　二年十一月丙子，日出及曰入后，塵土彌漫如煙。

　　六年十一月庚戌夜三更，塵土漫天，濃重昏黑，到六日未時(shí)稍見(jiàn)明亮，到夜一更時(shí)仍然像煙霧一樣彌漫，辛辣嗆鼻。

　　八年十月壬申夜，塵土滿天，濃厚彌漫好像放火的煙霧，土氣灌入人的眼鼻，到九H辰時(shí)才消散。

　　九年十月丙辰，晝夜大霧彌漫，好像煙霧，辛辣嗆人，連日太陽(yáng)呈紅黃色，到四日夜一更消散。

　　十年正月辛酉，酉時(shí)初土霧像燒火的煙一樣彌漫，氣味辛辣嗆鼻。

　　《傳》說(shuō)：“《易經(jīng)》說(shuō)‘《干》是馬，。違逆天氣，馬多有死亡，所以說(shuō)有馬禍。”一種說(shuō)法，馬是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。將會(huì)有入侵戰(zhàn)爭(zhēng)的事情，所以馬作怪。

　　建武四年，王晏出行到草市，馬受驚逃跑，邁步隨著車回來(lái)，十幾天后，王晏被殺。

　　建武年間，南岸有一匹蘭馬追逐路上的女子，女子被逼逃入人家的床下躲避，馬最終掀起床把腿腳間的肉都吃了，防衛(wèi)部門上報(bào)此事，皇帝下令殺掉此馬，此后接連有賊寇之事。

　　《京房易傳》說(shuō)：“生子有兩個(gè)以上的胸部，百姓算計(jì)其主。有三只以上的手，臣下算計(jì)他們的君主．有二張以上的口，國(guó)家會(huì)被戰(zhàn)爭(zhēng)驚嚇。有三個(gè)以上的耳朵，造就叫多聽(tīng)，國(guó)事無(wú)法確定。有二個(gè)以上的鼻子，君主長(zhǎng)期生病。有三只以上的腳和手臂，天下會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。”這類事很多，大概用物象占卜。

　　永明五年，吳興束遷百姓吳休之家女人生了兩個(gè)孩子，胸部以下肚臍以上連體。

　　《京房易傳》說(shuō)：“野獸進(jìn)入城市，該城大為空虛。”又說(shuō)：“野獸無(wú)緣無(wú)故進(jìn)入城市朝廷大門以及宮內(nèi)府中，城市會(huì)有反叛而且造成空虛。”

　　永明年間，南海王蕭子罕任南兗州刺史，有頭獐進(jìn)入廣陵城，投井而死，又有象到廣陵，此后刺史安陸王蕭子敬在鎮(zhèn)所被害。

　　建武四年春，應(yīng)當(dāng)郊祭圓丘，頭天已經(jīng)陳設(shè)完畢，夜裹虎抓傷了人。

　　建武年間，有鹿進(jìn)入量皇的寢廟，都是預(yù)示皇上駕崩以及禪讓帝位。凡是沒(méi)有占卜的，都是沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)本傳。

　　贊曰：木成精怪，火與水相對(duì)。土能載萬(wàn)物，金顯明威嚴(yán)。形體和聲響不同，可影響歸于一致。都足由物象對(duì)應(yīng)，沒(méi)有不是依類相推的。