翻譯

　　王僧虔是瑯邪臨沂人。他祖父王殉，是晉朝司徒。他伯父太保王弘，在宋元嘉時(shí)代是宰輔。賓客猜疑他有忌諱，王弘說(shuō)：“身家忌諱同晉蘇子高一樣?！彼母赣H是王曇首，為右光祿大夫。王曇首兄弟召集子孫們聚會(huì)，王弘的兒子僧達(dá)下地跳著戲耍，王僧虔當(dāng)時(shí)祇幾歲，獨(dú)自端端正正坐在那兒辨蠟燭油做鳳凰。王弘說(shuō)：“造孩子終究會(huì)成為顯貴的人。”

　　王僧虔年輕時(shí)很忠厚，善于寫(xiě)隸書(shū)。宋文帝見(jiàn)到他書(shū)寫(xiě)的白扇，感嘆說(shuō)：“不僅書(shū)跡超過(guò)子敬，器度典雅也超過(guò)了他?！笔谕跎貢?shū)郎，太子舍人。他退讓沉默少有交往，和袁淑、謝莊交誼深厚。改任義陽(yáng)王文學(xué)，太子洗馬，升任司徒左西屬。

　　王僧虔的哥哥王僧綽，被太初帝劉劬所害，親戚賓朋都勸王僧虔逃走，王僧虔流著眼淚說(shuō)：“我的哥哥以忠貞奉侍國(guó)家，以慈愛(ài)撫養(yǎng)我成人，今天的事，痛苦的是見(jiàn)不著哥哥了。假若能夠同歸九泉，就好像是羽化登仙啊?！毙⑽涑跄?，出任武陵太守。他哥哥的兒子王儉在他上任途中患病，王僧虔為他吃不下睡不著。同行的人勸慰他。王僧虔說(shuō)：“從前馬援對(duì)待兒子和侄子情無(wú)二致，鄧攸對(duì)他弟弟的兒子更超過(guò)親生的，我懷的那心思，確實(shí)沒(méi)有半點(diǎn)不同于古人。亡兄的血脈，不宜忽視，假若這個(gè)孩子不能救治，便當(dāng)?shù)艮D(zhuǎn)船頭辭去職位，不再有出來(lái)做官的興致了。”返朝為中書(shū)郎，改任黃門(mén)郎，太子中庶子。

　　孝武帝想獨(dú)攬書(shū)壇聲名，王僧虔不敢顯露自己善書(shū)跡象。大明時(shí)代，他常常把字寫(xiě)得很笨拙，因此孝武帝能容納他。出任豫章王子尚撫軍長(zhǎng)史，遷散騎常侍，又做新安王子鸞北中郎長(zhǎng)史、南柬海太守，行南徐州事，這兩位藩王都是皇帝的愛(ài)子。

　　不久，王僧虔遙豫章內(nèi)史。入朝任侍中，遷御史中丞，領(lǐng)驍騎將單。世家大族向來(lái)不做御史臺(tái)官職，王氏是以分支居住在烏衣巷的，位宮稍減，王僧虔做了御史中丞，就說(shuō)：“這可是烏衣巷中諸公子安然處之的，我也可以試一下?！睆?fù)為侍中，領(lǐng)屯騎校尉。泰始年間，出任輔國(guó)將軍、吳興太守，秩俸為中二千石。王獻(xiàn)之擅長(zhǎng)書(shū)法，任吳興郡太守，待到王僧虔工于書(shū)法，又作吳興太守，議論的人稱(chēng)道這件事。

　　王僧虔被徙為會(huì)稽太守，俸祿為中二千石，將軍職依舊不變。中書(shū)舍人阮佃夫家在會(huì)稽，請(qǐng)假束歸。幕僚因?yàn)槿畹璺蚴芑实蹖櫺哦鴦裢跎瘍?yōu)禮接待。僧虔說(shuō)：“我立身有素，豈能曲意逢迎這些人。他要覺(jué)得不好，就應(yīng)當(dāng)拂袖而去。”醫(yī){噠向塞旦噓進(jìn)讒言，唆使御史中丞蓮復(fù)彈劾說(shuō)：“王僧虔前往吳興任職，錯(cuò)誤的政令很多，經(jīng)檢查從王僧虔到任至離職轉(zhuǎn)任，總共用功曹、五宮、主簿至二禮吏署三傳及度與弟子，合計(jì)四百四十八人。又聽(tīng)由何系先等民一百一十家為舊門(mén)。委州檢削?！蓖跎虼双@罪被免官。

　　不久土僧虔以平民的身份兼侍中，出朝監(jiān)吳郡太守，遷使持節(jié)、都督湘州諸軍事、建武將軍、行湘州事，又改任輔國(guó)將軍，湘州刺史。他所到之處都因?qū)捄袢驶荻蝗朔Q(chēng)道。巴峽流民大多在湘州的管轄地，王僧虔上表奏請(qǐng)割益陽(yáng)、羅、湘西三縣沿江一帶百姓設(shè)立湘陰縣，皇上依從了他的奏請(qǐng)。

　　元徽年間，王僧虔升任吏部尚書(shū)。高平檀珪罷沅南令，王僧虔任用他做征北板行參軍。擅珪因?yàn)榍蠊俚摏](méi)有得到向王僧虔申訴，他給王僧虔的信中說(shuō)：五常之始，文武為先，文則要經(jīng)天緯地，武則應(yīng)撥亂定國(guó)。我弓雖說(shuō)有欠文通，卻也能愧居武達(dá)。那么多堂姑堂叔、三次同皂家通婚，祖輩兄輩，為國(guó)捐軀，可是竟然使得他們的”廣侄在草野中餓死。去年冬天到今年春天，接連兩道敕書(shū)，因在君王身邊沒(méi)有有權(quán)勢(shì)的人，屢屢錯(cuò)失時(shí)機(jī)。經(jīng)歷了五個(gè)朔H，越過(guò)了四個(gè)晦日，寫(xiě)過(guò)十二封書(shū)柬，拜見(jiàn)了六七回，還是像身處涸轍的魚(yú)，沒(méi)有荷蒙雨水澤潤(rùn)，反遭曝鰓的苦痛。九流人物用一定標(biāo)繩去衡最，白認(rèn)屬不應(yīng)該獨(dú)讓我一人受苦，腹如蟬腹，腸似龜腸，迫于饑餓，已很長(zhǎng)時(shí)間。饑餓的老虎可以嚇退，是因?yàn)橛腥肆⒓唇o其肉吃；饑餓的麒麟不反咬，誰(shuí)為落毛。去冬求做豫章丞，被馬超爭(zhēng)去；今春敕命做南昌縣縣令，被史偃奪去。這兩位的祖蔭功德，本身才干，有哪點(diǎn)勝過(guò)了我?假如以富有貧窮決定予奪，則我白認(rèn)不如．我自身雖說(shuō)單薄，但百世國(guó)士，姻媾位宦，也不落后于他人。尚書(shū)的同堂姐是江夏王妃，我檀磚的同堂姑是南譙王妃；尚書(shū)媳婦是江夏王女，我的祖姑是長(zhǎng)沙景王嬪；尚書(shū)的伯父為官江州，我的祖父也在江州做過(guò)官；尚書(shū)堂兄出身為后軍參軍，我的父親脫下布衣也做了中軍參軍。對(duì)我和尚書(shū)來(lái)說(shuō)，人和地本來(lái)都相距很遠(yuǎn)，但是至于結(jié)婚做官的欲望，我還不肯完全失去?，F(xiàn)在仕途通塞雖說(shuō)不同，但我還是忝列其中，尚書(shū)究竟因?yàn)楹问氯绱俗麟y我呢?泰始初年，八方之外，同為叛逆，我一門(mén)二世，粉骨碎身，保衛(wèi)主上，這些非常的功勛業(yè)績(jī)，已經(jīng)不能彰明，常階舊途，又被侵占?jí)褐?。王僧虔回信說(shuō)：征北板行參軍近年來(lái)待遇小有優(yōu)待，殷主鐘由此府而受尊敬優(yōu)待，何儀曹立即代殷任職，也沒(méi)見(jiàn)說(shuō)是苦差。足下積年受屈，要一朝破格超升，確有些困難。泰始初年勤苦十年，從未見(jiàn)封賞，而現(xiàn)在立即就要得到相應(yīng)的官職，又怎能辦到。我與足下向來(lái)沒(méi)怨恨遺憾的事由，憑什么要作難你呢，衹是思想觀點(diǎn)稍有出入罷了。檀珪又寫(xiě)信說(shuō)：先前荀公達(dá)是漢的功臣，晉武帝給他的玄孫封爵。夏侯?lèi)遣芪旱膭鬃?，晉朝剛剛建立，才著手提拔彰明，就封賞了他的孫子，栽培他的近族。羊叔子因?yàn)樵跁x泰始年間創(chuàng)建伐吳的策略，到咸寧末年，給予褒獎(jiǎng)寵用，封賞了他哥哥和兒子。卞望之因?yàn)橄毯统跄暝趪?guó)難中殉職，到興寧末年，給予尊敬優(yōu)待的品級(jí)，讓他的子孫做了官。蜀郡主簿田混，在黃初末年死于故君之難，到咸康年間就選拔他的子孫。似乎不因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)了而遺棄。我屢屢遭逢六種兇難，天地之間少有能相比的，五喪停露，百口轉(zhuǎn)命，存亡被迫，本來(lái)衹希圖小有俸祿，無(wú)意于品秩的榮寵。自古以來(lái)衹有享受俸祿而無(wú)實(shí)職的所謂沐食侯，近代有天子之官的所謂王官。府佐不屬于沐食一類(lèi)的職位，參軍也不是王官的稱(chēng)謂，我原本不是匏瓜，實(shí)在羞于這樣地空掛著。殷、何二位由此職而受到尊崇優(yōu)待，有的是出自府主的人情，有的是出自朝廷的旨意，怎能與我這個(gè)相距遙遠(yuǎn)的人同曰而語(yǔ)呢?假使我就任這一職位，尚書(shū)能讓我由此轉(zhuǎn)郎官嗎?假如讓我一天能有五升俸祿，我將不覺(jué)得為足下持鞭駕車(chē)是可羞恥的事。

　　王僧虔于是任用他為安城郡丞。檀珪是宋安南將軍檀韶的孫子。不久，王僧虔加散騎常侍，轉(zhuǎn)右仆射。升明元年，遷尚書(shū)仆射，不久轉(zhuǎn)中書(shū)令，左仆射。升明二年，為尚書(shū)令。王僧虔愛(ài)好文史，懂得音律，因?yàn)槌⒍Y樂(lè)多有違反典章法則，民間競(jìng)相編造新聲雜曲，當(dāng)時(shí)太祖輔政，王僧虔上表奏說(shuō)：

　　懸鐘一類(lèi)的樂(lè)器，憑高雅而被采用；和悅圣顏的禮樂(lè)，用“八佾”才合儀禮?，F(xiàn)在，在舉行各種禮儀的西向堂裹，羽舞的行列，音樂(lè)服飾錯(cuò)誤奇特。又歌鐘一列十六枚，能夠和合歌舞伎，以歌舞為正務(wù)，就不成其為雅器了。大明年問(wèn)，就用宮懸和合《鞟》、《拂》，節(jié)數(shù)雖會(huì)，擔(dān)心的是有違《雅》體，將來(lái)懂得音律的人，或許譏笑當(dāng)今圣世。若說(shuō)鐘舞已經(jīng)和諧也就罷了，可重又違反舊定法規(guī)，不參照舊例，更立了歌鐘。四懸所奏，謹(jǐn)依《雅》條，順其義理，或可附庸。再者現(xiàn)在的《清商》，實(shí)由銅爵，三祖風(fēng)流，遣音充滿(mǎn)耳際，京、洛相互推崇，江左更為尊貴。推想金石干羽的樂(lè)舞，不會(huì)陳設(shè)于私家內(nèi)室，桑、濮、鄭、衛(wèi)的音韻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔絕了紳冕勢(shì)要的耳朵。中庸和雅的樂(lè)曲，從此難以恢復(fù)。而情感的變化，聽(tīng)覺(jué)的遷移，逐漸又銷(xiāo)落了，十?dāng)?shù)年間，散失掉的將達(dá)半數(shù)。自此家家競(jìng)選新聲，人人推崇謠俗，追求急促的噍殺之聲，不顧及音紀(jì)，流宕無(wú)崖，不知極限，排斥純正樂(lè)曲，崇尚播揚(yáng)煩瑣沒(méi)有節(jié)制的俗樂(lè)。人有等級(jí)差別，不能無(wú)緣無(wú)故地去掉音樂(lè)；禮樂(lè)有遠(yuǎn)近序列，長(zhǎng)幼不能共聽(tīng)。因此喧囂丑陋的創(chuàng)作，在煙里盛一日；富有情趣的音響，獨(dú)限于文明禮教的地方。應(yīng)當(dāng)命令有關(guān)官員，努力成就業(yè)績(jī)，搜輯整理遺失散逸的佳作，不斷互相開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)，凡已經(jīng)遺漏忘卻的，全數(shù)予以補(bǔ)充連綴。樂(lè)曲全的給予厚祿，技藝精妙的處之優(yōu)位。用名利激勵(lì)，那么就會(huì)人人思謀刻苦用功。返本還源，可以有望。這個(gè)奏議被朝廷采納了。建元元年，王僧虔轉(zhuǎn)侍中，撫軍將軍，丹陽(yáng)尹。建元二年，進(jìn)爵號(hào)為左衛(wèi)將軍，王僧虔堅(jiān)決推讓不肯接受任命。改授左光祿大夫，侍中、丹陽(yáng)尹依前未變。郡縣監(jiān)獄接連有用送湯藥的方式殺死囚犯的事，僧虔上疏陳說(shuō)這件事說(shuō)：“湯藥本來(lái)是用作救人治病的，可是實(shí)際上卻用來(lái)施行冤殺，或者用來(lái)發(fā)泄怨氣。假若罪行一定要處以重罰，自有正式法刑；假若除惡需要從速，那也應(yīng)先行奏報(bào)。哪有事關(guān)生死的大事，而由地方上暗中操持。我認(rèn)為治療下囚的疾病，必須要先投刺告郡，求得職管官員與醫(yī)生當(dāng)面共同檢驗(yàn)診治；遠(yuǎn)縣囚徒患病，也應(yīng)讓他家人省視，然后處理。這樣可以使得死去的人不懷恨，而活著的人沒(méi)有怨心。”皇上接納了他的建議。

　　王僧虔對(duì)用于郊廟朝會(huì)的正樂(lè)頗為留意，升明年間奏陳的，雖然稍有更改，還是遺失很多。這時(shí)皇上剛想派遣使臣，王僧虔給他哥哥的兒子王儉寫(xiě)信說(shuō)：“占話(huà)說(shuō)‘中原失禮。問(wèn)之四夷’?？紤]音樂(lè)的事也是這樣。苻堅(jiān)失敗之后，束晉才備有金石樂(lè)，所以不能全都否定。北國(guó)或許有遺留的音樂(lè)，確不可用來(lái)補(bǔ)充中夏的缺漏，能夠了解它的存亡，也是一個(gè)理由。衹有《鼓吹》原先有二十一曲，現(xiàn)在會(huì)的入也就十分之一罷了，料想出使北國(guó)的人中該有干雜事的，能在現(xiàn)在的樂(lè)署找一個(gè)可以粗略地區(qū)別我與北國(guó)音樂(lè)同異的人，充作這個(gè)使團(tuán)的人數(shù)，即使延州難追，但他能夠了解到他所了解的，也自當(dāng)不同了。假如認(rèn)為我說(shuō)的有理，能把我的意思申說(shuō)給皇上聽(tīng)嗎?想想這件事吧?！边@事到底沒(méi)實(shí)行。

　　太祖擅長(zhǎng)書(shū)法，等到做了皇帝，仍然篤好不歇。與王僧虔比賽，書(shū)寫(xiě)完畢，對(duì)王僧虔說(shuō)：“誰(shuí)第一?”王僧虔說(shuō)：“臣書(shū)第一，陛下書(shū)也是第一。”皇上笑著說(shuō)：“愛(ài)卿可說(shuō)是善于為自己謀劃?！蹦贸鍪秽湃藭?shū)跡給王僧虔看，就便探求善書(shū)的人的名姓。王僧虔把從民間得到的而帙中沒(méi)有的：吳大皇帝、景帝、歸命侯書(shū)，桓玄書(shū)，及丞相王導(dǎo)、領(lǐng)軍王洽、中書(shū)令王珉、張芝、索靖、衛(wèi)伯儒、張翼十二卷上奏皇上。同時(shí)獻(xiàn)上羊欣撰寫(xiě)的《能書(shū)人名》一卷。

　　那年冬天，王僧虔遷持節(jié)、都督湘州諸軍事、征南將軍、湘州刺史，侍中依前不變．清廉簡(jiǎn)樸，沒(méi)有什么貪欲，不營(yíng)謀財(cái)產(chǎn)，百姓因此安居樂(lè)業(yè)。世祖即皇帝位，王僧虔因患風(fēng)疾想辭職，適逢遣侍中、左光祿大夫、開(kāi)府儀同三司。王僧虔年輕時(shí)跟隨宗族眾人聚會(huì)，有客為他看相說(shuō)：“僧虔壽位最高，做官會(huì)做到公的地位，其余的人沒(méi)有比得上的。”等到授職時(shí)，王僧虔對(duì)他哥哥的兒子王儉說(shuō)：“你的權(quán)職比朝臣都重，行將有八命的優(yōu)禮，我若又得造一授命，那么我們一門(mén)將有兩位臺(tái)司，實(shí)在令人生畏。”于是堅(jiān)決辭讓不接受，皇上褒獎(jiǎng)他并答應(yīng)了他。改授侍中、特進(jìn)、左光祿大夫。有人間王僧虔為何要堅(jiān)決推讓?zhuān)跎f(shuō)：“君子憂(yōu)愁的是沒(méi)有德行，不憂(yōu)愁不受寵幸。我周身衣食、榮譽(yù)、地位已經(jīng)過(guò)分，慚愧的是自己平庸力薄，沒(méi)有用來(lái)報(bào)效國(guó)家的，哪容再受高爵顯位，留待他人非議呢!”他哥哥的兒子王儉為朝廷宰輔，建造長(zhǎng)梁齋，規(guī)格稍為過(guò)分，王僧虔看著不高興，居然不進(jìn)門(mén)，王儉就拆毀了長(zhǎng)梁齋。

　　永明三年，逝世。王僧虔頗能辨識(shí)星象，一天夜坐，看見(jiàn)豫章分野合當(dāng)有事，當(dāng)時(shí)王僧虔的兒子王慈做豫章內(nèi)史，擔(dān)心他那裹發(fā)生公事變故。不多久，王僧虔逝世，王慈丟下郡事趕忙奔喪。當(dāng)時(shí)王僧虔六十歲。追贈(zèng)司空，侍中一職依舊不變。謐號(hào)為簡(jiǎn)穆。

　　王僧虔評(píng)論書(shū)法時(shí)說(shuō)：“宋文帝的書(shū)法，自己說(shuō)可以同王子敬相比，當(dāng)時(shí)評(píng)議的人說(shuō)‘天然勝羊欣，功夫少于欣，。王平南王廣，是右軍將軍王羲之的叔父，在晉室過(guò)江之前算是最好的．亡；竹祖領(lǐng)軍將軍王洽的書(shū)，右軍將軍王羲之說(shuō)‘弟書(shū)遂不減吾，。變更漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)，現(xiàn)在惟推右軍、領(lǐng)軍；否則，至今還是效法鐘繇、張芝．亡堂祖父中書(shū)令王珉的書(shū)，子敬說(shuō)‘弟書(shū)如騎騾，駛驅(qū)恒欲度驊騮前’。庾征西庾翼的書(shū)，年輕時(shí)同右軍齊名，王右軍后來(lái)大有進(jìn)步，庾翼還不分辨，在荊州給都下人的信說(shuō)：‘小兒們以家雞為賤，都學(xué)習(xí)逸少的書(shū)法，須我到都下，可要與他比比?！瘡堃頃?shū)寫(xiě)的王右軍自書(shū)表，晉穆帝讓張翼寫(xiě)題后答，王右軍當(dāng)時(shí)沒(méi)分辨出來(lái)是他人所書(shū)，久后才省悟，說(shuō)‘這小于幾乎可以以假亂真’。張芝、索靖、韋誕、鐘會(huì)、二衛(wèi)都是前代名家，無(wú)法分辨他們誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，衹是見(jiàn)到他們的筆力感到驚異罷了。張澄當(dāng)時(shí)也稱(chēng)為有意象。郗悄章草亞于右軍。郗嘉賓草書(shū)亞于二王，緊斂秀媚超過(guò)他的父親郗情?；感苑Q(chēng)是王右軍一類(lèi)，但論說(shuō)的人把他比作孔琳之。謝安也名列能書(shū)人名錄中，也自重，為子敬書(shū)寫(xiě)過(guò)嵇康詩(shī)。羊欣書(shū)法被推崇一時(shí)，直接受過(guò)于敬的教導(dǎo)，行書(shū)特別好，止書(shū)與他的名氣不夠相稱(chēng)。孑L琳之書(shū)法天然放縱，極有筆力，結(jié)構(gòu)章法可能要落羊欣之后。丘道護(hù)和羊欣都曾受到子敬的當(dāng)面指教，所以應(yīng)在羊欣之下。范鞋和蕭思話(huà)都以羊欣為師，后來(lái)小有背離，失掉了老步法，算是稍有意象罷了。蕭思話(huà)書(shū)是羊欣的影子，風(fēng)流趣好，幾乎相當(dāng)，遺憾的是筆力顯弱。謝綜的書(shū)，他舅父說(shuō)，‘緊生起，是得賞鑒真趣，可惜少了秀媚。，謝靈運(yùn)書(shū)法同他們不屬同類(lèi)，不過(guò)能被當(dāng)時(shí)的人看重，也能步入能書(shū)人的行列。賀道力的書(shū)亞于丘道護(hù)。庾聽(tīng)學(xué)右軍書(shū)，他的作品也可亂真?！蓖跎€著有《書(shū)賦》在世上流傳。

　　他的第九個(gè)兒子名寂，字子玄，生性敏捷，喜好文章，讀《范滂傳》，沒(méi)有不感慨嘆服的。衛(wèi)融敗后，賓客大多投奔他。建武初年，想進(jìn)獻(xiàn)《中興頌》，他哥哥王志對(duì)他說(shuō)：“你是富貴人家子弟，年紀(jì)輕，擔(dān)心什么將來(lái)不發(fā)達(dá)，不用沉靜去鎮(zhèn)治心性，將會(huì)貽笑他人?！蓖跫胚@才中止。起先做秘書(shū)郎，死時(shí)二十一歲。

　　王僧虔在宋時(shí)曾經(jīng)有書(shū)信訓(xùn)誡兒子說(shuō)：知道你恨我不贊許你的學(xué)識(shí)，想要你自己檢討而磨煉自己，或者用闔棺論定來(lái)欺騙自己，或者重新選擇更好的事業(yè)，并且能有所激憤，也可慰我余生。衹是屢次聽(tīng)到這種高調(diào)，沒(méi)看到你的實(shí)行．請(qǐng)讓我遵從孔圣先師的教訓(xùn)，聽(tīng)其言而觀其行，希望這一點(diǎn)不再在你身上落空。我不相信你，不是憑空的。往年你有志于史學(xué)，拿了《三國(guó)志》堆放床頭，一百天左右，又轉(zhuǎn)業(yè)去學(xué)玄學(xué)，玄學(xué)自然與史學(xué)稍有不同，但還不是差不多的程度。曼倩說(shuō)過(guò)：“談何容易?！币?jiàn)之于玄學(xué)的，心志被其渙散，腸胃被其抽取，專(zhuān)攻一書(shū)，轉(zhuǎn)而要誦讀數(shù)十家的注解，從小到老，手不釋卷，還不敢輕易發(fā)言。你展開(kāi)《老子》卷頭五尺來(lái)艮，不懂得王弼輔嗣說(shuō)的什么，何晏平叔說(shuō)的是什么，馬融、鄭玄有哪些不同，《指》《例》闡明了什么，你便衣冠整齊手執(zhí)塵的尾巴毛做的拂塵，自吹是談士，這是最危險(xiǎn)的事。假使袁令命你談《易經(jīng)》，謝中書(shū)挑選你來(lái)談《莊子》，張吳興請(qǐng)你談《老子》，真的能說(shuō)不曾看過(guò)嗎?談?wù)摰涔湿q如射覆，前人得破，后人應(yīng)解，解不了也就輸賭了。況且論注如許家數(shù)，荊州《八帙》，又有《才性四本)，《聲無(wú)哀樂(lè)》，這都是言談家們必備的諛論資料，就像客來(lái)時(shí)應(yīng)有的陳設(shè)。而你都不用耳去拂一下用眼去瞥一下。哪有不整治庖廚就想宴請(qǐng)貴賓的道理呢?就如張衡思維等同造化，變幻無(wú)窮；郭象言談口若懸河，滔滔不絕，從不勞苦，何由至此?你不曾看到他的題目，不能辨別他的意向；六十四卦，不知各自叫做什么，《莊j-．》眾篇，哪些屬內(nèi)篇，哪些屬外篇；《八帙》記載的，總共有幾家；《四本》之論說(shuō)，是何說(shuō)為長(zhǎng)。卻整天欺騙他人，他人也不受你欺騙。因我學(xué)識(shí)不淵博，所以沒(méi)有訓(xùn)誡的憑依。然而虞舜沒(méi)有受尊敬的父親，唐堯沒(méi)有好兒子，凡事都由各人自身的努力罷了。你們這些人私下議論也可能說(shuō)：“哪天不學(xué)?在天地之間可嬉戲，為何忽然自己責(zé)難?幸而在少壯追衰老，何必有所減?”你衹見(jiàn)其中一點(diǎn)，不全面。假設(shè)讓我的學(xué)識(shí)像馬融、鄭玄那樣，也一定很強(qiáng)；再又我學(xué)識(shí)加倍不如現(xiàn)在這樣，也必定大減。招致哪樣的結(jié)果都有它一定的原因，這原因就產(chǎn)生于自身。你現(xiàn)正當(dāng)壯年，衹要自己能有現(xiàn)在幾倍的勤奮就能勝我；就是差了也能有我這樣。世上類(lèi)似的例子舉目皆是，你足可明白這些，我不再一一說(shuō)了。

　　我在世上雖說(shuō)缺乏德望，要再在人間往后推移幾十年，衹不過(guò)是件古董，但有的人或許還要拿我作比來(lái)數(shù)說(shuō)你們。即使死后，假如自己沒(méi)有一定安排，誰(shuí)又能再知道你的事呢?家族中也有少年時(shí)起就有好聲譽(yù)年紀(jì)輕輕就超越清級(jí)的，現(xiàn)時(shí)王家門(mén)中優(yōu)秀的就成龍成鳳，庸劣的還可成虎成豹，失去先世祖蔭之后，難道還能有成龍成虎之說(shuō)嗎?況且我也不能成你的蔭庇，正應(yīng)該各自努力啊。有的人曾經(jīng)貴為三公，轉(zhuǎn)服如云霧消失了；有的人出身貧寒、身處平民百姓之中，卻是卿相的貴體暫時(shí)受屈。有的人身為父子，卻貴賤懸殊；有的人同為兄弟，聲名卻是大不相同。為什么呢?領(lǐng)悟了數(shù)百卷書(shū)罷了。我現(xiàn)在后悔已來(lái)不及了，想用前車(chē)的覆轍訓(xùn)誡你們這些后車(chē)的乘者，你已到三十而立的時(shí)候，剛剛做官，兼有家室拖累，牽制情性發(fā)展，何處再能放下室內(nèi)帷幕像王郎時(shí)期一樣呢?為可作世中學(xué)，取過(guò)一生罷了。請(qǐng)?jiān)俣嘞胂耄灰櫦拔艺f(shuō)的話(huà)。好似鞭策志兒等人，希望或許于萬(wàn)一，在我未死的時(shí)間內(nèi)，亟盼有所成就，不知會(huì)有益處不?事關(guān)你們各自的切身利害，難道還關(guān)系到我嗎?做了鬼就衹知道歡喜墳頭邊松蔭柏茂，如何知道子弟的聲名好壞!我因你產(chǎn)生感觸，所以略微敘述自己的想法。

　　張緒字思曼，吳郡吳地人。他祖父名叫茂度，曾任會(huì)稽太守。他父親名叫寅，任太子中舍人。

　　張緒少時(shí)頗有名氣，清雅簡(jiǎn)樸沒(méi)有貪欲，他叔父張鏡對(duì)人說(shuō)：“這孩子是當(dāng)今的樂(lè)廣?！敝莨僬鲝埦w做議營(yíng)從事，薦舉他做秀才。任過(guò)建平王護(hù)軍主簿，右軍法曹行參軍，司空主簿，撫軍、南中郎：二府功曹，尚書(shū)倉(cāng)部郎。都令史詢(xún)問(wèn)郡縣米事，張緒面對(duì)這些表現(xiàn)冷淡，從不放在心上。授予他巴陵王文學(xué)、太子洗馬、北中郎參軍、太子中舍人、本郡中正、車(chē)騎從事中郎、中書(shū)郎、州治中、黃門(mén)郎。

　　宋明帝見(jiàn)到張緒時(shí)，每每為他的清淡而感嘆。轉(zhuǎn)太子中庶子，本州大中正，遷司徒左長(zhǎng)史。吏部尚書(shū)袁粲對(duì)皇帝說(shuō)：“臣觀察張緒具有正始年間遺留下來(lái)的風(fēng)尚，適合擔(dān)任宮廷職官。”復(fù)轉(zhuǎn)中庶子，領(lǐng)翊軍校尉，轉(zhuǎn)散騎常侍，領(lǐng)長(zhǎng)水校尉，沒(méi)多久兼侍中，遙吏部郎，參與掌管全國(guó)官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。元徽初年，東宮罷，選曹擬任舍人王儉為格外記室，張緒認(rèn)為王儉人地兼美，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)秘書(shū)丞，皇上聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。張緒又遷任侍中，吏部郎一職依前不變。

　　張緒對(duì)爵位俸祿不動(dòng)情感，朝野都看重他的風(fēng)度，他曾經(jīng)同賓客聊天，說(shuō)平生不懂曲意逢迎他人。當(dāng)時(shí)袁粲、褚淵執(zhí)掌朝政，有人把張緒的話(huà)告訴袁粲、褚淵，他們即讓張緒外出做吳郡太守，張緒起初不知道這些。后遷祠部尚書(shū)，復(fù)領(lǐng)中正，遷太常，加散騎常侍，沒(méi)過(guò)多久領(lǐng)始安王師。升明二年，遷太祖太傅長(zhǎng)史，加征虜將軍。

　　齊朝建立，張緒轉(zhuǎn)散騎常侍，世子詹事。建元元年，轉(zhuǎn)中書(shū)令，常侍職依前未變。張緒很會(huì)說(shuō)話(huà)，家世清白，向來(lái)很被人敬重。太祖對(duì)他特別敬重。仆射王儉對(duì)人說(shuō)：“北士中覓張緒，過(guò)江沒(méi)有人，不知陳仲弓、黃叔度能超過(guò)他不?”太祖駕臨莊嚴(yán)寺聽(tīng)僧達(dá)道人講，離得太遠(yuǎn)，聽(tīng)不到張緒說(shuō)話(huà)，皇上覺(jué)得把張緒遷到僧達(dá)道人附近是難于辦到的，于是就把僧達(dá)道人遷移到張緒附近。

　　時(shí)隔不久，加張緒驍騎將軍?；噬舷胗脧埦w做右仆射，征求王儉的意見(jiàn)，王儉說(shuō)：“南士從來(lái)少有任此職的?！瘪覝Y也在座，向皇上奏說(shuō)：“王儉年輕，可能記不全。江左用陸玩、顧和，都是南方人?！蓖鮾€說(shuō)：“束晉政治衰弱，不能作為準(zhǔn)則?！被噬辖K于作罷。建元四年，剛剛設(shè)立國(guó)學(xué)，用張緒做太常卿，領(lǐng)國(guó)子祭酒，常侍、中正職依前不變．張緒調(diào)動(dòng)了官職，皇上以王延之代替張緒為中書(shū)令，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為遣次人選很合適，就像晉朝任用王子敬、王季琰。

　　張緒對(duì)《周易》很有研究，講述精到，道理奧妙，被尊為一代宗師。經(jīng)常講何平叔不解的《易》中七事，諸卦中所有時(shí)義，就是其中之一。

　　世祖即皇帝位，張緒轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)，祭酒官職依前不變。永明元年，遷金紫光祿大夫，領(lǐng)太常。第二年，領(lǐng)南郡王師，加給事中，太常官職依前不變。永明三年，轉(zhuǎn)太子詹事，南郡王師、給事中宮職依前不變。張緒每次朝見(jiàn)，世祖都目送他。世祖對(duì)王儉說(shuō)：“張緒因我的權(quán)位高貴而尊重我，我因他的德操高尚而看重他?！边w張緒散騎常侍，金紫光祿大夫、師職依前不變。給親信二十人。復(fù)又領(lǐng)中正。長(zhǎng)沙王蕭晃囑托張緒選用吳興聞人邕為州議曹，張緒認(rèn)為他資歷不合，堅(jiān)持不答應(yīng)。蕭晃派書(shū)佐再三要求他，張緒嚴(yán)肅地對(duì)蕭晃的信使說(shuō)：“這是我的州鄉(xiāng)，殿下怎么能逼迫我呢!”永明七年，竟陵王蕭子良領(lǐng)國(guó)子祭酒，世祖敕告王晏說(shuō)：。我想讓司徒辭祭酒，把這一官職授予張緒，輿論會(huì)因此說(shuō)什么呢?”蕭子良到底沒(méi)受祭酒之職。皇上以張緒領(lǐng)國(guó)子祭酒，金紫光祿大夫、南郡玉師、中正之職依前不變。

　　張緒口不言利，有了財(cái)物就隨意散發(fā)了。坐姿端莊，言談清雅，有時(shí)整天不吃東西，門(mén)生看見(jiàn)他饑餓，替他具辦了熟食品，但他從未要求過(guò)。逝世時(shí)六十八歲。遣命用蘆葦做喪車(chē)，靈上放置香火和一杯水，不要設(shè)祭。他堂弟張融敬重他，待他就像親哥哥，帶酒在張緒靈前酌飲，十分哀痛地哭著說(shuō)：“阿兄的風(fēng)流頓刻全無(wú)了!”追贈(zèng)散騎常侍、特進(jìn)、金紫光祿大夫。謐號(hào)為簡(jiǎn)王。

　　他的兒子張克，蒼梧王時(shí)代是正員郎，因?yàn)樾袨樾皭憾玫缴n梧王寵幸，后受到罷官并禁止再任職的處治。

　　張克的弟弟張?jiān)?，永明年間做過(guò)安西功曹，因淫亂通奸而殺人，被依法處死。

　　張?jiān)实母绺鐝埑?，永明元年，做武陵王的幕友，因?qū)懡o尚書(shū)令王儉的信中，言詞激動(dòng)，而被御史中丞到捅參劾，被免去官職并禁止再次錄用。有人議論覺(jué)得這是因?yàn)榕c王儉有仇怨的緣故。

　　考建元初年，中樞在下詔序列朝臣時(shí)，原想把右仆射一職授予張岱。褚淵說(shuō)他得遣一職位過(guò)分優(yōu)待了，假若他另有忠誠(chéng)的表現(xiàn)，特進(jìn)升遷，那就是另外一個(gè)理由，仰由圣上裁照”。皇上韶為“另作考慮”。既有不同說(shuō)法，現(xiàn)把兩者都記錄在這里。

　　史臣曰：王僧虔具有本可宏大聲音而卻能隱忍衹發(fā)極細(xì)微的聲音的度量，更兼專(zhuān)精藝業(yè)?？伤Ｊ貪M(mǎn)足，力戒盈溢，委屈自身以便被他人所容納，甘愿同諸公并駕齊驅(qū)，實(shí)在是太平盛世的好宰相。張緒質(zhì)樸凝聚，氣韻清鈍，自然風(fēng)范，捂紳楷模，朝臣宗師，百姓仰望。像張緒這樣的風(fēng)流人物，能不說(shuō)是名臣嗎?

　　贊曰：簡(jiǎn)穆是位顯貴的人，他的義方寬廣。精于聲律草隸，仕宦三臺(tái)協(xié)調(diào)治理國(guó)事。思曼清廉沉靜，自絕風(fēng)塵，潛心鉆研《周易》，是公認(rèn)的優(yōu)秀人才。