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    卷十翻譯

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      孝文皇帝有七個兒子。林皇后生廢太子五詢。文昭皇后生宣武皇帝、廣平武穆王元堡。袁貴人生京兆王五愉。羅夫人生清河文獻(xiàn)王五堡、汝南文宣王亙坦。鄭充華生皇子五挑,沒有受封,早逝。

      被廢黜的太子庶人元恂,字元道。出生時母親死去,文明太后撫養(yǎng)照料他,時常放在身邊。四歲時,太皇太后親自為他起名為元恂,字元道,在這時大赦天下。太和十七年七月癸丑,立盈囪為皇太子。到盈咆在宗廟行冠禮時,直擔(dān)到光極束堂,召盈囪進(jìn)見,用行冠禮的意義告誡他:“冠禮顯揚(yáng)于百代,是用來端正容貌,嚴(yán)肅臉色,和諧言辭的。容貌端正,臉色嚴(yán)肅,言辭和諧,就能整肅君臣關(guān)系,親近父子感情,和睦長幼次序。然后母親見面一定叩拜,兄弟一定尊敬,是用成人的禮節(jié)來要求。給你起表字為元道,寄托的希望不輕。你應(yīng)該循名而求義,來順從我的心意。”二十年,改表字為宣道。

      遷都到洛陽,詔令五詢前往伐都。他的進(jìn)退禮儀,高祖都為他規(guī)定了。等到元恂入宮告辭,直擔(dān)說:“現(xiàn)在你不應(yīng)到代都,衹是太師在恒州逝世,我處于皇帝地位上,不能輕意奔赴舅家的喪事,欲派你到舅家表示哀傷,拜謁你母親的墳?zāi)梗弑M做兒子的感情。你到了那裹,太師喪事結(jié)束以后的日子,應(yīng)拜謁皇室陵園。拜謁后,可到你的族祖南安王家問候一下。在途中,應(yīng)當(dāng)溫習(xí)閱讀經(jīng)書,就如同今天見到我一樣。”后來高祖每年出征巡視,元恂時常留守,主持宗廟祭祀。

      元恂不喜好讀書學(xué)習(xí),身體肥胖高大,十分害怕黃河洛陽一帶的炎熱,心中每每追戀北方。中庶子高道悅多次苦口婆心地規(guī)勸,元恂十分怨恨他。高祖前往崧山,元恂留守金墉城,在西掖門內(nèi)和左右的人謀劃,想征召牧馬的輕裝騎兵奔向代都,在宮中親手殺了道悅。領(lǐng)軍元儼關(guān)住門防守阻止,夜間才得以寧靜。天亮,尚書陸璘乘馬到南面稟報高祖,高祖聽到后驚訝惋惜,對外不說這件事,又到了汴口才返回。召喚元恂指責(zé)他的罪過,和咸陽王元禧等人親自責(zé)打元恂,又命元禧等人替換,打了一百多棒,扶著拖他出去,一個多月不能起床。囚禁在城西另外的房屋中。高祖在清徽堂接見群臣,商議廢黜元恂。司空、太子太傅穆亮,尚書仆射、少保李沖,都取下帽子叩頭道歉。高祖說:“你們所道歉的是私事,我所商議的是國家大事。古人說過,大義滅親。現(xiàn)在元恂想違犯父令背棄尊嚴(yán),奔往恒州朔方。天下沒有無視父親的國家,他是什么居心,使我身心傷痛。這個小孩今日不除掉,就是國家的大禍患,如果等待我死以后,恐怕有永嘉年間那樣的禍亂。”就廢黜元恂為庶人,安置在河陽,用兵士守衛(wèi),供給的衣服食物,大致上免除饑寒而已。元恂在困頓中,頗知后悔,總是閱讀佛經(jīng),叩拜佛像一心向善。

      高祖前往代都,于是到長安。中尉李彪利用機(jī)會秘密上奏疏,告發(fā)元恂又和左右的人密謀作亂。高祖在長安,派遣中書侍郎邢巒和咸陽王元禧,奉詔令帶毒酒前往河陽,賜令元恂自殺,遣年元恂十五歲。用粗糙的棺材平常的衣服收殮,埋葬在河陽城。二十二年冬,御史臺令史龍文觀因犯法判處死刑,上告廷尉,稱說元恂以前被拘捕在京城附近時,有親筆信自己申訴不知道謀反事情,而中尉李彪、侍御史買尚扣壓不報告。賈尚獲罪關(guān)押在廷尉。這時李彪免職回家,高祖在鄴城,尚書上奏收捕李彪到洛陽,遇上大赦,就不窮查事情始末。賈尚被放出來,突然得病幾天就死了。

      當(dāng)初,高祖將要為元恂娶司徒馮誕的大女兒,因女孩年幼,等待她長大。先為元恂娶了彭城人劉長文、榮陽人鄭懿的女兒為左右孺子,這時元恂十三四歲。高祖在天淵池乘船游玩,對郭柞、崔光、宋弁說:“人生應(yīng)自然開放,不可整日讀書。我想使元恂早晨出房讀經(jīng)傳,吃飯后回房中,下午再出房,到日落結(jié)束。你們以為怎么樣?”崔光說:“孔子說‘血?dú)鉀]穩(wěn)定,戒備的束醍女色,《春秋傳》說‘白天用來訪求事務(wù),夜晚用來安穩(wěn)身子’。太子在幼年開始求學(xué)的時候,不應(yīng)在白天的時候,舍棄書本到內(nèi)室去,而且這不是保全柔弱身體,穩(wěn)固長久壽命的做法。”高祖認(rèn)為崔光的話是對的,就不讓元恂白天進(jìn)內(nèi)室。元恂沒有兒子。

      京兆王元愉,字宣德。太和二十一年封。被任命為都督、徐州刺史,委任彭城王中軍府長史盧陽烏兼任長史,州中事務(wù)不分大小,都委托給陽烏。世宗初年,擔(dān)任護(hù)軍將軍。世宗留戀喜愛幾個弟弟,元愉等人時常出入宮廷,早晚睡眠停留,如同家人。世宗每天在華林園游玩射箭,元愉穿單衣騎馬跟隨,來往密切。升為中書監(jiān)。

      世宗為元愉娶順皇后的妹妹為妃子,而不受厚待。元愉在徐州,娶侍妾李氏,李氏本來姓楊,是東郡人,元愉夜間聽到她的歌聲,喜愛她,她就得到寵幸嬖愛。罷州職回京城,元愉想提升尊崇她,托右中郎將趙郡人李恃顯做她的養(yǎng)父,從恃顯家以禮迎娶,生下兒子寶月。順皇后召李氏進(jìn)宮,誹謗打擊她,強(qiáng)迫命令她在宮內(nèi)為尼姑,把兒子交給妃子哺育。一年多后,皇后的父親于勁,因皇后很久沒有生育,就上奏勸說增加嬪妃侍妾。并讓皇后把李氏歸還給元愉,元愉與李氏舊曰的情愛更為深厚。

      元愉喜愛寫文章,撰寫了不少詩賦。時常召集文人宋世景、李神俊、祖瑩、邢晏、王遵業(yè)、張始均等一起飲宴歡樂,招攬各地儒學(xué)賓客嚴(yán)懷真等幾十人,設(shè)館舍禮敬他們。所得到的谷帛,大多施舍。又崇拜信仰佛教,用度常常接應(yīng)不上。和弟弟廣平王元懷互相夸耀,競相攀比奢華,貪婪放縱不守法。于是世宗在宮中拘捕元愉加以審查,打了元愉五十棒,調(diào)出去任冀州刺史。

      開始元愉自己求取侍從要職,而權(quán)勢低于兩個弟弟,暗中懷有慚愧遺憾,逐漸顯現(xiàn)在言語神色上。又因愛妾屢次遭到侮辱,內(nèi)外受壓抑。等到在州中謀反,元愉就殺死長史羊靈引和司馬李遵,自稱接到清河王的密報,說高肇謀劃殺害主上。于是就在信都的南面設(shè)立祭壇,燒柴祭告上天,登上皇帝位。赦免天下囚犯,稱建平元年,立李氏為皇后。世宗詔令尚書李平討伐元愉。元愉出城抗御國家軍隊,接連失敗,就環(huán)城固守。元愉知道大勢已去,攜帶李氏和四個兒子數(shù)十個騎兵逃出城門,各軍追擊他,被捉住后押送到京城。下詔征召他趕往京城,用家人的規(guī)矩加以教訓(xùn)。元愉每當(dāng)住宿在驛站時,一定握住李氏的手,竭力表達(dá)愛意。雖然在捆綁之中,飲食同往日一樣,毫無慚愧畏懼的神色。到達(dá)野王,元愉對別人說:  “雖然主上仁慈深情,不忍心殺我,我還有什么面目見到皇帝!”于是嘆息流淚,斷氣而死,時年二十一歲。有人說是高肇派人殺了他。用小棺材收殮,埋葬了他。幾個兒子到達(dá)洛陽,都赦免了他們。后來靈太后命元愉的四個兒子都附注名籍,追封元愉為臨洮王。兒子實月繼承爵位。就改葬父母,追穿喪服三年。

      寶月的弟弟實炬,輕浮急躁品行淺薄,沉溺于酒色。孝莊帝時,特地封他為南陽王。跟隨出帝陷落于函谷關(guān)以西。宇文黑獺殺害出帝,寶炬于是僭越稱帝。

      清河王元憚,字宣仁。自幼機(jī)敏聰慧,容貌秀美,高祖喜愛他。彭城王元勰十分器重他,并且說:“這孩子有風(fēng)度神韻外表魁梧,帶中和之色德行充備,如果上天假藉他年歲,可與《二南》媲美。”元惲博覽經(jīng)史,兼習(xí)各家學(xué)說,有文學(xué)才能,善于談?wù)摰览恚瑢捄袢蕫塾袣舛龋才槐憩F(xiàn)在臉上。太和二十一年封王爵。世宗初年,被任命為侍中,改任尚書仆射。

      元憚才能長于從政,明于決斷,分析各種事務(wù),十分有名聲。司空高肇以皇帝舅父的身份受寵信,專擅權(quán)勢后,謀劃除去皇室中有才能的人,屢次誣陷元憚和元愉等人。元愉忍受不住憤怒,就在冀州起兵作亂。高肇利用元逾的叛逆,又誣陷殺害元勰。元憚恐懼不能免除禍患。高肇又放免囚徒,來樹立私人的恩惠。元憚利用侍奉世宗飲酒到酣暢時,就對高肇說:“天子的兄弟,還有幾個人,而你苦苦相逼不止?從前王莽頭發(fā)禿頂,也憑藉渭陽的資本,就篡奪漢室,現(xiàn)在你的奸邪形狀顯現(xiàn)出來了,恐怕又終將成為禍亂的根源。”又對世宗說:“臣下聽說衹有器物和名分,不可以借給別人。所以季氏旅行到泰山,加以深深的譏諷;仲叔濫用車懸之物,左丘明引以為重大的告誡。這是因為天尊地卑,君臣的道理有分別,應(yīng)該防微杜漸,不互相僭越。至于減膳食放囚徒,是君主的事情,現(xiàn)在竟讓司徒去做,哪是做臣屬的道理?而且陛下修明政教,聽訟斷案,則時雨降落,氣候和順,為什么使明君在上面失職,奸臣在下面竊取權(quán)力呢?助長禍亂的根基,就在遣裹。”世宗笑而不答。

      肅宗初年,元憚升為太尉,侍中之職照舊。詔令元憚裁決門下省的事務(wù)。又掌管經(jīng)典義理的注釋。當(dāng)時有個叫惠憐的僧人,自稱用念過咒語的水給人喝,能治愈各種病。病人到他那裹去的,每天有一千人以上。靈太后下詔賜給衣服食物,差役從優(yōu)配備,使他在城西的南面,治療百姓的疾病。元惲上奏疏規(guī)勸說:“臣下聽說法律有嚴(yán)防妖言惑眾的科條,禮制有杜絕妖冶淫亂的禁令,都是用來使光明居于正位,防治遏止奸邪的。從前在漢朝末年,有個叫張角的,也用這個方法迷惑當(dāng)時人。論他的行為,和現(xiàn)在沒有不同。于是能誑騙誘惑民眾,導(dǎo)致黃巾軍的禍難,天下災(zāi)難困苦幾十年,都是張角的緣故。從前新垣平奸猾,不能登明堂;五利將軍僥幸,終于遭誅殺。”

      靈太后因元憚是肅宗的親叔父,德行為眾人景仰,把朝政委托給他,事情如同周公霍光一樣。元惲竭力輔佐,把治理天下作為自己的職責(zé)。領(lǐng)軍元叉,是太后的妹夫,仗恃寵信驕傲自滿。元憚依法裁斷,時常抑制他,遭元叉怨恨。元叉的黨羽通直郎宋維迎合元叉的旨意,告發(fā)元憚密謀反叛,囚禁元憚在門下省,審問元悍左右的入和朝廷顯要官員,顯要官員替元悍分辯,元惲才得到昭雪予以釋放。元惲因忠誠而受誹謗,就搜集從前忠誠義烈人士的事跡,編撰《顯忠錄》二十卷,來表達(dá)自己的心意。

      正光元年七月,元叉和劉騰在顯陽殿逼迫肅宗,關(guān)閉靈太后在后宮,囚禁元憚在門下省,誣陷元擇有罪行,就殺害了他,元憚時年三十四歲。朝野不分貴賤,了解和不了解的人,都滿懷悲傷垂頭喪氣,遠(yuǎn)近震驚。在京城和返回的夷人,聽說元惲的喪事,為之以刀劃臉的有幾百人.

      廣平王元懷。闕直魏諸王。征召進(jìn)入華林別館,禁止出進(jìn),命四門博士董徵,傳授經(jīng)傳給他。世宗逝世,才得以返回。

      汝南王元悅,喜愛讀佛經(jīng),閱覽經(jīng)史書籍。性格不同常人,卓異難以揣測。元悅的妃子閭氏,是束海公的女兒,生有一個兒子,不受厚待。有個叫做崔延夏的人,用旁門左道和元悅交游,為他調(diào)配仙藥松子白術(shù)之類。時常隨意外出采芝草,住在城外平民的家中。于是斷絕酒肉粟稻,僅吃麥飯。又?jǐn)嘟^房事轉(zhuǎn)而喜好男色。隨便向妃妾發(fā)脾氣,以至加以捶打,如同對待婢女差役。盈隘出去后,妃子住在另外的房屋中。靈太后下令查問,帶她進(jìn)宮,窮究元悅的事情。妃子因受杖臥病在床,瘡傷還沒痊愈。太后因為元悅棒打妃子,就下令禁止這種行為。命令各親王和三藩王,凡有正妃患病一百天以上的,都派人上奏。如果還有棒打妃子的,就削奪封爵。

      等到清河王元惲被元叉殺害,元悅?cè)珶o仇恨的意思,竟然用桑落酒送給元叉,竭盡私人的逢迎。元旦大喜,任命盈區(qū)為侍中、太尉。臨近任命時,元悅向元惲的兒子元直求取元惲的服飾珍玩,元宜沒馬上滿足要求。元悅就召喚元宜,打了他一百棒。元會守喪還沒安葬父親,身體瘦弱,突然遭到毒打,幾乎活不過來。闕元悅不斷呼喚阿兒,親自撫摸。闕元悅制作大判碓放置在州衙門口,有盜竊者就要砍他的手。當(dāng)時人畏懼他不循常規(guī),能做出格的事,奸猾偷盜的人畏懼他而暫且罷手。

      等到爾朱榮起兵向洛陽進(jìn)發(fā)。既憶入間。疑不久聽說爾朱榮在河陰殘酷殺人,就向南投奔蕭衍。蕭衍立他為魏主,年號為更興。蕭衍派遣他的將軍王辯送元悅安置在邊境上,來伺機(jī)侵犯。

      等到齊獻(xiàn)武王誅殺爾朱榮,認(rèn)為元悅是高祖的兒子,應(yīng)該繼承大業(yè),就派人表達(dá)自己的意愿。元悅到達(dá)后,照舊輕浮狂放,動不動就有罪行過失,不能夠扶立,就作罷了。出帝初年,授任他為大司馬。去世。

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    推薦詩句: 春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風(fēng)雨黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光葉落當(dāng)歸根,云沉久必起酒闌歌罷玉尊空,青缸暗明滅莫唱當(dāng)年長恨歌,人間亦自有銀河勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時十年磨一劍,霜刃未曾試林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘

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    • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言談行動離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
    • 阿姑阿翁  阿:名詞的前綴。姑:丈夫的母親。翁:丈夫的父親。指公公婆婆。
    • 安如盤石  安:安穩(wěn);盤石:大石頭。像盤石一樣安穩(wěn)不動。形容非常穩(wěn)固,不可動搖。
    • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
    • 分茅裂土  原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。后稱分封諸侯。
    • 百舌之聲  比喻嘮叨、多嘴。
    • 百折不回  折:挫折。比喻意志堅強(qiáng),無論受到多少次挫折,毫不動搖退縮。
    • 誹譽(yù)在俗  誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
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    • 分毫不爽  比喻沒有絲毫差錯。
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    • 非分之想  非分:不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
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