讀解

　　舜愛(ài)民，周文王愛(ài)民，那么鄭國(guó)的執(zhí)政者子產(chǎn)是否也愛(ài)民呢？據(jù)傳說(shuō)，子產(chǎn)治國(guó)特別注意策略，他一方面照顧大貴族的利益，團(tuán)結(jié)依靠多數(shù)；一方面對(duì)個(gè)別貪暴過(guò)度的貴族斷然給以懲處，以維護(hù)政府威信。他不毀鄉(xiāng)校，允許國(guó)人議論政事，并愿從中吸取有益建議。而對(duì)自認(rèn)為有利于國(guó)家的改革，卻不顧輿論反對(duì)，強(qiáng)制推行。對(duì)于晉、楚兩霸，他既遵照傳統(tǒng)禮制謹(jǐn)慎奉事，不給對(duì)方尋釁的借口，又在有條件時(shí)大膽抗?fàn)?，駁斥其無(wú)理苛求。他雖然力圖維護(hù)傳統(tǒng)的舊制，卻不能不適應(yīng)形勢(shì)的變化而從事必要的改革。子產(chǎn)曾指出：“眾怒難犯，專欲難成”，“求逞于人不可，與人同欲盡濟(jì)”。就是說(shuō)，治國(guó)必須照顧多數(shù)人的愿望和要求，一意孤行則不能成功。他又說(shuō)：“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔，其過(guò)鮮矣?！奔从鍪聭?yīng)胸有成竹，執(zhí)行中要堅(jiān)持既定規(guī)劃而不輕易越軌。他還注意搜羅人才，用其所長(zhǎng)，并能廣泛聽(tīng)取建議，擇善而從。子產(chǎn)執(zhí)政之初，改革措施也曾遭到廣泛斥責(zé)，但他不為所動(dòng)，堅(jiān)決推行。其后改革成效顯著，人們又普遍歌頌他的政績(jī)，甚至擔(dān)心后繼乏人。

　　這是一個(gè)很矛盾的人物，也是一個(gè)很會(huì)使用權(quán)謀的人物，所以孟子評(píng)價(jià)他之愛(ài)民，是假惺惺的愛(ài)民，是偽君子似的愛(ài)民。真的愛(ài)民，并不是用自己的馬車(chē)去幫人渡河，而是腳踏實(shí)地的去架橋鋪路，才能真正解決民生問(wèn)題，才是最佳行為方式。因?yàn)橛米约旱鸟R車(chē)去幫人渡河，只能在短時(shí)間里，不可能長(zhǎng)期去幫，那么用自己的馬車(chē)去幫人渡河，只能認(rèn)為是子產(chǎn)為了搏取人民的贊譽(yù)，這實(shí)屬沽名釣譽(yù)之輩，這就不是最佳行為方式。