部分翻譯

　　陸慧曉字叔明，吳郡吳縣人，是晉朝太尉陸玩的玄孫。從陸玩到陸慧曉的祖父陸萬載，世代為侍中，都有著名的行事，陸慧曉的伯父陸仲元，又做侍中，當(dāng)時(shí)的人們把他們比作金、張二族。

　　他的父親陸子真，在宋朝做官為海陵太守。當(dāng)時(shí)中書舍人秋當(dāng)被寵幸，他的家在海陵，請(qǐng)假回家埋葬父親，陸子真并不去他家拜望。秋當(dāng)請(qǐng)派人修橋，又因?yàn)榉恋K農(nóng)活而不答應(yīng)。彭城王劉義康聽到后非常欣賞他。王僧達(dá)是貴公的子孫，恃才驕傲，做吳郡太守，進(jìn)入昌門時(shí)說：“那里有人才啊！顧琛一公兩掾，英才門第；陸子真五世做內(nèi)侍，和我是同一類人物。”陸子真因?yàn)檠鄄《膳R海太守辭歸，為中散大夫，去世。

　　陸慧曉清正耿直，不交雜亂人員，同郡的張緒稱贊說：“這是江東的裴、樂啊！”最初應(yīng)州郡的聘請(qǐng)，舉為秀才，經(jīng)歷過各府行參軍，因?yàn)槟赣H年老回家奉養(yǎng)，十余年沒有做官。

　　齊高帝輔政，任命他為殿中郎。鄰族都來慶賀，陸慧曉舉起酒杯說：“陸慧曉年齡已過了三十，妻子的父親主管選任，才做了個(gè)尚書郎，你們還認(rèn)為值得再來慶賀么？”

　　高帝上表禁止奢侈，陸慧曉撰寫答詔的草稿，為高帝所欣賞，引他擔(dān)任太傅東閣祭酒。齊朝建元初年，調(diào)為太子洗馬。廬江何點(diǎn)常常說：“陸慧曉心如明鏡，遇形觸物，無不清清楚楚。王思遠(yuǎn)心像懷冰，暑月也有霜?dú)狻！碑?dāng)時(shí)人們認(rèn)為是實(shí)錄。

　　陸慧曉與張融宅院相連，中間有一個(gè)水池，池上有兩棵柳樹。何點(diǎn)嘆息說：“這池子便是醴泉，這樹便是交讓。”到了武陵王蕭曄做會(huì)稽太守，皇上為他精選官吏，以陸慧曉為征虜功曹，與府參軍沛國的劉..一同跟隨前往就職。劉..是個(gè)清正的士人，行到吳地，對(duì)別人說：“我聽說張融與陸慧曉連宅，中間有水，這里必定有奇異的味道。”所以命令車駕前往舀水來喝。他說：“喝了這里的水，則卑鄙吝嗇的念頭都會(huì)消盡。”

　　何點(diǎn)向豫章王蕭嶷推薦陸慧曉，補(bǔ)任司空掾，加以禮遇。逐步升遷為安西咨議、兼任冠軍錄事參軍。

　　武帝的第三個(gè)兒子廬陵王蕭子卿為南豫州刺史，武帝叫著他的小名對(duì)司徒竟陵王蕭子良說：“烏熊這個(gè)孩子癡呆如熊，不能得到天下第一人作為行事，就無法壓住一州。”隨后又說：“我想到了一個(gè)人。”于是就讓陸慧曉為長(zhǎng)史、行事。告別武帝的時(shí)候，武帝問他說：“卿怎樣輔持廬陵王呢？”回答說：“安靜以便修身，儉樸以便養(yǎng)性。安靜則世人不擾亂，儉樸則世人不憂煩。”皇上非常高興。

　　后來擔(dān)任司徒右長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)陳郡的謝籫為左長(zhǎng)史，府公竟陵王蕭子良對(duì)王融說：“我府中的佐官，以前的人誰能相比？”王融說：“明公的兩個(gè)上佐，是天下的英奇，古來很少有人能比。”蕭子良在西院抄書，讓陸慧曉參與此事。

　　不久調(diào)任西陽王征虜、巴陵王后軍、臨汝公輔國三府長(zhǎng)史，行府州事。又擔(dān)任西陽王左軍長(zhǎng)史，兼會(huì)稽郡丞，行郡事。隆昌元年(494)，調(diào)任晉熙王冠軍長(zhǎng)史、江夏內(nèi)史，行郢州事。陸慧曉先后共做了五次輔政，立身清正，僚佐以下的人來訪，必定起身相送。有人對(duì)陸慧曉說：“長(zhǎng)史身份貴重，不應(yīng)妄自謙讓。”他回答說：“我生性討厭別人無禮，不容不以禮待人。”他不曾稱士大夫?yàn)榍洌腥藛査鞘裁淳壒剩懟蹠哉f：“貴人不可以稱卿，而賤者才可以稱卿，人一生中怎么能在心里老是想著輕重呢！”他終身經(jīng)常都是稱呼人的職位。

　　建武初年，他被任命為西中郎長(zhǎng)史，行事、內(nèi)史職務(wù)依舊。不久征為黃門郎，還沒有上任，調(diào)為吏部郎。尚書令王晏挑選自己的學(xué)生補(bǔ)任朝內(nèi)外的要職，陸慧曉只為他任用了幾個(gè)人就停止了。王晏十分惱恨他。他把一個(gè)女妓送給陸慧曉，想和他搞好關(guān)系，陸慧曉不接受。吏曹都令史被派來做選拔人才的顧問，陸慧曉一意獨(dú)行，不曾和他商量。明帝派主書單景俊對(duì)他說：“都令史熟悉舊的人事情況，可以一齊商議。”陸慧曉對(duì)單景俊說：“六十的年齡，不能再靠咨詢都令史來做吏部郎了。皇上如果認(rèn)為我不能勝任，我便應(yīng)當(dāng)拂衣而退。”明帝很怕他。后來想用他為侍中，因?yàn)樗聿陌《髁T。

　　后來調(diào)出京城擔(dān)任晉安王鎮(zhèn)北司馬、征北長(zhǎng)史、東海太守，負(fù)責(zé)府州事務(wù)。又入京擔(dān)任五兵尚書，負(fù)責(zé)揚(yáng)州事務(wù)。崔惠景事件平息，他兼任右軍將軍。出京監(jiān)管南徐州。朝中輿論又打算以他為侍中，王亮說：“濟(jì)水、黃河需要人，現(xiàn)在暫且從朝廷借用，讓他去鎮(zhèn)守南兗州。”王熒、王志都說：“侍中尤其需要英華，方鎮(zhèn)應(yīng)該還有其他人選。”王亮說：“衡量二者，還是擔(dān)當(dāng)侍中比較緩和，拒敵賊寇比較急切。當(dāng)今朝廷很弱，應(yīng)該服從急切者。”于是讓他為輔國將軍、南兗州刺史，加任都督。到鎮(zhèn)以后，不久因?yàn)橛胁w京。后來去世，贈(zèng)他為太常。

　　陸厥字韓卿，少年時(shí)期就很有風(fēng)度氣概，好寫文章。齊朝永明九年(491)，詔令百官舉薦士人，同郡的司徒左西曹掾顧詗之上表推薦陸厥，州中舉他為秀才。

　　當(dāng)時(shí)文章十分盛興，吳興的沈約、陳郡的謝緿、瑯琊的王融因?yàn)闅赓|(zhì)相似而互相推舉，汝南的周..善于識(shí)別聲韻。沈約等人的文章都使用宮商樂調(diào)，安排平上去入四聲，以此來制定韻律，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻全異，兩句之內(nèi)，樂調(diào)不同，不可以增減。世人稱它為“永明體”。沈約的《宋書.謝靈運(yùn)傳》后面又論述這個(gè)問題，陸厥給沈約的信中說：

　　“范詹事的《自序》中說：‘字音區(qū)別宮商，識(shí)別清濁，特別能夠適應(yīng)輕重，渡過艱難。古今的文人大多不完全了解這一點(diǎn)，縱然有領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)的，也不一定是從根本上弄懂了。’尚書也說：‘自從靈均以來，這個(gè)秘密沒有發(fā)現(xiàn)。有的暗中與事理相合，也不是由思考得來。張、蔡、曹、王，并沒有先覺，潘、陸、顏、謝，離這些更遠(yuǎn)。’大概意旨是要‘宮商相變，高低穿插，如果前面有了浮聲，則后面要有切響，一篇之內(nèi)，音韻盡然不同，兩句之中，輕重完全兩樣’。辭藻很優(yōu)美，道理也很對(duì)；但是觀看歷代的賢人們，似乎并非都不了解這一點(diǎn)，而說是‘這個(gè)秘密沒有發(fā)現(xiàn)’，恐怕近于誣枉吧。按范氏說‘不是從根本上弄懂了’，尚書說‘不是由思考得來’，這則是揣摩情理不合乎五彩，摘錄文句顯示其音律。范氏又說‘偶爾有符合這一條件的’，尚書說‘有的暗中與這一道理相符合’。于是美妙的吟詠，有辭章韻調(diào)的，雖然有差錯(cuò)，但也有巧合。由此推論以往，可以大致不差。思考有契合和偏離，前代的賢人一樣不可避免，文章有開朗和塞滯，所有的事情都有這種現(xiàn)象。曹子建因此而常受到人們的譏諷，陸士衡因此而遺憾于自己的文章。既然感到遺憾，便不是盡善盡美的作品。道理上可以毀謗，君子就抓住進(jìn)行毀謗，便說合理為暗合，哪如指明它確是合理，而把那些毀謗者視為遺憾呢！

　　“自從魏文帝論文，很強(qiáng)調(diào)把文章的清濁作為重要標(biāo)準(zhǔn)，劉楨奏表，努力標(biāo)榜體勢(shì)的風(fēng)貌。齟齬妥帖之談，操末續(xù)巔之說，運(yùn)用樂律指導(dǎo)聲韻，好比五色相映生輝。如果這一秘密沒被發(fā)現(xiàn)，這些理論是指什么而說的呢？我認(rèn)為前代的英賢早已識(shí)破宮商，只是沒有詳細(xì)闡明，像今天的理論所論述的那樣。至于掩藏缺陷，契合的少、違背的多，則是如臨淄所說的那樣：‘人們的著述，不可能沒有毛病。’不是知道而不改正，認(rèn)為不改就是不知道，這就是曹、陸又說的‘盡情多有后悔，不可用力強(qiáng)求’。現(xiàn)在稱許他們有毛病有后悔的話，則必然自己知道沒有后悔沒有毛病的樣式。引用他們不明了不符合的例子說他們是不懂，為什么獨(dú)獨(dú)抹殺他們的一些符合以及明了、可以證明他們懂得的事例呢？可以推測(cè)也是質(zhì)樸和文雅因時(shí)而異，當(dāng)今和古代愛好不同，他們重在情感事物，而較輕于章法文句。情物，是文章急切的追求，美丑尚且對(duì)半；章句，是思慮松緩的方面，所以相合的少、違背的多。事情兼有兩個(gè)方面的情況，必定并非不懂是很明顯的。《長(zhǎng)門》、《上林》，幾乎不是一家的辭賦，《洛神》、《池雁》，更是兩種體式的作品。班孟堅(jiān)純正，《詠史》無虧于東都主人，張平子弘富，《羽獵》并沒有虛飄缺陷。王粲《初征》，其他文章不能相比，楊..敏捷，《暑賦》很久沒有獻(xiàn)上。隨心所欲，很少責(zé)怪，則一天辦成也很緊張，深晦不明，盡量潛入，則七步完成也很松緩。一個(gè)人的思路，快慢相差甚遠(yuǎn)，一家的文章，好壞區(qū)別極大，為什么宮商律呂一定要求它完全一樣呢？談?wù)摰娜丝梢哉f他們是沒有窮盡它的奧妙，而不能說他們沒有預(yù)先覺察到這一規(guī)律。”沈約答復(fù)說：

　　“宮商的樂聲有五個(gè)，文字的差別有數(shù)萬。以數(shù)萬的繁多，配五聲的約簡(jiǎn)，高下低昂，不是思力所能學(xué)會(huì)的，又不是只有這些。十個(gè)字的文句，顛倒相配，字不過十個(gè)，巧妙已經(jīng)不能窮盡，何況比這更多的呢！從靈均以來，沒有在心里留意過，當(dāng)然無從得到它的大略。這樣的奧妙，而圣人并不推尚，為什么呢？這大概是因?yàn)槁曧嵡鄣那擅睿鸵饬x沒有多大關(guān)系，不是圣哲玄言所急于解決的，所以揚(yáng)子云比喻為‘雕蟲篆刻’，說是‘壯夫不為’。自古以來的文人難道不知道宮羽的差異、商徵的不同。雖然知道五音的區(qū)別，而其中的參差變動(dòng)，所不明白的實(shí)在很多，所以我認(rèn)為就是所謂‘這個(gè)秘密沒有發(fā)現(xiàn)’。以此類推，則知道前代的文士，便沒有悟出這一點(diǎn)。如果以文章的音韻，同于樂器的聲曲，美惡妍丑，不能互相違背，譬如子野奏曲，怎么會(huì)忽然出現(xiàn)和緩失調(diào)的聲音。以《洛神》對(duì)比陳思王其他的賦，好像是不同的人的作品，所以知道天機(jī)開啟，則律呂自然協(xié)調(diào)，六情澀滯，則音律頓然乖謬。陸士衡雖說像錦繡一般燦爛，難道在江波中洗滌色彩，其中還有一片是衛(wèi)文公的衣服。這樣看來陸生所說的話，就又有沒有完全包括的地方。韻與不韻，還有精粗，輪扁不能說清他的奧妙，老夫我也不能完全辯明這個(gè)問題。”沈約論述四聲，有很精妙的詮釋和辯解，而他寫的幾篇賦也往往與聲韻不合。

　　當(dāng)時(shí)有個(gè)人叫王斌，不知道是什么人，著有《四聲論》在當(dāng)時(shí)流行。王斌起初是個(gè)道人，廣博地涉獵各種經(jīng)書典籍，很有辯才，善于寫文章，能宣唱開導(dǎo)而不修容儀。曾經(jīng)穿著破舊的衣服在瓦官寺聽云法師講《成實(shí)論》，不再有坐的地方，只有僧正慧超那里還有空席，王斌就直接坐在了他的旁邊。慧超十分不滿，便罵道：“哪里來了這么個(gè)道人，像個(gè)莽撞乞丐一樣唐突人。”于是命人把他趕出去。王斌笑著說：“既然有敘勛僧正，怎么就沒有乞丐道人。”不因?yàn)樗苿?dòng)。而對(duì)他進(jìn)行質(zhì)問辯難，他理辭清晰有力，四座都為之矚目。后來他還俗了，以詩和音樂來自取快樂，人們都難以言說。

　　永元元年(499)，始安王蕭遙光反叛，陸厥的父親陸閑被處死，陸厥牽連被囚禁在尚方獄中。不久有了赦免令，陸厥感動(dòng)悲傷而死，年齡二十八歲。他的文集流行在世上。

　　當(dāng)時(shí)有個(gè)會(huì)稽人虞炎以文學(xué)和沈約都為文惠太子所厚待，心意不同尋常，官至驍騎將軍。