部分翻譯

　　陶潛字淵明，也有的說(shuō)字深明，名元亮，尋陽(yáng)柴桑人，是晉朝大司馬陶侃的曾孫。年少時(shí)就有高雅的志趣，他房舍邊有五棵柳樹(shù)，于是就寫(xiě)了《五柳先生傳》：“先生不知是何許人，不清楚他的姓名。安閑恬靜不愛(ài)說(shuō)話(huà)，不羨慕名譽(yù)利祿。好讀書(shū)，而不作過(guò)深研究，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意思有了自己的領(lǐng)會(huì)，便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)飲酒，但家貧不能常有。親戚故友知道他的嗜好，有時(shí)就擺酒請(qǐng)他去，他一去就要把酒喝完，拿定主意一醉方休。喝醉了就走，一點(diǎn)兒也不留戀。家中四壁空空，房屋擋不住風(fēng)吹日曬，粗毛短衣滿(mǎn)是破洞和補(bǔ)丁，鍋碗里經(jīng)常空空蕩蕩，他卻安然自得。常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)剩⒂脕?lái)表示自己的志向，把得失全都忘記，就這樣過(guò)一輩子。”如此敘說(shuō)，是用來(lái)形容自己，當(dāng)時(shí)的人們都說(shuō)這是他的真實(shí)寫(xiě)照。

　　父母年邁，家境貧寒，被任用為州祭酒，受不了官場(chǎng)那一套，不久便辭職回家。州里征召他去作主簿，他不去任職，自己種田養(yǎng)活自己，于是變得體弱多病。江州刺史檀道濟(jì)去看望他，他瘦弱不堪臥病在床已經(jīng)多天了。道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“賢者處世，天下無(wú)道就隱居，有道就出來(lái)做事。如今你生在文明昌盛之世，為何這樣自討苦吃呢？”他回答說(shuō)：“我怎敢自認(rèn)是賢士，志趣也沒(méi)有那么高啊。”道濟(jì)送給他糧食和肉，陶潛揮手讓他回去。

　　后來(lái)作鎮(zhèn)軍、建威參軍。他對(duì)親朋說(shuō)：“我想暫且作幾天官吏，掙幾個(gè)歸隱生活的費(fèi)用，是否可以呢？”上司聽(tīng)說(shuō)了，就派他去作彭澤縣令。他不帶家眷，送一個(gè)仆人給他的兒子，給兒子寫(xiě)信說(shuō)：“你每天的生活費(fèi)用，難以自給，現(xiàn)在派這人去，幫你勞動(dòng)，他也是人家父母的孩子，你要好好對(duì)待他。”陶潛讓把縣里的公田全都種上釀酒用的秫稻，妻子一再請(qǐng)求種點(diǎn)吃飯的粳稻，他才讓把二頃五十畝種秫稻，五十畝種粳稻。

　　郡中派督郵來(lái)縣里檢查，縣吏稟告陶潛要穿戴整齊去見(jiàn)督郵。陶潛感嘆說(shuō)：“我不能為五斗米的俸祿向鄉(xiāng)里小人彎腰屈背。”當(dāng)天就丟下官印辭去職務(wù)，并寫(xiě)下《歸去來(lái)》以抒發(fā)他的心緒，辭中寫(xiě)道：

　　“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕..，風(fēng)飄飄而吹衣，問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存，攜幼入室，有酒盈缶尊。引壺繡以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

　　“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　“已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植仗而蕓籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。”

　　義熙末年，征召他為著作郎，他不去赴任。江州刺史王弘想結(jié)識(shí)他，未能找到機(jī)會(huì)。陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之帶著酒具在半道栗里等他。陶潛腳有毛病，讓一個(gè)弟子和兩個(gè)兒子用一頂小轎抬著他。走到栗里，便欣然和龐通之一起飲酒，一會(huì)兒王弘來(lái)到，陶潛也沒(méi)有表示不快。

　　先前，顏延之為劉柳后軍功曹，在尋陽(yáng)和陶潛很有交情。后來(lái)作始安郡太守，經(jīng)常去看望陶潛，每次去兩人都要痛痛快快喝醉為止。而刺史王弘想請(qǐng)延之來(lái)坐坐，竟一天也等不來(lái)。延之臨走，給陶潛留下二萬(wàn)錢(qián)，陶潛一下子全都存放到賣(mài)酒的那里，以便今后天天來(lái)打酒。曾有一次九月九沒(méi)酒喝，就跑出來(lái)在屋旁菊花叢中枯坐良久。碰巧王弘送酒來(lái)，于是馬上痛飲，直到喝醉才回去。

　　陶潛不懂音樂(lè)，卻擁有一張素琴，每當(dāng)酒喝得痛快，就擺出來(lái)?yè)崤獛紫乱允惆l(fā)情懷。來(lái)訪(fǎng)者無(wú)論貧富，只要有酒就拿出來(lái)一塊兒喝。陶潛如果先醉了，就對(duì)客人說(shuō)：“我醉了要睡覺(jué)，你先回去吧。”就是這樣天真直率。本郡的軍官去探望陶潛，碰上他的酒剛釀好，見(jiàn)他從頭上摘下葛巾來(lái)濾酒，濾完后，又戴在頭上。

　　陶潛年輕時(shí)作小官，無(wú)論出仕還是退隱都不注意名聲操守，自以為曾祖作晉朝的宰輔大臣，恥于屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日漸鞏固，便不肯出去作官。所寫(xiě)的文章，都注明寫(xiě)作年月，自晉義熙以前，寫(xiě)明晉朝年號(hào)；自宋永初以后，只用甲子紀(jì)年。他給兒子寫(xiě)信述說(shuō)自己的心志，并作訓(xùn)戒說(shuō)：

　　“我已年過(guò)五十，而受窮苦熬煎。性格剛直而能力不濟(jì)，與外界多不相合，一任自己的性情行事，必會(huì)招致世人的非議。很快就要離開(kāi)這個(gè)世界了，讓你們從小就受饑寒。經(jīng)常感慨孺仲賢妻的話(huà)，自己圍著破棉絮，在兒子面前又有什么慚愧的。已經(jīng)是這樣過(guò)一輩子了。只是遺憾鄰里間沒(méi)有第二個(gè)孺仲，家中沒(méi)有老萊子那樣的賢妻，懷著這種苦心，獨(dú)自深為悵惘。從小喜歡讀書(shū)，又愛(ài)閑靜，讀書(shū)如有所得，便高興得忘了吃飯；見(jiàn)到樹(shù)木蔭影交錯(cuò)，聽(tīng)見(jiàn)各個(gè)季節(jié)的鳥(niǎo)兒不同的鳴叫，心里就會(huì)感覺(jué)舒暢。曾經(jīng)說(shuō)如果五六月間臥于北窗下，突然有一陣涼風(fēng)吹拂，就自認(rèn)為安閑自在如同上古先民。見(jiàn)識(shí)淺薄，歲月一天天過(guò)去。自從患病以來(lái)，身體逐漸衰弱，親朋故舊都沒(méi)有忘了我，常常送藥為我救治，但自忖怕是壽限不長(zhǎng)了。你們還都年幼，家里窮雇不起傭人，打柴挑水的日常勞動(dòng)，什么時(shí)候能少得了呢。心里總丟不下這些，但又能說(shuō)什么呢。雖然不能和你們?cè)俟餐钤谌耸溃悄銈円Ｏ胂胨暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟的道理。鮑叔、管仲，分錢(qián)財(cái)從不互相猜疑；歸生、伍舉，坐在荊條上共敘舊情，于是就能把壞事變好事，化不利為有利。和別人尚能如此，何況同一個(gè)父親的兄弟之間呢。潁川韓元長(zhǎng)，是漢末名士，身居卿相，活到八十歲，兄弟在一起生活，直到老年。濟(jì)北汜稚春，是晉朝有操守的人，一連七代兄弟們不分家而共同擁有財(cái)產(chǎn)，家里人都沒(méi)有怨言。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘高山仰止，景行行止。’你們都要好自為之。”

　　又寫(xiě)下《命子詩(shī)》送給兒子們。

　　元嘉四年(427)，朝廷又要征召他作官，正在這時(shí)他去世了。世人稱(chēng)他為靖節(jié)先生。他妻子翟氏，與他志趣相投，也能安貧樂(lè)道，和他前后相隨耕耘田園。

　　戴顒字仲若，譙郡铚縣人。父親戴逵，哥哥戴勃，都隱居而享有高名。戴顒十六歲時(shí)喪父，哀傷過(guò)度差點(diǎn)兒丟了命，因此便長(zhǎng)期衰弱多病。因?yàn)楦赣H從不作官，于是他也走了隱居的道路。父親善于彈琴書(shū)法， 戴顒也都繼承了父親的專(zhuān)長(zhǎng)，不管什么曲調(diào)，都能彈奏。會(huì)稽剡縣名山很多，所以他們祖祖輩輩都在剡縣。戴顒和哥哥戴勃都跟著父親學(xué)琴，父親去世后，所傳授的曲子他們不忍再?gòu)椬啵透魅嗽賱?chuàng)作新曲，戴勃?jiǎng)?chuàng)作了五部， 戴顒創(chuàng)作了十五部，又創(chuàng)作長(zhǎng)曲一部，一并流傳于世。中書(shū)令王綏曾帶著客人到他家去，戴勃等人正在喝豆粥，王綏說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你們善于彈琴，我們想聽(tīng)一聽(tīng)。”他們不理睬，王綏含恨而去。

　　桐廬縣也有很多名山，兄弟二人又一同去游賞。于是就住在那里。戴勃得了病，怕沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥吃， 戴顒對(duì)戴勃說(shuō)：“我跟隨兄長(zhǎng)悠閑度日，并非甘心于默默無(wú)聞，如今兄長(zhǎng)病重，我應(yīng)當(dāng)出去干個(gè)一官半職以?huà)赍X(qián)糊口治病。”于是就去求取海虞縣令的官職，事情快辦成時(shí)戴勃病死，便又作罷。桐廬地方偏僻荒遠(yuǎn)，難以養(yǎng)病，就從那里遷到吳郡。吳郡一些社會(huì)上層人士合伙給他蓋了房子，并堆石山，引水溪，植樹(shù)開(kāi)澗，不久就茂密一片，好像自然山水。于是 戴顒就在此處講解莊子學(xué)說(shuō)，著《逍遙論》，注《禮記·中庸》篇。吳地的文武官員和郡內(nèi)上層人物，邀請(qǐng)他一起游覽山川，他能去就去，不擺架子，因此得輿論好評(píng)。

　　宋國(guó)初建時(shí)和元嘉年間都曾征召他作官，他都沒(méi)有出任。衡陽(yáng)王劉義季鎮(zhèn)守京口，長(zhǎng)史張邵和 戴顒通婚姻，就把戴顒接到黃鵠山來(lái)住。山北有竹林和學(xué)舍，林木溪流景色優(yōu)美，戴顒就在此間歇息。義季屢次和他一起游玩， 戴顒穿著鄉(xiāng)下人的衣服，不改平時(shí)的氣度。他為義季奏琴，并奏新曲調(diào)，其中“游弦”、“廣陵”、“止息”三首曲子，都和世間流傳的不一樣。宋文帝幾次想見(jiàn)他，曾對(duì)黃門(mén)侍郎張敷說(shuō)：“我東巡的時(shí)候，要在山下宴請(qǐng)戴公。”因?yàn)?戴顒愛(ài)好音樂(lè)，就賜給他一班音調(diào)純正的歌伎。戴顒把“何嘗”、“白鵠”兩支曲子合成一支，有清新曠遠(yuǎn)之稱(chēng)。

　　佛像從漢代開(kāi)始才有，形態(tài)不夠完善，戴逵善于塑像， 戴顒也跟著干。宋太子在瓦官寺鑄了一尊丈六銅像，鑄成后，覺(jué)得臉太瘦，工匠們無(wú)法改正，就把戴顒?wù)襾?lái)察看。戴顒?wù)f：“不是臉瘦，是胳膊和肩胛太肥了。”等把胳膊肩胛削減以后，臉瘦的毛病也就消除了，眾人無(wú)不嘆服。元嘉十八年(441)去世，沒(méi)有兒子。景陽(yáng)山修成后， 戴顒已經(jīng)亡故。文帝嘆息道：“可惜不能讓戴顒去看看了。”

　　劉凝之字隱安，小名長(zhǎng)生，南郡枝江人。父親劉期公，為衡陽(yáng)太守。哥哥劉盛公，人品高尚不肯作官。

　　凝之仰慕老萊子、嚴(yán)子陵的為人，把家產(chǎn)全都交給弟弟和哥哥的兒子，自己在野外建房舍，全憑自己勞動(dòng)過(guò)日子。州里看重他的品行，征召他作官，他一次也不去。妻子是梁州刺史郭銓的女兒，陪送的嫁妝非常豐厚華美，凝之都分給了親屬們。妻子也能夠不慕榮華富貴，和凝之一塊兒過(guò)勤儉清苦的日子。夫妻倆一起乘坐隱士們乘坐的用蒲草裹輪的大車(chē)，到市場(chǎng)上買(mǎi)賣(mài)東西，自己夠用之外，經(jīng)常拿來(lái)送給別人。他被村里人欺騙，一年里上交了三次公調(diào)，只要要他就給。又曾有人把他腳下穿的鞋認(rèn)成了自己的，他笑著說(shuō)：“我穿這雙已經(jīng)破了，叫家里找雙新的給你。”這人后來(lái)在田里找到了自己丟的鞋，把鞋還給他，他卻不肯再要。

　　臨川王劉義慶、衡陽(yáng)王劉義季鎮(zhèn)守江陵，都派人去問(wèn)候他。凝之回信寫(xiě)頓首并自稱(chēng)仆，不行百姓對(duì)長(zhǎng)官的禮節(jié)。有人批評(píng)他，凝之回答說(shuō)：“從前老萊子向楚王稱(chēng)仆，嚴(yán)子陵也不向漢光武帝行大禮，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)巢父、許由向堯、舜稱(chēng)臣。”當(dāng)時(shí)戴..給衡陽(yáng)王劉義季寫(xiě)信也自稱(chēng)仆。荊州那年鬧饑荒，義季怕凝之餓死，贈(zèng)送他十萬(wàn)錢(qián)。凝之大喜，拿著錢(qián)到市場(chǎng)大門(mén)外，看見(jiàn)面有饑色的人就分給他一些，一會(huì)錢(qián)就光了。

　　凝之生性愛(ài)好山水，一天攜妻帶子遨游江湖，在衡山南麓隱居，登上高高的山嶺，在人跡不到之處，搭起小屋住在那里。采草藥，服五石散，老婆孩子也都順從他的意愿。終年五十九歲。

　　朱百年是會(huì)稽山陰人。祖父朱凱之，是晉朝的左衛(wèi)將軍。父親朱濤，作揚(yáng)州主簿。

　　百年從小就有高尚的情操。父死喪服期滿(mǎn)后，帶妻子孔氏進(jìn)會(huì)稽南山，以砍柴伐竹為業(yè)。常把柴草放在路口，總被行人拿走，第二天又有柴草放在那兒，人們漸漸感到奇怪，時(shí)間長(zhǎng)了才知道是朱隱士放在那里賣(mài)的，需要多少拿多少，留下錢(qián)把柴草拿走就是了。有時(shí)遇上天寒下雪，柴草賣(mài)不出去，沒(méi)有錢(qián)度日，就自己撐船把妻子送回娘家去，天晴再把她接回來(lái)；有時(shí)候到山陰縣給妻子買(mǎi)幾尺絲綢，好喝酒，碰上喝醉就弄丟了。愛(ài)談玄理，有時(shí)還賦詩(shī)，往往有高于常人的言論。隱遁形跡，避免與人來(lái)往，只和同縣孔覬友善。孔覬也好喝酒，在一起談得投機(jī)了就相對(duì)喝個(gè)痛快。

　　百年家歷來(lái)貧窮，母親死在冬天，衣服里沒(méi)一點(diǎn)兒棉絮，于是百年也就不穿棉衣。曾在天冷時(shí)在孔覬家過(guò)夜，穿的都是夾衣，喝醉酒睡下，孔覬用被子給他蓋上，百年沒(méi)有察覺(jué)。醒了以后，把被子從身上掀下去，對(duì)孔覬說(shuō)：“絲綿真是特別暖和。”于是悲痛下淚，孔覬也因此傷感。朝廷征召他為太子舍人，不去赴任。顏竣作東揚(yáng)州刺史，下指示發(fā)給百年糧食五百斛，百年不收。

　　當(dāng)時(shí)山陰還有一位貧寒人士姚吟也有高雅志趣，被上流社會(huì)看重。顏竣送給姚吟米二百斛，姚吟也不要。

　　百年死在山里。蔡興宗作會(huì)稽太守，救濟(jì)百年妻子米一百斛。百年妻派婢女到郡衙門(mén)上言堅(jiān)決不收，當(dāng)時(shí)人們都稱(chēng)頌她，把她比作梁鴻的妻子。