部分翻譯

　　清河王拓跋紹，字受洛拔，天興六年(403)受封。他性情兇狠陰險，常作出悖逆的事情，喜歡搶掠行路人，刀砍箭射豬狗，作為游戲取樂。有位孕婦，紹剖開她的肚子觀看胎兒。道武帝知道后大怒，把他倒吊在井中，眼看快死才將他拉出來。明元帝經(jīng)常以仁義的道理來責備他，因此關(guān)系不融洽。而紹的母親賀夫人受到責罰，道武帝準備殺她。由于天快黑了，沒有處置。賀氏秘密地向紹告急，紹便和帳下人以及幾位宦官越過宮殿入犯禁地。皇帝受驚而起，來不及拿弓刀，于是暴死。第二天，宮門直到中午還沒開，紹宣稱有詔，召百官到西宮端門前北面。紹站在門扇中間問道“：我有父親，也有哥哥，公卿們準備跟誰？”王公以下官員都大驚失色，沒有人回答。過了好久，南平公長孫嵩說：“臣等不清楚皇帝仙逝的情況。”只有陰平王元烈哭著離開了。于是朝野人心惶惶，各懷異心。肥如侯賀護在安陽城北舉起烽火，所以賀蘭部落的人都前來奔赴，其余舊部人馬，也率領(lǐng)子弟們，招集故友，紛紛相互聚集起來。紹聽說人心不安，便取出布帛分別賞賜給王公以下官員。

　　起先，明元皇帝外出，當他聽說了變故的消息，立即回京，他先躲進山中，派人在夜間告訴北新侯安同，眾人立即響應。衛(wèi)士們把紹捆起來送到明元皇帝那里，于是賜紹母子二人死，殺了他帳下的宦官和在宮中充當內(nèi)應的共十多人。最先下手殺害皇帝的人，被群臣在城南都街生割吃掉。紹當時十六歲。

　　紹的母親是獻明皇后的妹妹，長得十分美麗妖艷。道武帝到賀蘭部，見到以后十分喜歡，就告訴獻明皇后請求納入后宮。獻明皇后說：“不行，她長得過于美麗，不是好事，況且已有了丈夫。”道武帝偷偷地讓人殺了她的丈夫，把她納入宮中，生下紹，終于導致謀逆的大禍。

　　法壽的弟弟法僧，官任益州刺史，他親自殺人，喜怒無常。王、賈各大姓及州內(nèi)的名士，法僧都招他們當兵，誰也不得私下放縱，于是全境民眾都起來造反，勾結(jié)外面的敵人。又任徐州刺史。法僧原來依附元叉，因為元叉驕橫放縱，法僧恐怕有禍連累自己，就打算叛變。當時擔任主書兼舍人的張文伯奉令來到徐州，法僧對他說“：我要和你一起離開危險投奔安全的地方，能跟從我嗎？”文伯說：“我怎么能夠舍棄仁義而跟隨你叛逆呢！”法僧準備殺掉他。文伯大罵，說：“我寧可死去見到文陵的松柏樹，也不能活著當背叛國家的罪人！”法僧把他殺掉了。

　　孝昌元年(525)，法僧殺死了行臺高諒，在彭城反叛，自稱帝號，改年號為天啟。朝廷派大軍討伐，法僧投奔梁朝。那些戍守彭城的三千多名武官，法僧都在他們的額上加印作為奴隸，逼迫他們南渡。梁武帝任命法僧為司空，封為始安郡王，不久又改封宋王，對他很優(yōu)待和寵信。又晉封為太尉，仍立為魏王。不久，又封為開府儀同三司、郢州刺史，乃召為太尉。他死于梁朝，謚為襄厲王。兒子為景隆、景仲。

　　元和是元平原的長子，字善意，承襲父親的王爵。起初，元和聘乙氏公主的女兒為妻，生下兒子顯。他和妻子感情不好，但因為乙氏公主的緣故，沒有辦法遣送回去。他因此很生氣，便到佛寺中落發(fā)為僧。他既然不愛妻子，也就舍去自己的兒子顯，將爵位讓給弟弟鑒，元鑒堅決推辭。公主因自己的外孫子沒有襲爵，就到孝文帝面前申訴。孝文帝下令，在元鑒去世之后，由顯承襲爵位，元鑒這才接受了。

　　元鑒字紹達，沉默寡言，為人寬和，喜歡結(jié)交士人。任齊州刺史。當時正開始變革，元鑒上書表示遵從孝文帝的旨意，他采用了齊地的舊風俗，治理得井井有條，政績顯著，做法都符合規(guī)定。孝文帝下詔嘉獎他。孝文帝所頒布天下的各種條例，也都和元鑒上奏的相同。齊人愛戴他并作歌贊美。

　　孝文帝去世后，元和蓄發(fā)還俗，他拋棄妻子，娶了一個寡婦曹氏當妻子。曹氏年長，比元和大十五歲，又帶著五個兒女，他們跟元鑒一起住在歷城，干擾元鑒處理政事。元和跟曹氏以及五個孩子共七人收受賄賂，元鑒也都順從他們的心意，所說的話沒有不聽從的。于是因受賄而興冤獄，收受賄賂混亂不堪，齊人都叫苦不迭，元鑒的名聲也大受損害。改任徐州刺史，正好徐州、兗州大水災，民眾多數(shù)饑荒，元鑒上表請求加以賑濟，民眾賴以度日。起先，京兆王愉任徐州刺史，他年紀很輕，長史盧陽烏又對下屬過于寬松，郡縣多不守法。元鑒上表說梁郡太守程靈虬為政暴虐，禍害民眾，以致盜賊四起。皇帝下詔罷免了靈虬，于是徐州境內(nèi)安定，秩序井然。死時，謚為“悼王”。

　　元和跟元鑒的兒子伯崇競爭要承襲爵位，皇帝下詔由元和襲爵，任東郡太守。起先，同郡人孫天恩家中豪富，他曾經(jīng)和元和爭地，派奴仆把元和打得半死。這時，元和就誣陷孫天恩和北方敵人來往，父子兄弟因此同被殺掉，家產(chǎn)田地房屋也都沒收入官府。孫天恩的同族人想到朝廷申訴冤情，但因為元和是元叉的親戚，不敢告。元和對同郡人說：“我要是想當州刺史，也是很容易得到的。想起這個小人，就恨入骨髓，所以請求來管這個郡，以報舊怨，以后也不想富貴。”明白的人說：“他必將死在這里了。”死后，贈為相州刺史。

　　廣平王連，天賜四年(407)所封。去世后沒有兒子，太武帝將陽平王熙的二兒子渾封為南平王，以繼承連。

　　渾喜歡拉弓騎馬，射鳥能在鳥飛起來的時候射中它，每天可射得兔子五十只。太武帝曾經(jīng)讓左右兩邊人分開比射箭，得勝的一方籌子已經(jīng)滿了。他命令元渾讓他們和解，元渾連射三箭都射中目標。皇帝大喜，很器重他的技藝精良，經(jīng)常讓他在身邊侍從。歷任涼州鎮(zhèn)將、都督西戎諸軍事、領(lǐng)護西域校尉，西涼人都感受到他的恩德。任職期滿換回京城，父老們都哭泣著前來追送，就像和親人離別一樣。

　　元渾去世后，兒子元飛襲爵。后來皇帝賜名為霄。他身高九尺，腰帶長達十圍，長得相貌魁偉，很有風度。他潔身自好，卓然不群，喜歡直言進諫，朝臣們都害怕他。孝文帝特別對他敬重，任命他為宗正卿。下詔說“：從今以后向朝廷奏事時各大臣相稱呼，可說姓名；惟獨南平王一人，可直稱封號。”改任為左光祿大夫。去世后，賜給他專為皇室制作葬具的東園中最好的棺材，孝文帝身穿喪服參加霄的喪事，舉行宴會時也不奏樂。謚為“安王”。他的兒子纂承襲封號。

　　獻文帝將南平王元霄的第二個兒子繼、字世仁的作為江陽王吐根的后嗣。襲爵為江陽王。宣武帝時，元繼任青州刺史，他隨便把別人家的女兒拉來給自己的家僮當妻子，又強讓好人家的女子當奴婢，因而被御史彈劾，免除官爵。

　　當靈太后臨朝聽政時，繼的兒子叉先娶了靈太后的妹妹，恢復了元繼本來的封爵。后又改封為京兆王，任司徒，加侍中。元繼在孝文帝時已經(jīng)歷任朝內(nèi)外各種顯貴的官職，靈太后臨朝聽政以后，又晉封成為她的心腹和依靠，歷任各臺司要員。他多次上表請求讓位。便改任太保，侍中照舊，加賜給前后部鼓吹。又下詔說，凡是最重要的節(jié)日和朝廷喜慶大典時，元繼職位高年紀大，可按照齊郡王簡過去的辦法，朝見以后讓他坐下，免去拜跪。又改任太傅，侍中如常。當時，元叉握有生殺大權(quán)，當元繼拜官的那天，相送的人有滿朝官員，明白的人都替他感到害怕。又下詔讓元繼乘坐步挽到宮廷，由兩人扶著，禮儀和丞相高陽王相同。后又任使持節(jié)、侍中、太師、大將軍、錄尚書事、大都督、節(jié)度西道諸軍事。當他出師時，皇帝親來餞行，滿朝設(shè)宴相送。不久又加封太尉公。當回師時，元繼又請求恢復江陽王的封號，下詔同意。

　　元繼晚年更加貪婪，那些新被任命的牧守令長們前往任所時，無不送來財物，以托付他加以照顧。他的妻子兒子們也都分別來講情，替人求官，因此當時直至郡縣中的小吏，也不是按照公平的原則選用的。懾于元叉的權(quán)勢，執(zhí)法的官員也不敢加以糾正彈劾，天下人都受他的禍害。元叉被廢黜后，元繼也廢官回家。

　　起初，爾朱榮任直寢時，經(jīng)常送名馬給元叉，元叉也給予恩惠，爾朱榮很感激他。建義(528)初，又任命元繼為太師、司州牧。永安元年(528)去世，贈給假黃鉞、都督九州諸軍事、錄尚書事、大丞相如故。謚為“武烈”。

　　元叉字伯俊，小名夜叉。靈太后臨朝聽政，因元叉是妹夫，任命他為通直郎。叉的妻子被封為新平君，后改封馮翊君，任女侍中。元叉的女兒早夭，靈太后追封她為鄉(xiāng)主。元叉累升至加侍中、領(lǐng)軍將軍。他在門下兼管總禁兵，深被靈太后所信任。

　　太傅、清河王元懌因是皇室至親和有賢德而在朝輔政，他經(jīng)常想要罷免元叉。元叉便讓通直郎宋維出面誣告說，司染都尉韓文殊準備叛亂，立懌為帝，元懌因此連坐被關(guān)了起來。后來反復審查沒有實據(jù)，雖然元懌免于受責，但還是派兵士將他看守在京西別館中。過了好久，元叉仍害怕元懌最終成為自己的對頭，便和侍中劉騰密謀，以欺詐的辦法讓主食中黃門胡度、胡定一起誣告元懌，說“：元懌送給我們金帛，讓把毒藥放在皇帝的食物中來毒害皇帝。”劉騰就把他們的話轉(zhuǎn)奏皇帝。明帝相信他們的話，便坐在顯陽殿。劉騰關(guān)閉了永巷門，靈太后出不來。當元懌入宮時，在含章殿后面遇到元叉，元叉令宗士和直齋上前扯住元懌的衣袂，把他帶到含章東省。劉騰宣稱皇帝有詔召集公卿議事，于是以大逆論處。公卿們都害怕元叉，沒有人敢提出異議。只有游肇堅決不同意。元叉、劉騰只管帶著公卿們的討論結(jié)果入宮向皇帝報告，半夜里殺了元懌。

　　于是，他們偽造了靈太后的讓位詔書，元叉便跟太師、高陽王雍等共同輔政。他常常在宮中值日，明帝稱他為“姨父”。從此以后，百官們都惶惶不安，不敢出頭說話。皇帝移居徽音殿，元叉也住在殿的右側(cè)，他用盡辦法來取悅于皇帝，得以自由進出宮中。他總是讓勇士們拿著刀劍走在他的前后。元叉又在千秋門外的廠下用木頭建造了一座木柵欄，有時進入宮殿時，在里面休息，派心腹嚴加防守，以防備突發(fā)事件。

　　元叉起初專制朝政時，虛情假意自我掩飾，裝出十分勤勞王事和謙虛禮待下士的模樣。得志之后，便驕橫而又剛愎自用，沉迷于酒色之中，任意封官和廢黜，他在宮廷中自己私設(shè)倉庫親自掌管，里面裝滿金錢珍寶。元叉又曾經(jīng)讓婦女躺在送飯的車子里，上面用帕子蓋住，進入宮內(nèi)，出去的時候也是如此。值班的衛(wèi)士雖然知道，但沒人敢說。姑姑姐姐家的女子，他都一同淫亂，不加區(qū)別。政事怠惰，制度不肯遵從。州鎮(zhèn)官員大都不稱職，于是天下便亂了起來。元叉自知行為不合法，擔心被罷免。便暗中派遣堂弟洪業(yè)，召集武州人姬庫根等人一起宴飲，進而相互盟誓，要他們發(fā)動叛亂，朝廷就會委派自己當大將軍前去討伐，由此共為表里，這樣可以保證站穩(wěn)腳跟。姬庫根等人都贊同他的話，他便厚贈姬庫根等人財物，送回州里，跟洪業(yè)一起買馬。

　　自從劉騰死后，防衛(wèi)比較松懈，元叉也覺得比較安心了，經(jīng)常在外面住宿，每天出游，在其他地方留連忘返。靈太后也略有察覺。正光五年(524)秋，靈太后對明帝說要告訴群臣，請求出家，到嵩山的閑居寺去，要親自削發(fā)。皇帝和群臣大驚，叩頭流淚。眾人便和太后密謀除掉元叉。皇帝便對元叉流著淚，說了太后想要出家，自己感到憂慮和恐懼。元叉便勸皇帝順從太后的心意。于是，太后多次坐在顯陽殿聽政，二宮之間不再有障礙。元叉舉薦親屬元法僧任徐州刺史，元法僧以徐州反叛。靈太后多次提起這件事，元叉深感慚愧和后悔。丞相、高陽王雍雖然職位高于元叉，卻很害怕他。正好太后和明帝出游洛水，趁便前往元雍家里，共同商量除去元叉的辦法。后來元雍跟從皇帝朝見太后，便對皇太后說，元叉父子權(quán)力太重。太后說：“是的。元郎如果真是忠于朝廷，為什么不解除軍權(quán)，以其他職務輔助朝政呢？”元叉聽說以后十分害怕，便脫下冠蓋請求解除軍權(quán)。于是任命元叉為儀同三司、尚書令、侍中、領(lǐng)左右侍從。

　　元叉雖已除去兵權(quán)，但仍總管朝廷內(nèi)外大事，不擔心被罷免。這時又有宦官張景嵩、劉思逸、屯弘昶、伏景一起商量要除去元叉。張景嵩因為知道皇帝的嬪妃潘外憐受到皇帝的寵愛，就對她說，元叉正準備害死她。女嬪就向皇帝哭訴說“：元叉不僅想殺害我，也準備謀害陛下。”皇帝相信了她的話。后來元叉外出住宿，便免除他的侍中職務。早晨他想要進宮，守門人不放他進去。不久就將他除名。

　　起初，咸陽王禧因謀逆的罪名被殺，他的兒子元樹逃奔梁國，梁封他鄴王。當元法僧反叛以后，元樹寫信給公卿百官們，揭露元叉的罪惡，信中說“：元叉本名為夜叉，他的弟弟元羅實名是羅剎。夜叉、羅剎，這兩種鬼都吃人，如果不是遇到黑風就會一起漂起墜落。嗚呼魏國，遭此二災！惡木下和盜泉水，不休息和不飲用，名勝之地聽到梟叫，就不進去不作為，何況兄弟都起這種名字，說明能吞食萬物，時間長久暴露，才會相信這些話。”元叉被遠近的人所厭惡竟然到了這種地步！

　　后來靈太后曾經(jīng)對左右侍臣們說：“劉騰、元叉以前曾經(jīng)向我索要鐵券，希望能夠免除死罪，我故意拖著不給他。”中書舍人韓子熙答道“：我聽說殺他或讓他活下來，豈在于給或不給。陛下以前雖然不給，如何解釋今天不殺？”靈太后聽說后悵然不已。不久，有人告發(fā)元叉和他弟弟元爪準備謀反，先派他的堂弟洪業(yè)率領(lǐng)六鎮(zhèn)投降的民戶在定州造反，元叉又讓人勾結(jié)魯陽一帶的各蠻族人到伊闕騷擾，元叉兄弟作為內(nèi)應，已經(jīng)定好起事時間了，并且得到元叉親自寫的信件。靈太后因為元叉是她的妹夫，不忍心立即處決。群臣堅持要嚴辦，明帝也贊同他們的意見，靈太后便聽從了。于是元叉和他弟弟元爪被賜死在家里。太后又因為妹妹的緣故，仍追贈元叉為尚書令、冀州刺史。

　　元叉的兒子名舒，任秘書郎。元叉死后，他逃亡投奔梁朝，官至征北大將軍，青、冀兩州刺史。

　　元善是元舒的兒子，又名善住。從小跟隨父親到江南，本性好學，通曉《五經(jīng)》，尤其精通《春秋左氏傳》。侯景之亂時，元善回到北周，周武帝對他很禮遇，任命他為太子宮尹，賜爵位為江陽縣公，經(jīng)常拿著經(jīng)書教授太子。

　　隋開皇初年，被任命為內(nèi)史侍郎，凡有陳奏，文辭抑揚頓挫，令聽的人深感興趣。陳國使者袁雅前來問聘，皇帝讓元善到館舍去接受國書。袁雅出門不拜，元善同他論起舊事，說明應當有禮拜的儀式，袁雅無言可答，于是拜見，成禮以后才離開。后來轉(zhuǎn)任國子祭酒。皇帝曾親臨國子學校祭奠先圣先師，讓元善講解《孝經(jīng)》，元善便詳論義理，兼以諷諫，皇帝大喜，說：“聽了江陽的講解，更使我動心。”賞給他絹一百匹，衣物一套。元善的學問在通博方面，比不上何妥，可是他風雅而有器度，舉止儀容可觀，聲音清亮明朗，所以被后起的人所仰慕。何妥經(jīng)常心懷不滿，成心想要貶低他。有一次講解《春秋》，所有儒生全來到，元善私下對何妥說：“名望已經(jīng)有了公論，不要相互為難。”何妥也答應了。可是到講臺以后，何妥便引用許多古今爭議不清的問題來為難他，元善大多回答不出，兩人由此產(chǎn)生了仇隙。

　　元善認為高赹是當宰相的合適人選。他曾經(jīng)對皇帝說：“楊素過于粗俗，蘇威為人懦弱，元胄、元..正像鴨子一樣。可以托付社稷的，只有高赹。”皇帝起初也贊同他的說法。當高赹得罪之后，皇帝認為元善的說法是替高赹進行游說的，便深加責備。元善憂懼交加，開始得了消渴病，后來病重而死去。

　　樂平王拓跋丕，從小就有才干。泰常七年(422)所封，被任命為車騎大將軍。后來率領(lǐng)河西、高平各軍討伐南秦王楊難當。當軍隊至略陽時，軍令嚴明，所經(jīng)過的地方，沒有人敢私作壞事，百姓們爭先恐后送來牛酒慰勞軍隊。楊難當十分害怕，便退回仇池。這時眾將商議說“：如果不殺掉地方上的豪強首領(lǐng)們，回軍以后，他們一定聚眾當盜賊。”又認為大軍遠出，不加以搶掠，就無法補充軍用，獎賞兵士。拓跋丕準備采納他們的意見。當時中書侍郎高允參與了丕的軍事行動，便勸諫說：“如今將他們殺掉，就會有傷他們以往歸化朝廷的本意，恐怕大軍一走，立即就會作亂。”丕同意他的話，于是安撫了初來歸附的民眾，秋毫無犯。

　　起初，馮弘投奔高麗時，太武帝下詔讓高麗遣送回來，高麗不送。太武帝大怒，準備討伐，丕上表說，和龍新平定，應當恢復生產(chǎn)，讓民眾廣修農(nóng)田耕種，以增加軍需物資，然后進討，可以一舉殲滅。皇帝采納他的意見，停止征討的想法。后來他因劉潔的案件而連坐，因憂愁而去世。事情記載在《劉潔傳》中，謚為“戾王”。他的兒子拔承襲爵位。后來因事被賜死，封國撤銷。

　　丕去世和占卜的董道秀之死這二件事，高允寫進《筮論》中說：“以前在明元帝末年，建了一座白臺，高達二十多丈。樂平王曾經(jīng)夢見自己登上高臺，四處張望，什么也看不到。樂平王便問占卜的董道秀。卜筮之后，董說：‘大吉’。樂平王沉默而面有喜色。后來事情敗露，樂平王憂愁而死，而董道秀也處死，尸首暴露街上。董道秀假如推演六爻對樂平王說‘：《易》中稱，亢龍有悔。極高為亢，高而看不見人，不是好事。’如果這樣的話，上可以使樂平王安寧，下可以保全自己，福祿正會來，哪里還有災禍呢？如今舍本而求末，禍事來臨，不也是理所當然的嗎？”

　　元彧是濟南王昌的兒子，字文若，他承襲父親的爵位。

　　元彧從小很有才學，當時很受贊美。侍中崔光見后對人說“：黑頭發(fā)就擔任三公的，應當就是這個人了。”他從小跟堂兄安豐王延明、中山王熙，都是宗室中以博通古籍和有文學才華而聞名于時的，當時人難以定出他們的優(yōu)劣。尚書郎范陽的盧道將對吏部的清河人崔休說“：三人的才學雖然都很優(yōu)異，但是安豐王的不足在于急躁，中山王又是非過多，都比不上濟南王風流寬雅。”因此，當時人又傳言說：“三王美如玉，不如濟南合規(guī)矩。”元彧儀態(tài)閑雅，談吐言辭美妙。瑯邪王誦，也是很有名氣的人，見了 元彧之后，也不能不為之心醉，忘卻疲勞。他奏祭祀郊廟時所用歌詞，當時人也大加贊美。被任命為給事黃門侍郎。元彧原名叫亮，字仕明。當時侍中穆紹跟他同署辦事，為了避開穆紹父親的名字，他便上表請求改名。皇帝下詔說“：仕明談吐具有風采神韻，經(jīng)常自比三國時的荀文若，可改名為..，以取同一體類相似之美。”元彧又請求恢復父親原有的封爵，皇帝下詔答應恢復臨淮王的封爵，寄食邑于相州的魏郡。又長期兼任御史中尉職務。 元彧認為這是按照順序敘用而得的職務，沒有向朝廷拜謝。領(lǐng)軍于忠很憤憤不平，向朝廷進言說：“臨淮王雖然風度可觀，但缺少剛直的情操，御史中尉的職務，恐怕不是他所能勝任的。”于是去掉了賜給他的隨從，讓他單車回府。朝臣們都為他感嘆和惋惜。后來又累遷任侍中、衛(wèi)將軍、左光祿大夫、兼尚書左仆射，代管選部。

　　后來以本官職任東道行臺。正值爾朱榮進入洛陽，殺害元氏族人。 元彧拍胸痛哭，便投奔梁朝。梁武帝派他的舍人陳建孫前來迎接，并且觀察元彧的為人。陳建孫稱贊元彧風采神韻閑雅俊秀。梁武帝也早就聽說了他的名聲，十分敬重禮待他。梁武帝在樂游園設(shè)宴奏樂招待他， 元彧聽到歌聲噓唏而哭，涕淚交加而下，梁武帝見后也感到傷心。和元彧一樣前來梁朝投奔叛降的人，在候旨時都稱魏為偽，只有 元彧上表時總是自稱魏臨淮王。梁武帝體諒元彧的本性如此，也不責怪他。當他知道莊帝繼位時，便以母親年老為由請求回北方去，詞語十分懇切。梁武帝愛惜他是個人才，可是又難以違背他的本意，便派仆射徐逸私下去勸 元彧留下。元彧說“：死去還希望回北方，何況現(xiàn)在還活著呢？”梁武帝便以禮相送。元彧非常孝順，自從母親去世以后，再也不吃酒肉，面容憔悴，見到的人都為之傷感。歷任尚書令、大司馬，兼錄尚書事。

　　莊帝要追尊父親武宣王為文穆皇帝，廟號肅祖，母親李妃為文穆皇后，準備把神主遷入太廟，以孝文帝為伯考。 元彧上表勸諫。這時，莊帝正一意孤行，朝臣沒有人敢勸說，只有元彧和吏部尚書李神亻雋有表上奏。

　　莊帝又追尊他哥哥彭城王為孝宣帝。 元彧又當面勸諫說“：陛下的作為不合法度，后代人將怎樣看待？歷來書籍中，沒有這樣的事情。”皇帝又不肯聽從。當神主送入太廟時，皇帝又令百官陪同，一律依照帝王的乘輿規(guī)格。 元彧上表認為“：起自中古，至于下葉，崇尚君親，褒明功德，乃有皇號，終無帝名。今如去帝。只留皇名，求之古義，略有依準。”但皇帝又不肯采納。

　　爾朱榮死后，任 元彧為司徒公。當爾朱兆帶兵突然到京時，元彧從東掖門出城，被敵人抓獲。見到爾朱兆時，他神色不變，不肯屈服，為群胡毆打而死。孝武帝末年，追贈為大將軍、太師、太尉公、錄尚書事，謚為“文穆”。

　　元彧美于風韻，善知進退，是衣冠士族之中很有容量和規(guī)矩的人。他博覽群書，但不為章句之學，所寫的文章，雖然大多散失，但仍有流傳在世的。不過他為官并不能保持清廉，所舉薦任用的也不過是親屬連襟，因此被有見識的人所譏笑。沒有生兒子。

　　元昌的弟弟元孚，字秀和，從小就有美名。侍中游肇、并州刺史高聰、司徒崔光等人見到元孚以后，都說：“這是位能夠成為當代楷模的人物，可惜我們都已年老體衰，來不及看到了。”累升至尚書右丞。靈太后臨朝聽政，宦官干政，元孚便匯總了古今名妃賢后事跡，共四卷，上奏靈太后。改任為尚書左丞。

　　蠕蠕國王阿那瞔回國以后，國人饑荒，相帶進入塞內(nèi)，阿那瞝便上表朝廷請求給以賑濟。朝廷下詔任命元孚為北道行臺，前去賑濟安撫，元孚便上表提出處理意見，以供選用，奏書中說：

　　“北方身穿皮服之人，不吃糧食，應當從其習俗，因勢利導，助其所無。往昔漢建武年間，單于叩塞門求通，當時轉(zhuǎn)運干糧二萬五千斛、牛羊三萬六千頭送給他。這是前代和戎所采取的安撫新附者，懷柔遠方的長遠謀略。請將母牛產(chǎn)羊送出，以供口食之用。況且畜牧繁衍生息，是他們便于使用的，皮毛血肉之利，兼及衣食。

　　“又尚書奏稱：如他們?nèi)粤粼谄咧荩犛傻綄捥幇仓谩Ｎ乙詾槿饲榱魬俑荆M肯遷移內(nèi)地？如依照臣下請求，賑濟他們牲畜，他們愛其根本，重視故鄉(xiāng)，必回故土。如果不這樣做，禁留下來更加不利。假如逼令遷移，必非長久之計。什么原因？人面獸心，去留難以猜測。既改換水草，疾病將多，憂愁困頓，死亡增加。何況他們的余族，仍留在沙漠，如果發(fā)生狂亂，重回舊巢，必然殘害掠奪城鄉(xiāng)，為害百姓。亂而堵塞，不如防于未萌生之時。

　　“又販運買賣，起自上古，相互交易，行于中世。漢與胡通，也設(shè)關(guān)市。今北人困于饑荒，命懸于溝壑，除朝廷賑濟之外，必然請求設(shè)市交易，他們?nèi)缬姓埱螅瑧斅犜省！?/p>

　　又說：

　　“辦大事者不計小名，有遠謀者不拘近利。雖財戎狄衰盛，各代不同，叛服情形，略可討論。周之北伐，僅合中規(guī)；漢代外攻，才收下策。昔在代都，常為重備，將帥勞苦，兵士力疲，計前代之辛苦，未能使之歸服。如今天盛大魏，戎狄衰亡，朝廷降垂天之恩，弘大再造之德，收集散亡之士，以禮遣送回鄉(xiāng)，應當利用時機，善思長久之策。

　　“我私下認為，理雖能萬變，可用一法觀察；未來之事雖遠，容易以往事卜知。往昔在漢室之世，呼韓邪來叩邊塞，漢派董忠、韓昌率領(lǐng)邊郡人馬，送出朔方，于是留下衛(wèi)助。又光武帝時，也命令中郎將段彬，設(shè)置安集掾史，隨同單于所在之處，觀察動靜。這都是保證安寧的靈龜，安定邊境的上策。如今朝廷的成功，不減于往日，蠕蠕國內(nèi)衰敗，也如同舊時。應當以過去成功的謀略為依準，略略依照舊事，借給閑置土地，聽由打獵放牧。粗設(shè)官吏，以示慰撫。嚴戒邊境將士，以見我保衛(wèi)之勞。待以仁義，寬于駕馭，羈縻作為長久之策，使親近而不致于狡詐，疏遠時不容許反叛。如今北部邊將，舊時常設(shè)一人，在云、代界外巡邏，應令其加以防察。這就是所說的天子有道，守在四夷啊！”

　　他又說：

　　“先祖有奪人之心，對待歸降者如接受強敵。武力并非專用對外，也用來防內(nèi)。如果聽從處置分配各地，各州鎮(zhèn)遙遠，不是轉(zhuǎn)途運送可以到達。如產(chǎn)生后悔和叛亂，變故發(fā)生難以預測，又居民的牲畜產(chǎn)業(yè)，分布在原野之中，戎夷本性貪婪，見后便起盜心，防彼肅此，兵少難以應付，混亂之際，容易相互糾紛。驅(qū)趕回鄉(xiāng)，未必愿去，內(nèi)遷各州，又不聽從。到此之時，耗費必將巨大。”

　　可是，朝廷不肯聽從他的意見。

　　元孚持白武幡到柔玄、懷荒兩鎮(zhèn)之間犒勞阿那瞔。阿那瞔的部眾號稱三十萬，他私下有異心，因此拘留了元孚。把他安置在密閉的車子里，每天送來一升乳酪、一段肉。每次會集部眾時，讓元孚坐在車廂，稱他為行臺，對他表示很尊敬的樣子。阿那瞔便南侵，到達舊京城。后來他把元孚等人送回朝廷，因而上表謝罪。有關(guān)部門將元孚的事情交給廷尉處置。廷尉丞高謙之認為元孚有辱使命，判處元孚流放之罪。

　　后來，元孚被任命為冀州刺史。他勸告和督促民眾致力農(nóng)桑，州內(nèi)稱呼他為慈父，鄰州叫他為神君。冀州人張孟都、張洪建、馬潘、崔獨憐、張叔緒、崔丑、張?zhí)煲恕⒋匏颊艿劝巳耍季郾娚搅郑宦牫⒅菘しQ他們?yōu)榘送酢Ｔ趤淼郊街菀院螅麄兌颊埱蟮匠抢飦恚硎驹敢庖运罏樗ЯΑ：髞恚街荼桓饦s攻破，元孚被葛榮抓住了。當時，元孚的哥哥元..是防城都督，另一位哥哥子禮為錄事參軍。葛榮準備先殺害子禮，元孚請求讓他先死，以救出子禮，他叩頭直到流血，葛榮這才把子禮放了。葛榮又大舉召集將士，商議處死他們。元孚的兄弟都各自說自己的壞話，爭替別人先死。而張孟都、潘紹等幾百人也都叩頭請求被處死，以救元孚。葛榮說：“這些人真是魏國的忠臣義士啊！”于是將一起拘禁的五百人都放掉了。葛榮之亂平定后，元孚仍被任命為冀州刺史。元顥到洛陽以后，任命元孚為東道行臺、彭城郡王。元孚把元顥送來的策反書信封好送到朝廷，皇帝很嘉許他。元顥被討平之后，元孚被封為萬年鄉(xiāng)男。

　　永安末年，樂器殘缺，莊帝任命元孚監(jiān)修儀器。元孚上表說：

　　“以前在太和年間，中書監(jiān)高閭、太樂令公孫崇修造金石樂器，用數(shù)十年時間，終于成功。當時召集大量儒生，考正得失。太常卿劉芳請求另行營造，很久以后才修成。又召集公卿大臣一起測量校正，看是不是合適，議論紛紛，無所適從。當時傳旨，同時使用。往年大軍入洛，戎馬交加，所有樂器，丟失將盡。我到太樂署，問太樂令張乾龜?shù)热耍f是承接以前留下的東西，設(shè)有宮調(diào)器樂四箱，懸掛鐘磬的木架六架，東北架上有黃鐘的編磬十四個，雖然樂器名為黃鐘，而聲音實在不合規(guī)矩，檢查音制，不很合韻。姑洗懸掛在東南，太蔟編放在西北，蕤賓排列在西南，都是器象異位，調(diào)律不和。又有儀鐘十四個，虛掛在架首，從開始時就沒有敲打過，現(xiàn)在加以刪除，以遵從正常的規(guī)則。

　　“我現(xiàn)在依據(jù)《周禮·鳧氏》中長寬的規(guī)定，《磬氏》中倨句的法則，吹律以求聲。叩鐘以求音，去除繁雜，討論并實際記錄下來。依照十二月分為十二宮，各按準確的時辰和順序，在正確的位置懸掛。樂聲完備，隨時用來擊奏。這樣既合旋宮之義，又得律呂相生之體用。現(xiàn)今鐘磬的數(shù)量，各按十二架為定數(shù)。”

　　上奏后皇帝認為可行。當時的縉紳士人，都前往觀看和聽他們演奏，無不嘖嘖贊嘆，信服地返回，太傅、錄尚書事長孫承業(yè)善解聲律，特別又表示確很完美。

　　元孚又跟孝武帝進關(guān)，被任命為尚書左仆射，封扶風郡王。不久又監(jiān)修國史。歷任司空、兼尚書令、太保。當時蠕蠕國王和元孚是舊相識，他要先見到元孚，然后再送女兒。于是便派元孚當使者到蠕蠕國去。蠕蠕國的君臣們見到元孚，無不十分高興。元孚護送皇后回到朝廷。

　　元孚性格機智而又善于權(quán)變，喜愛喝酒。周文帝特別對他優(yōu)待，曾經(jīng)在室內(nèi)放了十缸酒，另外又剩下一斛，上面都蓋上了蓋子，想要和元孚開玩笑。元孚正好進室內(nèi)，一見便又驚又喜，說道“：我家的兄弟們這樣無禮，為什么偷跑進大王家里，相對正坐？應當早些回家去。”于是，他把酒拿回家去了。周文帝見了以后拍手大笑。后來，元孚中風，手腳不能隨意活動，嘴也講不出話來，他便用左手在地上劃著寫字，請求免去他的職務，可是三次奏請，都得不到許可。改任為太傅。去世時，皇帝親臨吊唁，百官們也都參加追悼。追贈為大司馬、錄尚書事，謚為“文簡”。

　　他的兒子元端為嗣子，任大行臺尚書、華州刺史。性情粗俗兇狠。頗以自己的出身根基自傲，目中無人，當時人們對他的評價很低，瞧不起他。