部分翻譯

　　李鄘，字建侯，江夏人。北海太守李邕之侄孫。父親暄，官至起居舍人。李鄘于大歷年間應舉進士，又以其書法判為高等，官授秘書正字。為李懷光征聘，屢屢擢升官至監(jiān)察御史。及至李懷光依據(jù)蒲津叛亂，李鄘與母親妻子俱陷賊中，耽心禍及親人，于是對李懷光假稱：“因兄長在洛陽患病，請讓家母前往探視。”李懷光應允，并警告他不許讓妻兒跟著去，李鄘卻將他們都打發(fā)走了。后來李懷光得知，責問他，他回答說：“我名列軍籍，不能隨行侍候老母，為什么不讓媳婦隨婆婆前往呢？”李懷光無法將他定罪。當時李鄘同前宰相高郢同在叛賊朝廷，便向皇上密奏賊軍虛實及攻取之形勢，德宗親賜手詔以慰勞他們。后來事情泄露，李懷光命三軍威嚴列陣召高郢與李鄘責問。李鄘言辭激烈意氣慷慨，三軍盛贊其義氣，李懷光不敢殺，將他囚禁獄中。李懷光死，馬燧親到獄中致禮，表奏李鄘為河東從事，不久因意見不被采納，辭官歸洛中休養(yǎng)。襄州節(jié)度使嗣曹王李皋致禮延聘，用為從事，奏請兼任殿中侍御史。后入朝為吏部員外郎。

　　徐州張建封卒，其子張忄音為州署將校脅迫，掌領軍務。詔命挑選臨難不懼者到徐州軍中宣布朝旨，于是命李鄘為徐州宣慰使。李鄘徑直抵達其軍，召集將士，傳達朝旨，陳說利害，將被囚之監(jiān)軍使解脫桎梏，讓他恢復原職位，兇黨不敢違抗。及至張忄音上表自稱兵馬留后，李鄘認為此非詔令所加，不宜稱此名號，立即要他去掉，才接受其表。后李鄘升任吏部郎中。

　　順宗登極，李鄘官拜御史中丞，先后調任京兆尹、尚書右丞。元和(806～820)初，因京師多盜賊，再度獲選為京兆尹，擒奸邪禁暴惡，威望很高。不久拜檢校禮部尚書、鳳翔尹、鳳翔隴右節(jié)度使。該鎮(zhèn)承前之舊例任命主帥，多用武將，有“神策行營”之封號。受命之初，必至軍中接受拜謁。李鄘受命之后，上表陳說此例不可，詔令便取消了“神策行營”數(shù)字，只稱鳳翔隴右節(jié)度。不久，調任鎮(zhèn)守太原，又入朝為刑部尚書、兼御史大夫、諸道鹽鐵轉運使。元和五年(810)冬，出任揚州大都督府長史、淮南節(jié)度使。李鄘先前在鳳翔、太原兩鎮(zhèn)，皆以剛直嚴厲整治部下，迅疾改變舊制，人心不安，故不久即改回。至淮南數(shù)年，加授檢校仆射，治政嚴明諸事有序，府庫倉廩蓄積充實。

　　及至王師征討淮西賊寇，鄆州寇李師道與淮西寇表里相援。李鄘發(fā)遣楚、壽等州二萬余兵，分別壓逼賊境，每日費用很大，卻未向主管官署請援。當時因大兵發(fā)動，國用不足，憲宗皇帝命鹽鐵副使程異乘驛車曉諭江南諸道，使其資助軍隊所需。李鄘因所治境內富庶殷實，便大動府庫，除存貯一年所需之外，全都貢獻給朝廷，從此王師再無匱乏之憂。

　　先前吐突承璀監(jiān)淮南軍，權貴勢要莫敢違逆，李鄘素以剛直嚴厲著稱，對他也表示敬畏，沒一點失禮之處。吐突承璀回朝，便舉薦李鄘為宰相。元和十二年(817)，李鄘被召入朝拜門下侍郎、同平章事。李鄘出入京師位顯權重，一向不以朝廷重臣自居。雖然年長，勢位過人，卻頗善安撫外鎮(zhèn)。每登餞行宴席，聽到宴樂則泣下，說道：“宰相之職任，不是我所擅長的。”行進頗為遲緩，至京師，又稱病辭官歸家。既未朝謁皇上，也不受領政事，終于以患病辭職，朝廷改授他戶部尚書。隨即改授檢校左仆射，兼太子賓客，分派至東都洛陽任職。不久以太子少傅職位退休。元和十五年(820)八月去世，追贈太子太保，謚號為“肅”。

　　李鄘為人剛強正直而不掩飾自己，與楊馮、穆質、許孟容、王仲舒相友善，這些人都任性而自負。然而李鄘為官嚴肅莊重，執(zhí)法嚴峻，注重政德，所到之處皆據(jù)理行事，而處事剛直果斷不徇私情。鎮(zhèn)守揚州七年，令行禁止。凡擒拿殺戮之事，一概交與軍吏辦理，僚屬不敢犯禁，違者則以非法論罪，人們的不滿因而較少。

　　其子李柱，官至浙東觀察使。

　　王彥威，太原人。世代儒學之家，少小失去父母，家境貧困，他刻苦學習，尤其精通《三禮》。無法自己開通仕途，元和年間出游京師，請求做太常散吏。太常寺卿了解到他是個書生，讓他補任檢討官。王彥威在禮部閣搜集隋以來朝廷沿革及五種吉兇禮儀的資料，按類區(qū)分，編成三十卷獻給朝廷，取名為《元和新禮》，因而知名，朝廷特授他太常博士。

　　憲宗駕崩，謚號未定。淮南節(jié)度使李夷簡認為憲宗功勛高于列朝圣主，應依例稱為祖，穆宗將此事下交給禮官計議。王彥威奏道：“據(jù)禮經(jīng)所載，夏商周三代制度，開國之君，稱為太祖。太祖之外，又以有功之君稱祖、有德之君稱宗，故夏后氏以顓頊為祖以禹為宗，殷人以契為祖以湯為宗，周人郊祀后稷，以文王為祖以武王為宗。自東漢魏晉以來，逐漸違背經(jīng)意，承襲舊制又做了不同的改變，子孫將推出美名放在首位，自始祖以下同樣有建祖的制度。然而并非經(jīng)典訓導，不可效法。我朝祖宗制度，依據(jù)《周禮》，以景皇帝為太祖，又以神堯為祖而以太宗為宗。自高宗以下，只稱宗。這叫作尊號，可作為既定之法。若不這樣，那么太宗建立一統(tǒng)之國，治理出升平之世；玄宗掃清內亂，輔佐擁戴父皇；肅宗在靈武即位，收復兩都：這都是應天順人，撥亂反正，到擬定廟號時，也只稱宗。謹按經(jīng)書之義，祖者始也，宗者尊也，所以《傳》說‘始封必為祖’，《書》稱‘德高可宗，故號高宗’。現(xiàn)應根據(jù)三代之定制，拋棄魏晉之亂法，恪守貞觀、開元之憲章，而擬議大名，傳世以為訓導。故皇之廟號，應稱宗。”定謚時采納了王彥威的意見。

　　舊例，礻付廟之禮，先到太極殿祝禱，然后敬奉神主前往太廟。礻付禮完畢，不再到太極殿稟告。當時憲宗礻付廟禮畢，執(zhí)政官不詳舊典，命主持官員再到太極殿稟告礻付廟祭享之禮完畢。王彥威堅決認為不可，執(zhí)政官大怒。恰好宗正寺進呈祝版，誤將憲宗寫成睿宗。執(zhí)政官仗著權位，奏報祝版有差錯乃博士之罪，王彥威因此獲罪削奪一級官階，免發(fā)兩季俸祿。王彥威一點也不低頭屈服，每當討論禮儀之事，仍堅守原則決不阿諛逢迎，眾君子都稱贊他。后他屢經(jīng)調任做了司封員外郎中。弘文館舊制不設置學士，文宗特設學士一員以安置王彥威。不久又派魏博宣旨慰問，特賜紫服金魚袋。大和五年(831)，升任諫議大夫。朝廷自誅滅李師道后，收復淄、青等十二州，未核定戶籍，于是命王彥威充任十二州勘定兩稅使。朝廷法規(guī)得以實施，人們遵從不以為煩冗。王彥威又以原職兼史館修撰。

　　王彥威通曉典章制度，宿儒碩學都要退讓幾分。當時因仆射上任時的儀式規(guī)定，前后沒有定準，中丞李漢奏定制，朝官議論未能通過。中書、門下兩省奏請依照元和七年(812)以前的儀禮規(guī)定，即左右仆射上任之日，受諸官署四品六品丞、郎以下官員拜謁。王彥威上奏論說：“臣謹察《開元禮》：凡受冊封之官，一概與卑位之官相答拜。國朝官品明令，三師三公為正一品，尚書令為正二品，都是冊封授官。上任之日，也無受朝官再拜之明文規(guī)定。仆射品位低于三公，又是尚書令的副職，雖然其權勢之重有異于百僚，但與群官皆比肩事主。《禮》說：‘不是自己的臣下即相答拜。’又說：‘大夫之臣不稽首。’并非尊寵家臣，而是避免有欲稱君王之心。現(xiàn)在仆射上任之日受那日常參見之官拜謁，事情就很有些不合禮儀。何況元和七年已奏報朝廷研究，斟酌之后成為定制，編入國朝典章。近年上任的儀式，又有受拜之禮，禮規(guī)忽變，輿論不安，請依元和七年敕令作為定制。”當時李程為左仆射，執(zhí)政宰相難于改革，雖未采納王彥威的意見，他卻得到輿論的贊揚。

　　興平縣人上官興因醉殺人后逃亡，縣吏抓了他的父親下獄，上官興自首請罪，以求釋放他的父親。京兆尹杜忄宗、御史中丞宇文鼎認為他自首請罪使父親免被囚禁，屬光大孝道的義舉，請求免其死罪而處以流放。王彥威與諫官上書奏道：“殺人者處死，乃古今百王共守之理法。假若容許殺人者不被處死，這是教唆殺人。上官興雖使其父免于囚禁之苦，也不應減免死罪。”詔令最終準許判處流放。王彥威到中書省謁見宰相當面論說，語直氣盛。執(zhí)政宰相發(fā)怒，將王彥威降為河南少尹。不久，改授司農(nóng)卿。李宗閔器重他，執(zhí)政之后，授他青州刺史兼御史大夫，充當平盧軍節(jié)度、淄青觀察使等職。

　　開成元年(836)，王彥威被朝廷征召拜戶部侍郎，隨即又判度支。他儒學雖優(yōu)，又勤奮奉職，然而掌理錢財卻非所長，性情既剛直，又過于自信。曾在紫宸殿上奏說：“臣自己計算設置現(xiàn)管錢糧文簿，皆量入為出，使經(jīng)費務必充足，無一項開支被削減。百口之家，尚有年終儲蓄，何況軍用錢物，各項開支，均須隨項目數(shù)額派定，終年供給，沒有毫厘之差。倘若臣一旦愚昧昏迷，企圖自欺自盜，也不可能得逞。”將文簿取名為《度支占額圖》。既而又進獻《供軍圖》說：“起于至德、乾元之際，止于永貞、元和之初，國家十處有觀察使，二十九處有節(jié)度使，四處有防御使，三處有經(jīng)略使。各地軍隊互成犄角之勢，猶如犬牙交錯，大的都會、通達的縣邑，沒一處沒有兵，總計京城及外地兵額達八十余萬。長慶朝戶口共三百三十五萬，而兵額約九十九萬，平均三戶資養(yǎng)一兵。現(xiàn)計算天下租賦，一年收入，總計不過三千五百余萬，而上繳之數(shù)達三分之一。三分之中，二分供作衣裝之賜。在留守州駐守兵士衣賜之外，其余四十萬軍隊，均仰賴度支供給。臣以為時逢太平，國遇圣主，然而軍隊不可解散，時時需要進食。圣上首先憂慮的事，確為軍糧。臣不避謬誤為國家謀劃，虔誠奉獻自以為睿智的圖表，編纂成冊，懇請圣上賜覽。”又編集國初以來至貞元歷代功臣事跡，仿效《左傳》文體敘事，取名為《唐典》，進獻朝廷。

　　王彥威掌管財權以后，心中希望大受重用。當時內官仇士良、魚弘志在宮中專權。先前，左右神策軍常將朝廷所賜衣物拿到度支署中估價換錢，判使多半曲意順從，付給優(yōu)厚的價錢。開成(836～840)初年，朝廷下詔禁止，但那些逐利之人仍希望判使順從他們的請托。到這時，王彥威大結私恩，只要內官請托，沒有不如意的，輿論鄙薄他浮躁妄為。王彥威又仿效王播舊例，向朝官貢奉羨余錢，幾乎一天也不停止。正值戍邊之軍上訴朝廷不按時賜發(fā)衣裝，而且所發(fā)衣物陳舊，宰臣憎惡王彥威所作所為，命拘捕度支署人員交付御史臺審訊。王彥威毫不在意，依舊入衙理事。及至所拘人員受罰，他被降為衛(wèi)尉卿，停職，才返回私第。

　　開成三年(838)七月，王彥威任檢校禮部尚書，替代殷侑為許州刺史，充任忠武軍節(jié)度使、陳許氵殷觀察使等職。會昌年間(841～846)，入朝為兵部侍郎，歷任方鎮(zhèn)守官，檢校兵部尚書。死后，追贈仆射，謚號為“靖”。