部分翻譯

　　張廷珪，河南濟源人。有血性，有抱負。年輕時應(yīng)試得中進士，任官白水尉。

　　又參加制科考試，成績優(yōu)異。逐步升遷到監(jiān)察御史，審核揭發(fā)出來的事謹(jǐn)慎公正。武后征收天下僧人的錢，在白司馬坂營建佛祠，要制作一尊大像，張廷珪上疏勸諫，說：“收集四海之財，用盡萬民之力，用深山之木建塔，用精煉之金鑄像。

　　為運輸材料填塞山澗溝穴，輾壓蟲蟻，要以億來計算。所用工匠多為貧困者，驅(qū)使他們服勞役，加以饑渴，疾病入侵。再說僧尼等人平日即化緣為生，現(xiàn)州縣督促交稅，迫如星火，往往因?qū)嵲跓o法，只能賣身以充稅，這就不是佛門所說的‘隨喜’了。如今天下困窘，百姓窮愁，從當(dāng)前形勢看，應(yīng)該先平定邊境，充實府庫，蓄養(yǎng)人力。”武后認(rèn)為他說得好，在長生殿召見他，賞賜慰勉甚厚，建佛祠之事停止。

　　那時詔令將河南河北的牛羊，荊、益兩州的奴婢都上市買賣。在登州、萊州設(shè)監(jiān)，所售的錢幣用以補充軍費。張廷珪上書說：“如今河南發(fā)生牛瘟疫，十分之九以上均病死。詔令雖說予以和市，要高于抑奪。如一并出售，則價格難定準(zhǔn)，若個別選擇，則吏人求賄。這樣猶如牛再次遭病，農(nóng)人兩次受傷害。且高原耕地被奪改為牧場，兩州再沒有按人口耕種之田地，再加牛羊踐踏毀壞，全境人民靠什么為生？荊州、益州的奴婢多半是國家戶口，遭惡豪掠買，一旦沒入于官，永無歸期。且南北氣候不同，易地定會生病，此舉實為有損無益。再說，國君依賴的在于人民，人民所得以為生的是糧食，糧食的產(chǎn)生在于耕種，耕種所依靠的是耕牛，牛沒有了，田就種不好了，田種不好，糧食也就無從產(chǎn)生，沒有了糧食，百姓就會死亡，百姓死亡了，還何以為君呢？羊不是軍國的重要物資，若使它繁殖過多，并不能生利。”武后市牛羊、奴婢之計作罷。

　　張易之被誅了，眾臣們都認(rèn)為應(yīng)該窮治黨羽，張廷珪建議“：自古以來，凡是革命，必定要歸順人心，以法來治天下。

　　如今唐歷不改，天地復(fù)歸人主，應(yīng)該以仁來化育天下。再說張易之顯赫時，趨附他們，為之奔走的幾乎是天下人之一半，全部誅殺，則過分暴虐，只罰一兩個，又于法不公，不如一切不究既往。”中宗采納此種建議。

　　神龍初年，詔令恢復(fù)在白司馬坂營建佛祠，張廷珪奉詔令到達河北。走過那里，見百姓勞役十分辛苦，心中甚是不安。于是上書懇切諫爭，還說：“中興之初，下詔書，不急切辦理，曾斥責(zé)少監(jiān)楊務(wù)廉，以警戒朝內(nèi)外。現(xiàn)在再興土木，不遵行以前的詔令，挖田伐木，破壞自然生氣。希望能停止此舉，以舒緩百姓的窮乏。”皇帝不聽。不久，任張廷珪為中書舍人，再升任禮部侍郎。

　　玄宗開元初年，大旱，關(guān)中鬧饑荒。

　　皇帝詔令求直言時政的。張廷珪上疏，說“：古代有多難而使國家興盛，憂國而啟動帝王圣智的，都因為事情危迫激發(fā)人的大志，環(huán)境艱難促使人能深思，所以能轉(zhuǎn)禍為福。景龍、先天年間，兇黨作亂，陛下有超代的神武，掃蕩污垢。日月所照之處，無不沾濡恩澤。明明上帝，即將降福。但目前，陰陽錯亂，九谷欠豐，關(guān)輔之間更為嚴(yán)重。臣思天意，可能因為陛下正是壯年有為之時，頃刻之間即建大功，但輕視堯舜，不習(xí)其法，比較秦皇漢武，自認(rèn)更強，所以天示譴責(zé)。希望能日慎一日，永保大和，這就是皇天對于陛下的切盼深望，陛下難道能不奉若明旨而謹(jǐn)慎從事嗎？臣等切盼陛下能約束自己，認(rèn)真研究前王的書，崇尚樸素之道，招攬賢士，放斥佞人，遠避后宮，削減外廄，不再貪圖踢球田獵之樂，停止百姓的戍役，敦促遠境治好農(nóng)田，賜恩給孤苦之人，減輕賦稅徭役，拋棄那些珠寶機巧，不見可欲，使心不亂，自然會四海波清，百姓樂業(yè)。有人說天的懲戒不值得害怕。實際上上帝發(fā)怒后將會使風(fēng)雨不調(diào)，饑荒更為嚴(yán)峻。到那時，將無以援救下民了，有人說百姓窮乏不足以憐恤。

　　但若億兆百姓都背井離鄉(xiāng)，愁苦潦倒，那就再沒有東西可以奉獻了。這是國家安危的關(guān)鍵，是君主禍福的根源，怎么可以不明察？何況陛下剛剛登帝位，華夏及四夷百姓都洗耳恭聽，刮目而看，希望有所聞、有所見，怎能辜負他們的切望呢？”

　　張廷珪升任黃門侍郎，監(jiān)察御史蔣挺犯了法，詔令在朝廷行杖刑。張廷珪上奏“：御史犯法，如該殺就殺，但不可廷杖而侮辱。”士大夫都佩服他懂禮。

　　王琚持符節(jié)巡視天兵各軍。正準(zhǔn)備回京，又詔令他去塞下。很多人都說將要去攻襲回紇。張廷珪陳述五條不可行的理由，還說：“中國步兵多騎兵少。每個士兵帶一石糧食，背百斤重的盔甲，盛夏時長途跋涉，晝夜不得休息，與回紇相比，勞逸懸殊，其勢自然不能相抵，此其一。出軍襲擊，不達到幾萬人是不能成行的。許多人廢棄耕種，而軍餉卻大大增加，如今年歲欠收，不敷軍費，此其二。

　　遠征千里，誰會不知道，賊人還有偵察兵，我們到達前，他們就有了防備，此其三。夷狄之人居住在砂磧大漠，狩獵為生，其地只有石頭，我們即使攻克了也無用，此其四。現(xiàn)天下均欠收，應(yīng)該罷兵休養(yǎng)生息，此其五。”又建議恢復(fù)十道按察使，巡視州縣。皇帝同意并采納，于是詔令陸象先等人分別任十道按察使。那時，派使者帶了繒錦到石國去買狗、馬。

　　張廷珪又建言：“犬馬等牲畜，不是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的不養(yǎng)。珍禽異獸在國內(nèi)都不能繁殖。不宜勞動遠方送來特異之物。希望能省下與國無益之事而救援已經(jīng)形成的急難，能做到，就是天下之大幸。”

　　張廷珪后來犯了泄漏宮內(nèi)言語的罪，出京任沔州刺史。頻頻在蘇州、宋州、魏州之間遷徙。當(dāng)初，景龍年，宗楚客、紀(jì)處訥、武延秀、韋溫等人的封戶大多在河南河北一帶，他們勸朝廷下詔令兩道中蠶繭產(chǎn)地，不論水旱，都要用蠶繭折算租賦。張廷珪說：“這河南、北兩道近倚大河，土地肥沃，卿佐大臣，多數(shù)在此，應(yīng)該謀取百姓的歡心，怎么可以不憐憫他們水旱災(zāi)之憂而要剝盡他們的力量呢？假若因為那些地方宜養(yǎng)桑蠶而加別稅，那么隴右的羊、馬，山南的椒漆，山地的銅錫鉛鍇，海洋的蜃蛤魚鹽，遭水旱災(zāi)時都能免稅，為什么獨獨河南河北要處在君王法度之外呢？希望能按照貞觀、永徽時的法例，準(zhǔn)許他們遇災(zāi)時能折免稅賦。”皇帝下詔同意。張廷珪在官時有威嚴(yán)，講教化。入宮則任少府監(jiān)，封范陽縣男爵。在太子詹事任時退休。死后追贈為工部尚書，賜謚貞穆。

　　張廷珪身材魁梧，很有風(fēng)度。擅長寫八分書，與李邕友好。當(dāng)李邕在仕途中遇到不利時，張廷珪多次上表薦舉，人們贊揚他的耿直方介。

　　韓思復(fù)，字紹出，京兆長安人。祖父韓倫，貞觀年中任左衛(wèi)率，賜長山縣男爵。韓思復(fù)很小時就死了父親。長到十歲時，他母親對他說了父親死的情況，他聽了傷心悲痛幾乎昏厥。所以他的祖父非常喜愛他，曾經(jīng)說：“這孩子將來一定會光宗耀祖的。”那時家里很富有，但他對于金玉、車馬、游玩從不過問。學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，參加秀才考試得了高名次。祖父死，韓思復(fù)承襲了祖父的封爵。到永淳年間，家中窮困了，年歲又不好。京兆的杜瑾送他一百段綾，那時，韓思復(fù)兩天才能吃一餐飯，但杜瑾送來的綾卻完好未開封。

　　韓思復(fù)曾任梁州倉曹參軍。遇到天大旱，他就開倉賑民，州里責(zé)備他，他回答“：人窮了什么事都做得出來，不如賑糧給他們讓他們活命，不讓他們當(dāng)盜賊。”州里不能折服他。后來調(diào)任汴州司戶，為政寬仁，不行杖刑。因母親死而離任，就砍柴賣了自給。那時姚崇任夏官侍郎，非常賞識他，除喪后提拔他為司禮博士。后來步步高升，直至禮部郎中。

　　建昌王武攸寧母親死了，要求鼓吹送葬，韓思復(fù)據(jù)禮認(rèn)為不可以而作罷。后來因是王同皎推薦的人而被牽連，貶為始州長史。再升為滁州刺史，州里有銅礦，礦工開采十分辛苦，韓思復(fù)將礦的開采賣給他鄉(xiāng)，省了很多費用而獲利卻很多。

　　有黃芝五枚生在州署里，百姓認(rèn)為是祥瑞，還為之而鑿石刻。后來韓思復(fù)調(diào)任到襄州。

　　景龍年間，韓思復(fù)入京都任給事中。

　　皇帝要建景龍觀，韓思復(fù)勸諫說：“禍亂剛剛結(jié)束，就大興土木，不利于休養(yǎng)生息。”沒被采納。左散騎常侍嚴(yán)思善因譙王重福的事受牽連被捕下詔獄。有司檢舉嚴(yán)思善的罪名是“：任汝州刺史時與譙王交游；到了京師，不揭發(fā)譙王陰謀，只是奏說東都有兵氣。隱瞞反叛，欺罔皇上，應(yīng)判死刑。”韓思復(fù)說：“過去韋氏擅自干預(yù)國政打算危亂李氏社稷，善思到相王府，說陛下一定會即位。現(xiàn)在詔令善思返京，詔書一到他即刻就來，假如他有謀反之心，豈肯匆忙前來呢？請招集百官討論。”議論很多與韓思復(fù)的意見同，嚴(yán)思善得免死，流放靜州。韓思復(fù)升任中書舍人，多次指出政事中的得失，頗多被采用。

　　開元初年，韓思復(fù)任諫議大夫。山東發(fā)生蝗災(zāi)，宰相姚崇派使者分道督促捕殺。韓思復(fù)上奏：“黃河兩岸的州縣，蝗蟲所到之處，禾苗全被吃盡，現(xiàn)在又將到洛州了。使者往來都不敢直言。且天災(zāi)流行，哪能捕埋得盡？切望陛下能悔過責(zé)己，停止一切不急之務(wù)，任用極端公正之人，就以這樣誠懇實在的工作來回答上天的懲罰。那些驅(qū)蝗使應(yīng)全部撤消。”玄宗認(rèn)為對，把他的奏疏給姚崇，姚崇建議派韓思復(fù)去山東檢查蝗蟲為害的情況，他回來后，據(jù)實報告。姚崇又要求派監(jiān)察御史劉沼去復(fù)查。劉沼揣摩宰相的意思，把以前呈報的全部改了上報，根據(jù)改了的報告，河南幾州的租賦不能減免。姚崇因而不喜歡韓思復(fù)，讓他出京任德州刺史。后來，入京為黃門侍郎。

　　皇帝北巡時，任行在巡問賑給大使。升為御史大夫。他為人恬淡，仁恕行事，不喜歡糾察別人的小過失，后改任太子賓客，晉封為伯爵。后來任禮部侍郎。又出任襄州刺史，治理有方，名聞天下。任期滿后回京，仍任太子賓客。死時，年七十四歲，賜謚為“文”。天子親自為他的碑題字“：有唐忠孝韓長山之墓。”他的原屬下盧亻巽和同鄉(xiāng)孟浩然為他在峴山立石紀(jì)念。

　　當(dāng)初，鄭仁杰、李無為兩個隱居在太白山，韓思復(fù)年輕時與他二人交游，那二人曾經(jīng)說“：你的見識清正，相貌古樸，可惜當(dāng)不到宰相。”他的兒子韓朝宗，天寶初年時任京兆尹。

　　李渤，字浚之，是后魏時橫野將軍、申國公李發(fā)的后裔。父李鈞，任殿中侍御史，因不能養(yǎng)母而被世所廢。李渤以家中的污點為恥，不肯任官，立志做學(xué)問，與二哥李涉一同隱居廬山。曾認(rèn)為列御寇拒絕贈粟而他的妻子發(fā)怒，這是他的妻子缺少婦德；樂羊子在路上拾了塊金子回家，他的妻子責(zé)備他，這是樂羊子人品有缺點。于是搜集古代有高尚德行而又隱居不仕的人，以楚接輿、老萊子、黔婁先生、于陵子、王儒仲、梁鴻六人畫像贊譽其德行，且用來作為自己的榜樣。后來，遷居少室山。

　　元和初年，戶部侍郎李巽、諫議大夫韋況交替薦舉他，詔令以右拾遺的名義招他。那時，河南少尹杜兼派官員拿了詔書及錢幣上山敦促他赴京。李渤上書辭謝說“：以前屠羊說曾說過‘：居三公之位，享萬鐘之祿，當(dāng)然比宰羊的顯赫，但不該讓君王胡亂將此尊貴賜給我。’他不過是個低賤的商人，還能因愛君而忘記自身。臣雖然很想竊據(jù)榮耀而滿足私欲，但豈不愧對屠羊嗎？”不肯受官。洛陽令韓愈寫信給他：“有詔令河南迅速告訴您皇帝的旨意，朝廷人士都引頸東望，就像盼景星、鳳鳥那樣，先睹為快。如今天子仁圣，大小之事皆出于宰相，喜愛善言，只擔(dān)心聽不到。自皇帝即位以來，所決斷而施行的事沒一樣辦得不好的。皇上的勤儉、寬大，即使是深閨婦女、草野鄉(xiāng)人也都熟知了。我不通古史，但想請問先生，現(xiàn)在不是太平之世么？再加上非人力所能達到的，如連年豐收，祥瑞迭出。內(nèi)奸外賊，相繼平伏，四海之內(nèi)，各事所司。這樣的時候，您不疾起與天下之士共享，還待何時？過去，孔子知其不可為還要努力不止，遍歷諸侯之國。現(xiàn)在是可為之時，您卻自藏于深山，堅持不肯出山。以您此舉與仁義者相比就大不同了。我想象著您束裝上路，惠然而來，暢舒您往日淵博學(xué)識，深邃思想，以補足盛德萬一的不足。此舉能有益于當(dāng)世，而您將名垂未來。又聽說朝廷一定要起用您。如果使者請不動您，河南尹必親自前來。拾遺之位如不肯就任，定要加更高之官職。

　　這樣就有損于廉、有害于義，您是一定不會肯造成這樣的局面的。您不肯出山，這就使天子不能盡得良臣，君子仿效您而不能全得顯職，百姓不能更多得惠。

　　您不出山，為害非淺，想您必能深思，務(wù)必請您能合于孔子之道。”

　　李渤覺得韓愈的話極對，于是出山，居于東都，每遇朝廷有所不到，就上疏陳述論議。

　　元和九年(814)，討伐淮西，上疏說平定賊人的三種辦法，一是感，二是守，三是戰(zhàn)。感化不成，不失為守；守而不成，繼之為戰(zhàn)。又奉上《御戎新錄》，皇帝以著作郎職位招他，李渤從此赴任。一年多后，升為右補闕，但因連上章疏違犯了皇帝旨意，調(diào)任丹王府咨議參軍，分司東都。元和十三年(818)，又上疏：“至德以來，天下都盼望能平安有序，但至今不能達到的原因是人因循而不知變。上天將變通之大權(quán)及機會賦予陛下，陛下順天意而行變革，則國運悠久。臣以為應(yīng)該趁平定蔡亂之勢，以德來羈服垣州、兗州，定能成功，陛下之恩及威就能遍達天下。過去舜、禹以匹夫起而終于馭四海，是如此之壯烈；今以五圣營建太平，竟如此之難。臣以為可能是宰相群臣好的治國方略還藏于心底，未能對陛下暢所欲言，故而使陛下翹首而望文、武、禹、湯式的賢人而不得。臣以為應(yīng)該正肅六官，重申九疇(禹時治天下之大法)，修定王制、月令；崇尚孝悌，敦睦九族；拓廣諫路，停止薦舉，恢復(fù)考試；安撫四民(士農(nóng)工商)，減削佛道；公布法令，練兵備戰(zhàn)。希望能發(fā)動宰相公卿大夫都來議論，廣泛招集海內(nèi)名儒學(xué)者大開學(xué)館，與群臣一同研究。務(wù)必有理論依據(jù)，參照古代，適應(yīng)現(xiàn)時，反復(fù)磋商然后定作制度，以符合孔子繼周公之教導(dǎo)。特此提出五事：一禮樂，二食貨，三刑政，四議都，五辨讎。”

　　李渤雖在京都之外，但心想朝廷，共上疏表四十五件。提升為庫部員外郎。

　　那時，皇甫..任宰相，要求減削各下屬的費用，李渤正奉詔命去祭吊郗士美之喪，途經(jīng)陜西，以所見上書：“渭南長源鄉(xiāng)原有四百戶，現(xiàn)只剩四十；閿鄉(xiāng)原有三千戶，現(xiàn)只剩一千。別的州大致也是如此。

　　推究荒敝的原因，開始于均攤逃離人的賦稅。如果十戶走了五戶而把原賦額全攤在未走人的身上，就像將石頭丟入井中，非堵塞泉眼不止。此種做法都出于聚斂之臣以剝奪下民而媚上的緣故。切盼皇上能下詔書一律禁止攤賦。這樣，不用三年，人民定會歸于農(nóng)田。農(nóng)耕，是立國之本。本立，然后可以指望太平。”

　　又說：“道路破敗不修，驛馬很多都死了。”憲宗看了奏書十分驚駭，馬上調(diào)出飛龍馬幾百匹給京畿內(nèi)的各驛站。李渤因他的直言時弊觸犯了宰相，于是告病東歸。

　　穆宗立，招李渤回任考功員外郎。

　　年底，考核京官。李渤不避權(quán)幸，從宰相而下均行升黜。他上疏說：“宰相蕭亻免、段文昌、崔植等人是陛下即位之初用為輔佐，以解危治亂之重臣。陛下禮敬大臣，所以沒有出現(xiàn)過分親昵、自驕自賢之心，陛下將天下之事全部交付他們。但蕭亻免等人不能推崇至公，陳述先王道德，又不振舉舊法，恢復(fù)百司之本責(zé)。政之興廢在于賞罰得當(dāng)，蕭亻免等任相職以來，未曾獎勵過一個人的德義，使天下之吏得到榜樣的激勵；也沒有罷黜一個人的瀆職，使尸位素餐者有所警戒。因而正邪善惡混然不辨。陛下日前赴驪山，宰相、翰林學(xué)士等都是陛下的股肱心腹，都應(yīng)該知道。蕭亻免等人不能在事前切諫，因而陷陛下于忽視勸諫之過錯。由此，蕭亻免、段文昌、崔植與翰林學(xué)士杜元穎等人均請考為中下。御史大夫李絳、左散騎常侍張惟素、右散騎常侍李益等人，對陛下赴驪山之事勸諫過，鄭覃等人又勸諫陛下畋游之事，有懇請激勵事君之禮，請考為上下。崔元略該考上下，以前考校于..不確，于..因受賄犯贓處死，請降為中中。大理卿許季同，是任用于..者，應(yīng)考為中下；但不久前陷于劉辟之亂，他能棄家歸朝，可補償過錯，應(yīng)考為中中。少府監(jiān)裴通，職責(zé)修舉，該考中上；但他在請追封母親時，不請封嫡母而請封生母，請考中下。”報告送上去后，不下發(fā)，李渤再請下發(fā)，馮宿主管考功，上奏“：考核官吏應(yīng)取這一年中的事來評議，郎中校京官四品以下可以考核后升降，三品以上是清望官，每年由內(nèi)部考核，非有司所能議論的。李渤提出一些過去的事而加以褒貶，有違朝廷制度，請求仍緣舊例行事。”李渤的評議作罷。

　　那時，魏博節(jié)度使田弘正上表請任李渤為節(jié)度副使，杜元穎檢舉說：“李渤故意表現(xiàn)能直言，以此沽名釣譽，生性狂躁，干預(yù)政事，上疏不斷，而又外與方鎮(zhèn)結(jié)交，欲求得他們的舉薦。這樣的人，不宜放在朝內(nèi)。”于是調(diào)李渤出朝任虔州刺史。李渤到任后，奏還信州所移的稅錢二百萬，免稅米二萬斛，裁減多余役夫一千六百人。觀察使將此事上報，不到一年，升任江州刺史。

　　度支使張平叔收斂天下的欠租，李渤上疏：“度支來收取貞元二年(786)流亡戶的賦錢四百四十萬。現(xiàn)臣所管轄之州共有田二千頃，現(xiàn)在已旱死一千九百頃。假若按照度支所要求的征收，臣擔(dān)心天下人會指責(zé)陛下在大旱中要責(zé)收百姓三十年前的欠租。臣任刺史，對上不能奉命，對下不忍心百姓困死。臣罪責(zé)難逃，特請求放臣回歸田里。”皇帝接納下詔免收。李渤又治湖水，筑堤壩，使人行走不需涉水。

　　又入朝任職方郎中，后升為諫議大夫。那時敬宗皇帝早朝時常常晚到。一天入閣，皇帝好長時間不出來，群臣候立在紫宸門外，有老年體弱的站不住跌倒。

　　李渤出列見宰相說“：昨天上疏說了晚朝之事，今天卻更晚了。這是諫官不能說服改變君主的意旨，不稱職。李渤我請求出閣待罪。”正說著，那邊皇帝喚儀仗出來了，李渤之請作罷。退朝后又上疏說“：今天入閣，陛下沒有按時見群臣，群臣都分散而斜倚，散亂隨意，是表現(xiàn)在外的；焦慮憂思，則是郁結(jié)在內(nèi)的。憂慮倦怠積郁多了，必生災(zāi)禍，小則天旱出現(xiàn)妖孽，大則產(chǎn)生戰(zhàn)爭叛亂。《禮》中說：‘三諫而不被采納，就應(yīng)逃離。’陛下新即位，臣已達三諫，恐會危及社稷。”又說：“左右常侍之職為規(guī)勸諷諫，但卻緘默不言，若設(shè)官而不要求他們盡責(zé)，不如免官。”

　　不久，李渤擔(dān)任理匭使，建議“：大事上奏皇上，其次告知宰相，再次交給有司。若有司處理不當(dāng)，允許他再納匭投訴。如無理妄訴，則本罪外再加一等，以禁絕冒越妄訴者。”下詔同意。

　　當(dāng)時，政出多門，大權(quán)落于親近邪佞，全無紀(jì)律。李渤義正不顧患難，每日都有奏章議論政事。天子雖然年幼蒙瞳，也有所感悟，升他為給事中，賜給金紫服。

　　五坊卒府里斗毆，傷了縣中百姓，..縣令崔發(fā)很生氣，命小吏拘捕。其中有一人是中人，就釋放了。皇帝得知他拘捕了內(nèi)官，大怒，將崔發(fā)抓來下御史獄。

　　正遇上大赦，改年號。崔發(fā)也是囚犯坐在雞竿下，不久有幾十個中人拿了棍杖亂打，崔發(fā)被打得頭破血流，牙齒也打掉了，幾乎送命。臺吏哀求，這些中人才去。接著，所有的囚犯都釋放了，獨有崔發(fā)不得赦免。李渤上疏說“：縣令拘捕中人，中人毆打御囚，其罪是一樣的。但是縣令的犯罪在赦令之前，而中人的犯罪則是在赦令既下達之后。若不以法來處理，臣擔(dān)心四夷聽說這種情況后，會萌生怠慢輕視之心。”李渤又在上朝時說“：前些時神策軍在幔城奪取京兆府的進食牙盤，沒有及時處置，以致宦人更加蠻橫。”

　　皇帝向左右詢問，都說沒有奪食的事。

　　皇帝認(rèn)為李渤與崔發(fā)是一黨，于是讓李渤出京任桂管觀察使。另一天，宰相李逢吉等朝見皇帝說：“崔發(fā)拘捕了中人，確實是不敬之舉。不過，崔發(fā)的母親是以前宰相韋貫之的姐姐，年已八十，為崔發(fā)而憂慮成疾。陛下正提倡以孝治國，應(yīng)略加恩原諒。”皇帝聽了心中很難過，說“：剛才諫官只說崔發(fā)冤枉，并未說到他母親的事。”于是當(dāng)即派人送崔發(fā)回家，并撫慰他的母親。韋夫人跪拜接詔，哭著當(dāng)著使者的面打了崔發(fā)四十杖。不過，還是罷了他的職。到文宗時，才用崔發(fā)為懷州長史。

　　桂州有漓水，從海陽山流出。傳說是秦派史祿伐粵時鑿為漕的，后來馬援討伐征側(cè)，再加修理以通航的，后來被江水沖毀，就慢慢淤積水淺了，每次運糧，要用幾十人才能將一艘船拉過淺灘。李渤疏浚舊河道，兩岸筑堤，航運就方便了。過年后，因病回洛。大和年間，招入拜官太子賓客。死時，年五十九歲，追贈禮部尚書。

　　李渤堅守操節(jié)，自律很嚴(yán)，不茍合于當(dāng)世，人們都說他矯情。多次因其言論而被斥責(zé)，但其耿直始終不減。守名節(jié)的人頗看重他。

　　裴潾，原是河?xùn)|聞喜人。年輕時學(xué)習(xí)刻苦，善寫隸書。因門第而入官。元和初年，逐步升遷至左補闕。那時兩河用兵，憲宗任用宦人為館驛使，檢驗稽查進出之人。有個叫曹進玉的，倚仗皇帝的恩寵十分倨傲。有使者過往，甚至加以打罵，宰相李吉甫奏明情況，罷了他的官，到伐蔡用兵，又派中人為使。裴潾上疏諫：“凡是驛站，均有專職官員。畿內(nèi)有京兆尹，外道有觀察使、刺使迭相監(jiān)臨，臺中又有御史任館驛使，專門察查錯誤或缺漏。倘若還有不負責(zé)的，則該明示科條，督促加責(zé)，誰還敢不警惕？倘若再派內(nèi)宮之臣來主管，那就是內(nèi)臣管外事，職分亂了。若事有不好的，應(yīng)在初起時責(zé)戒；即令還有所妨礙，也必不會擴大。現(xiàn)正開太平至理之風(fēng)氣，那么澄清本原，扶正末梢，正是其時，應(yīng)該堵塞侵官的原由，鏟除錯位的萌芽。”皇帝雖不能采納，但仍嘉獎他的忠心，提升為起居舍人。

　　憲宗皇帝喜愛方士，柳泌為皇帝煉治丹劑，以求長壽。皇帝服用后，心中煩躁，口渴不解。裴潾上疏諫：“除天下之害者，常能受天下之利；能與天下人共樂者，常得能天下之福。

　　所以上自黃帝、顓頊、堯、舜、禹、湯、文、武，都努力幫助生靈，天也都以長壽報答他們，他們的榮譽永垂不朽。陛下以孝安宗廟，以仁治百姓，鏟除妖兇，開張?zhí)绞⑹溃叶Y敬賢德之人，待以始終。這樣的神功圣德，是前古所不能及的。陛下親自執(zhí)行，天地宗廟必會以億萬年之永久酬答陛下。如今方士韋山甫、柳泌等人以煉丹術(shù)自詡，并彼此吹噓引見，謊稱替陛下延年。臣以為真仙有道之士都隱姓埋名，隱居山林，無求于世，豈肯謁見貴人公卿，自夸其技，乞求引薦的呢？

　　現(xiàn)在所來的人，并非有道之人，實為求利而來。他們自稱能飛煉為神，用以誘騙權(quán)貴賄賂，及其假偽敗露，又無恥地逃走。這樣的人怎可相信，他們的藥豈可服用？

　　“臣聽說人能口辨味、耳別聲、目識色。味美的食物能促進人氣血的運行，氣血的運行能幫助心志的形成。用水火鹽梅來烹飪魚肉，廚子恰當(dāng)?shù)厥褂盟鼈儯幼袅鲜钩擅牢叮映粤耍苁剐墓秸薄Ｈ骞龋欠A承五行而生的，變化而成五味。天地生長這些東西，是用來供人食用的，圣人按需要而食用，體魄就能健康強壯。至于藥劑，是用來治病的，怎能經(jīng)常服用呢？何況金石性質(zhì)燥熱酷烈，再加幾年的燒煉，積炎成毒，不是輕易可以馭使的。以前秦漢的君王也有信方士的，有名的方士如盧生、徐福、欒大、李少君等人，后來都被揭發(fā)是欺詐，終無成功者。這些事都在前代的書策中記載著，可以查驗的。

　　“《禮》中說：‘君王服藥，臣子應(yīng)先嘗；父親服藥，兒子應(yīng)先嘗。’臣和子是一樣的道理。臣希望能將他們所煉好的丹藥，給煉藥人先服用，一年以后考查藥的真?zhèn)危蔷鸵磺卸记宄恕！?/p>

　　皇帝看了奏疏，生氣了，把他貶為江陵縣令。

　　穆宗立，柳泌等人被殺，招回裴潾，升任刑部郎中。前率府倉曹參軍曲元衡，打死了百姓柏公成的母親。有司認(rèn)為柏公成的母親無辜而死。此時曲元衡的父親任軍使職，就以曲元衡父親的蔭庇給了柏公成錢。柏公成收了錢就不告官了，曲元衡也就得以赦免。裴潾上議說“：杖捶打人是一種刑法，官員們可以在他部屬之內(nèi)施行，若不是他的部屬，即使有罪，也必須交由有司處理，以表明不得擅自施刑。曲元衡不是官員，柏公成的母親不是他的部屬，不能因父蔭而免罪。柏公成從仇家收受賄賂，以母死謀利，悖逆天性，也應(yīng)判罪。”皇帝下詔：曲元衡杖責(zé)六十后流放，柏公成依法論死。

　　后來，太和四年(830)，裴潾由給事中出任汝州刺史，任期中，越法杖人致死。貶為左庶子，分司東都。太和七年(833)，升左散騎常侍、集賢殿學(xué)士。太和八年(834)，又轉(zhuǎn)任刑部侍郎，改任華州刺史。

　　太和九年(835)，再任刑部侍郎。開成元年(836)，任兵部侍郎。第二年出為河南尹，不久，又回來還任兵部侍郎。開成三年(838)死，追贈戶部尚書，賜謚“敬”。

　　裴潾以道自處，盡心事皇帝，嫉恨朋黨，所以不被當(dāng)權(quán)者、寵幸者所喜歡，曾收集歷代好文章，續(xù)梁昭明太子的《文選》，共三十卷，名之為《大和通選》獻給皇帝。

　　當(dāng)時的文士若不是與裴潾有交往的，其文章均不中選。所以時論認(rèn)為他很狹隘。后來憲宗終因服丹藥而死，時人認(rèn)為裴潾有遠見。