部分翻譯

　　孟郊的字叫東野，湖州武康縣人。

　　年輕時隱居嵩山，生性孤僻，很少與人合得來。韓愈見到后就和他成了好朋友。

　　孟郊五十歲時，考中了進(jìn)士，任溧陽縣尉，縣里有投金瀨、平陵城，草木叢生，下邊有水潭。孟郊有空就去坐在水潭邊，徘徊做詩，公務(wù)多耽誤了。縣令報告了刺史，任命了一位代理縣尉替代他，把他的俸祿分出了一半。鄭余慶任東都留守，任命他為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官。鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又任命他為參謀。后去世了。

　　享年六十四歲。張籍給他立謚號叫“貞曜先生”。

　　孟郊寫詩有內(nèi)容和情趣，最受韓愈賞識，但詩句過于怪異和艱澀。李觀也評論他的詩說：“其中好的古代無雙，其中一般的也超過謝靈運(yùn)和謝眺。”

　　張籍的字叫文昌，和州烏江縣人。

　　他考中了進(jìn)士，任太常寺太祝。任此職很長時間后，升任秘書郎。韓愈推薦他任國子博士。后歷任水部員外郎、主客郎中。那時有名的人都和他有交往，韓愈稱贊推崇他。張籍生性偏激直率，曾經(jīng)責(zé)備韓愈喜歡格五棋和研究各種學(xué)說，討論喜歡壓倒別人，駁斥佛教、道教不能像孟軻、揚(yáng)雄那樣著書傳世。韓愈最后寫信回答說：你不認(rèn)為我不好，心里想幫助我達(dá)到眾圣人賢者的境界，糾正我的錯誤，增加我的價值。說我的品質(zhì)有能夠發(fā)展到圣賢之道的基礎(chǔ)，只要疏浚源頭，引導(dǎo)流向，培育根本，就能有成果。這是有很高德行的人都不敢承擔(dān)的褒獎，更何況我呢？但這里面有應(yīng)該答復(fù)的，所以不能不說。

　　過去孔子寫《春秋》，已寫得很隱晦了，但還不敢公開傳播，只是傳授給學(xué)生，流傳到后來，他的書才發(fā)表了。他防備禍患的考慮非常周全。現(xiàn)佛、道二教的信奉者，有達(dá)官貴人，我怎敢公然駁斥它們呢？選擇告訴其中談得來的，他們還常和我爭論，耳邊一片反對聲，如果寫成了書，那么看到后對書感到憤怒的人必定更多，人們一定會認(rèn)為我狂妄、糊涂。自己的名譽(yù)都無法保住，書有什么意義？孔子是圣人，卻說：“從我有了子路，耳邊才聽不到壞話了。”他的其他學(xué)生任官的到處都是，尚且在陳國斷了糧，在匡地遇到危險，被叔孫詆毀，在齊、魯、宋、衛(wèi)之間跑來跑去。他的學(xué)說雖然地位高，他不得志也到了極點(diǎn)。幸虧他的學(xué)生們繼承他的學(xué)說，終于成了負(fù)有盛名的學(xué)派。要是他只是自己說自己寫書，能指望他的學(xué)說存在嗎？現(xiàn)在佛、道二教在華夏流行，已將近六百多年了。

　　它們根基牢固，影響很大，不可能早晨下令晚上就禁止。從周文王去世后，周武王、周公旦、周成王、周康王繼承他，禮、樂制度都存在，到孔子時間還不太長，從孔子到孟子時間也不太長，從孟子到揚(yáng)雄時間也不太長。尚且那樣勤勉，那樣艱難，然后才能成功，我怎能輕率地去做呢？做事輕率，流傳就不會長遠(yuǎn)，所以我不敢寫書。我觀察古代人，受到了重用，實(shí)施了自己的抱負(fù)，就不用寫書。寫書的，都是不受當(dāng)時重用，而被后代采納的人。現(xiàn)在我受重用不受重用還說不準(zhǔn)，因此等到五十、六十歲寫書，也來得及。

　　上天如不想讓人們有認(rèn)識，那么我的壽命不能做指望；如想讓人們有認(rèn)識，不成全我成全誰呢？推行學(xué)說，寫成著作，改變風(fēng)俗，傳給后人，一定能夠?qū)崿F(xiàn)，你為什么竟然擔(dān)心我做的事呢？

　　上封信說我和人討論不能心平氣和，像一心想爭贏的人。雖然確實(shí)是這樣，但不是自己想贏，而是想自己的學(xué)說贏。也還不是想自己的學(xué)說贏，自己的學(xué)說是孔子、孟軻、揚(yáng)雄的學(xué)說。傳播學(xué)說的人如辯不贏，對學(xué)說就沒有貢獻(xiàn)，我怎敢躲避這個罪名呢！孔子說過“：我和顏回談話一整天，他都不反駁我像愚昧無知一樣。”那么孔子和大家肯定有爭辯。研究學(xué)說太雜的批評，上封信已詳細(xì)答復(fù)了，請你再看一遍。過去孔子也有娛樂，《詩經(jīng)》不也說：“善于開玩笑，是不過分的。”《禮記》說：“總是緊張不松弛，周文王、周武王也辦不到。”對學(xué)說有什么妨害呢？你沒有想過嗎？

　　張籍寫詩，擅長樂府詩，寫了很多名句。他最后官任國子司業(yè)。

　　皇甫湜的字叫持正，睦州新安縣人。

　　他考中了進(jìn)士，先任陸渾縣尉，后官當(dāng)?shù)焦げ坷芍小Ｋ郧榧痹杲杈剖剐裕瑤状斡|犯同事，于是請求分管東都的部門。

　　東都留守裴度任命他為判官。裴度建福先寺，要立碑，請白居易撰文，皇甫 湜發(fā)怒說“：丟開近處的皇甫湜老遠(yuǎn)去找白居易，我請求從此告辭。”裴度向他道了歉。

　　皇甫湜就請求倒一斗酒，喝到興頭上，拿起筆立刻寫好了。裴度送給他車輛馬匹綢緞等很重的禮物，皇甫 湜卻很生氣地說“：自從我寫《顧況集序》后，沒再答應(yīng)給別人撰文。現(xiàn)碑上有三千字，每個字只值三匹絹，怎么對我這樣刻薄呢？”裴度笑著說“：你是個不管常理的人才。”按他的要求酬勞了他。

　　皇甫 湜曾被蜂子螫了手指，就懸賞叫小孩抓蜂子，把蜂子搗爛成漿。一天他叫兒子抄詩，抄錯了一個字，他跳腳罵著叫拿棍子來，棍子沒送來，他把兒子的手臂咬得流出血來了。

　　盧仝住在洛陽時，韓愈任河南縣令，喜歡他的詩，用重禮待他。盧仝自稱玉川子，曾寫了《月蝕詩》來諷刺元和年間的叛逆集團(tuán)，韓愈稱贊寫得好。

　　當(dāng)時還有賈島、劉義，都是韓愈的學(xué)生。

　　賈島的字叫浪仙，范陽郡人，先當(dāng)了和尚，法名叫無本。后到了洛陽，當(dāng)時洛陽縣令下令僧人中午以后不能外出。賈島寫詩傷感，韓愈喜歡他，就教他寫文章，他于是還了俗，去考進(jìn)士。他在苦苦吟詩的時候，即使碰到達(dá)官顯貴，也不會察覺。有一天碰到了京兆尹，他騎著驢子也不回避，京兆尹把他喊去責(zé)問，很長時間才放了他。多次參加科舉考試，都沒有考中。唐文宗時，他受流言誹謗，被貶任長江縣主簿。會昌初年，從普州司倉參軍升任司戶參軍，沒接到任命就去世了，享年六十五歲。

　　劉義也是一個有節(jié)操的士人。他年輕時放縱自己行俠義，酒后殺人逃亡。

　　遇到赦免，他回來了，竟改變志向讀起書來，并擅長寫詩歌。他倚仗過去的抱負(fù)，不肯屈事權(quán)貴，常常穿著木屐、破衣裳。

　　聽說韓愈招納國內(nèi)的士人，他步行歸附韓愈，寫了《冰柱》、《雪車》兩首詩，比盧仝、孟郊寫得好。樊宗師見了他，單單給他行禮。他能當(dāng)面指出別人的優(yōu)缺點(diǎn)，但對佩服的人又像親戚一樣掩飾過失。

　　后來他因爭論不肯謙讓客人，就拿了韓愈的幾斤金子走了，并說：“這是說死人好話得來的，不如給我做壽。”韓愈攔不住他，他回到齊、魯一帶，不知到哪里去了。

　　贊詞：唐朝建立，上承南北朝的分裂，國家治理混亂，文風(fēng)敗壞不講內(nèi)容，淫邪和俚俗混雜。全國平定后，革除弊病，倡導(dǎo)儒家學(xué)說，發(fā)揚(yáng)先王之道，陶冶影響，近一百多年，此后文章才略有可觀。到貞元、元和年間，韓愈就用儒經(jīng)的文章向?qū)W者宣揚(yáng)，糾正頹靡文風(fēng)，反對纖巧倡導(dǎo)質(zhì)樸，反對做作倡導(dǎo)真實(shí)。韓愈的文才，自認(rèn)為和司馬遷、揚(yáng)雄一樣，從班固以后他都看不上。他的長處是：文風(fēng)純正且都合乎正道，除盡陳舊的語句，自辟蹊徑、淋漓盡致，總的說沒有不合孔孟之道的。他把自己的思想和孟軻相提并論，認(rèn)為荀況、揚(yáng)雄還不夠淳正，難道不是這樣嗎？至于他勸君上、獻(xiàn)計謀，論辯哀悼，都能糾正時弊，弘揚(yáng)仁義之道，真可算得上是信守道義的正人君子了。

　　從晉朝到隋朝，道教、佛教盛行，儒學(xué)形勢危急。眾儒生將合于正道的議論認(rèn)為是怪異，幫助宣揚(yáng)邪說。韓愈獨(dú)自感慨并援引圣人學(xué)說，與全國受迷惑的人爭辯，雖然遭到嘲笑，跌倒了又爬起來，開始人們不相信他，最終在當(dāng)代有了很大名氣。過去孟軻抵制楊朱、墨翟的學(xué)說，距孔子才兩百年。韓愈反對道教、佛教，離孔子已一千多年了，他能振興衰落趨勢回歸正道，功勞和孟軻一樣而且費(fèi)力加倍，他超過荀況、揚(yáng)雄就很遠(yuǎn)了。人們認(rèn)為自從韓愈死后，他的學(xué)說極為盛行，學(xué)者們對他像泰山、北斗星一樣敬仰。