翻譯

　　王樸字文伯，束平人。

　　年輕時(shí)考中進(jìn)士，任校書郎，依附漠樞密使楊郇。

　　楊郇和王章、史弘肇等人有矛盾，王樸眼見漢的建國時(shí)間不長，漢隱帝年輕孱弱，任用小人，而楊合作為大臣，和將相們結(jié)怨，知道漠一定會(huì)亂，于是離開楊郇東歸。

　　后來李業(yè)等人教漠隱帝誅殺權(quán)臣，楊郇和王章、史弘肇等人都被殺，這三家的門客多受牽連，而王樸因此一人得以幸免。

　　周世宗鎮(zhèn)守澶州，王樸任節(jié)度掌書記。

　　周世宗任開封尹，拜王樸為右拾遣，任推官。

　　周世宗登位，升任比部郎中，進(jìn)獻(xiàn)《平邊策》，寫道：唐失治國之道而失去昊、蜀，晉失治國之道而失去幽、并二州。

　　觀察它們之所以失地的原因，就能懂得平定天下的辦法。

　　當(dāng)失地的時(shí)候，君主昏庸，政治紊亂，軍隊(duì)驕橫，百姓貧困，接近皇帝的人在朝廷內(nèi)做壞事，逮離皇帝的人在外面反叛，小事情不能控制就導(dǎo)致超越本分，大事情不能控制就導(dǎo)致過分，天下離心離德，人們不服從命令，昊、蜀乘亂竊取國號(hào)，幽、并利用空隙而占據(jù)土地。

　　平定它們的辦法，在于糾正唐、晉的過失罷了。

　　一定要首先進(jìn)用賢人斥退不賢的人，以便讓時(shí)政清明；任用能人除去無能的人，以便考察他們的才能；施恩惠講信用，號(hào)令嚴(yán)明，以便讓他們同心同德；獎(jiǎng)賞功勞，懲罰罪惡，以便讓他們盡心盡力；勤儉節(jié)約，以便增加財(cái)富；按時(shí)分派勞役，以便讓百姓休養(yǎng)生息．等到倉庫充實(shí)、器物完備、人人愿意效力然后興兵。

　　敵方的老百姓，知道我們政教普遍推行，上下同心，力強(qiáng)財(cái)足，人安將和，有必能取勝的形勢，那么了解敵情的人愿意做我們的間諜，了解敵方山河的人愿意做我們的先導(dǎo)。

　　敵方的百姓和我們這里的百姓同心，這就是和天意一致；和天意一致，就沒有不能成就的功業(yè)。

　　進(jìn)攻取勝的辦法，從容易的著手。

　　現(xiàn)在只有昊容易謀取，束至大海，南到長江，可以騷擾的地方達(dá)兩千里。

　　先從防備少的地方騷擾，防備束就騷擾西，防備西就騷擾束，他們一定會(huì)奔走救援防備差的地方，奔走救援的時(shí)候，可以知道對方的虛實(shí)、兵眾的強(qiáng)弱，攻擊對方虛弱之處，就所向無敵了。

　　不要大舉出兵，只要輕兵騷擾他們。

　　對方怯弱，獲知我們的軍隊(duì)進(jìn)入他們的領(lǐng)土，必定會(huì)派大軍前來應(yīng)戰(zhàn)，多次大舉出兵就會(huì)導(dǎo)致百姓疲困、國力衰竭，一旦沒有大舉出兵我們就能取得勝利。

　　敵人衰竭，我們勝利，那么長江以北各州就為我們國家所有。

　　得到長江以北后，就利用他們的老百姓，顯示我們的軍威，長江以南也就不難平定了。

　　如果這樣，那么花費(fèi)的力氣少而取得的戰(zhàn)功多。

　　得到昊，那么桂、廣二州都成為內(nèi)臣，岷、蜀就可傳信召降了。

　　如不前來投降，那就從四面一起進(jìn)攻，像卷席子一樣平定蜀。

　　昊、蜀乎定后，幽州會(huì)聞?dòng)嵡皝硗督怠?/p>

　　只有并州那些誓死不投降的盜寇，不能用恩信誘降，必須用強(qiáng)兵進(jìn)攻，等他們力盡氣衰，不足以成為我們的邊患時(shí)，可最后算計(jì)它。

　　如今軍隊(duì)精悍干練，武器軍需完備充足，部下守法，各將聽命，一年之后，就可以平定邊患。

　　我是一個(gè)書生，不足以談?wù)摯笫拢灾劣诓蛔R(shí)大體，不合權(quán)變，希望陛下諒解！升任左諫議大夫，知開封府事。

　　一年之中，升任左散騎常侍，充端明殿學(xué)士。

　　這時(shí)，周世宗剛登位，銳意征伐進(jìn)取，已經(jīng)拒絕群臣的議論，親自在高平打敗劉曼，回來后更加用力整治軍隊(duì)，慷慨激昂有平定統(tǒng)一天下的大志。

　　多次向大臣們詢問治國之道，挑選文學(xué)之士徐臺(tái)符等二十人，讓他們寫《為君難為臣不易論》和《平邊策》，王樸列在人選中。

　　而當(dāng)時(shí)的文士都不希望皇上急于用兵打仗，認(rèn)為平定篡位叛亂的人，首先在于培養(yǎng)文德。

　　只有翰林學(xué)士陶谷和寅儀、御史中丞楊昭儉和王樸都談?wù)撚帽牟呗裕鯓阏f長江、淮河一帶可以首先攻取。

　　周世宗一向了解王樸，當(dāng)看到他的議論宏偉，更把他看成奇才，召他商計(jì)天下大事，意見無不相合，于是下決心重用他。

　　顯德三年，出征淮南，任王樸為束京副留守。

　　返回后，拜為戶部侍郎、樞密副使，升任樞密使。

　　四年，再次出征淮南，任王樸留守京師。

　　周世宗在位的時(shí)候，對外從事征伐，而在內(nèi)講求法治。

　　王樸為人聰明機(jī)敏多才多智，不只是當(dāng)代的事務(wù)，至于陰陽律歷，都無不精通。

　　顯德二年，詔令王樸校定大歷，于是刪除近代附會(huì)天命世俗荒誕不經(jīng)的學(xué)說，設(shè)置通法、經(jīng)法、統(tǒng)法，用歲率、軌率+離率、交率、朔策、望策、周率、變率等數(shù)字，推算日月五星的運(yùn)行，寫成《欽天歷》。

　　六年，又下詔令王樸考正雅樂，王樸認(rèn)為十二律管互吹，難以反映真實(shí)的情況，于是按京房的說法制作律準(zhǔn)，以九尺長的弦十三根，依律管長短寸分設(shè)柱，用七聲為音階，樂成很和諧。

　　王樸性格剛強(qiáng)果斷，又受到周世宗信任，凡是他做的事，當(dāng)時(shí)沒有敢指責(zé)為難的人，但人們也不能夠超過他。

　　周世宗出征淮南，王樸留守京師，擴(kuò)大新城，疏通道路，十分壯偉雄闊，現(xiàn)在京師的格局，大多是他規(guī)劃建成的。

　　他考訂的音樂，用到現(xiàn)在不可改變。

　　他陳述的用兵策略，不只是應(yīng)付一時(shí)的策略。

　　至于他論述各國興亡的次序說：“可以首先攻取淮南，并州是必死的盜寇，最后滅亡。”后來宋朝興起，平定四方，只有并州最后被制服，都像王樸所說的那樣。

　　六年春，周世宗派王樸巡枧汴口，建斗門，返回時(shí)，拜訪舊相李谷的家，發(fā)病，倒在座上，被人抬回后就死了、時(shí)年五十四歲。

　　周世宗親臨吊唁，用玉鈸叩地，多次大聲痛哭。

　　贈(zèng)侍中。

　　鄭仁誨字日新，太原晉陽人。

　　最初，跟隨唐將陳紹光。

　　陳紹光為人驍悍勇猛而好因酒使性，曾因喝醉酒對鄭仁誨發(fā)怒，拔出劍想殺掉他，手下人都逃掉了，鄭仁誨直立不動(dòng)，臉無懼色，陳紹光把劍扔在地上，安撫鄭仁誨說：“你有器量，必定會(huì)富貴，不是我能趕得上的。”鄭仁誨后來脫離陳紹光而去，回到鄉(xiāng)間，侍奉母親以孝出名。

　　漢高祖任河?xùn)|節(jié)度使，周太祖為部下，常常去拜訪鄭仁誨，和他交談很高興。

　　每當(dāng)事情有疑問，就找鄭仁誨詢問，鄭仁誨的回答不曲從迎合，周太祖更覺得他了不起。

　　漢建立，周太祖任樞密使，于是召用鄭仁誨，屢次升遷至內(nèi)容省使。

　　周太祖在河中攻破李守貞，軍中的機(jī)務(wù)策劃，鄭仁誨大多參與決定。

　　周太祖登位，任鄭仁誨為大內(nèi)都點(diǎn)檢、恩州團(tuán)練使、樞密副使，多次升任至宣徽北院使，出任鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使()顯德元年，拜為樞密使。

　　周世宗進(jìn)攻河?xùn)|，鄭仁誨留守束都。

　　第二年冬，因病而死。

　　周世宗準(zhǔn)備親臨致衷，官吏說年歲不利于親臨致哀，周世宗不聽，于是先用桃木、笤帚掃除不祥而親臨致哀。

　　鄭仁誨從微賤時(shí)開始，常常為周太祖策謀規(guī)劃，到官居要職時(shí)，不曾有所建樹，而周太祖、周世宗都很親信重用他，但也能謙謹(jǐn)好禮，不矜持居功，受到士大夫的稱贊。

　　贈(zèng)中書令，追封為韓國公，謐號(hào)為忠正。

　　扈載字仲熙，北燕人。

　　年輕時(shí)好學(xué)，擅長寫文章。

　　廣順初年，考進(jìn)士名列前茅，任為校書郎，直史館。

　　兩次升任至監(jiān)察御史。

　　他寫文章，以文辭豐富自嗚得意。

　　曾編排歷代國家興亡治亂的事跡為《運(yùn)源賦》，十分詳備。

　　又因游相國寺，看見庭院中竹子可愛，作《碧鮮賦》，題寫在寺壁上，周世宗聽說了，派小黃門到壁旁抄錄，看了后說好，于是任為水部員外郎、知制誥。

　　升任翰林學(xué)士，賜給徘衣，而扈載已生病，不能入朝謝恩。

　　過了一百多天，纔強(qiáng)忍病痛去學(xué)士院值班。

　　周世宗哀憐他，給假讓他回家，派太醫(yī)給他看病。

　　當(dāng)初，扈載因文章知名一時(shí)，樞密使王樸尤其看重他的才能，向宰相李谷推薦他，但很久不受重用，王樸因此詢問李谷說：“不任扈載為舍人，為什么呢？”李谷說：“不是不了解他的才能，但扈載薄命，恐怕他不能勝任。”王樸說：“你作為宰相，應(yīng)以進(jìn)用賢人斥退不賢的人為職責(zé)，為什么談命相呢？”不久召拜為知制誥。

　　到任學(xué)士后，不到一年就病死，時(shí)年三十六歲。

　　議事的人認(rèn)為李谷能了解人而王樸能推薦賢士。

　　這時(shí)，天子英武，喜好招延天下奇才，而對文士尤其以禮相待，扈載和張昭、竇儼、陶谷、徐臺(tái)符等人都受到進(jìn)用。

　　陶殼在這幾個(gè)人當(dāng)中，文章最差，尤其沒有德行。

　　張昭、實(shí)儼多次和皇上論議，文采明麗，而陶谷只能先揣測皇上心意所在，以便諂媚取悅，事情無諭大小，都必定稱頌贊美，以至于擴(kuò)修京城、做木偶耕夫、紫芝白兔一類的事，都作頌進(jìn)獻(xiàn)，文辭大抵和俳諧戲子差不多。

　　而扈載因不幸早死，論議雖比不上張昭、竇儼，但卻不寫陶殼那樣阿諛奉承的文章。

　　唉！制作器物，沒有好的材料卻有好的工匠；治理國家，沒有能干的臣子卻有能干的君主。

　　大概材料依靠工匠纔能制成器物，臣子依靠君主纔能受重用。

　　因此說，治理國家就譬如下棋，懂得棋子的作用而把它放到合適的位置的人纔能獲勝，不懂得棋子的作用而把它放到不合適的位置的人失敗。

　　失敗的人對著棋子專心注目，成天勞心傷神，如果讓善于下棋的人看了，只要替他改變棋子的位置就勝了。

　　獲勝的人所使用的棋子，正是失敗的人的棋子；振興國家所任用的人，正是國家滅亡的臣子。

　　王樸的才智，確實(shí)可叫做能干。

　　沒有遇上周世宗，又到哪里施展呢？周世宗時(shí)，對外從事征伐，攻取戰(zhàn)勝；在內(nèi)完善制度，擬議刑法，考訂律歷，講求禮樂遺文，所用的都是五代時(shí)的士人，難道都是在晉、漢時(shí)愚蠢怯弱，到周時(shí)方能才智俱全嗎？周只是懂得怎樣用人罷了。

　　亂國的君主，常常把愚蠢不賢的人安在重要的位置上，而強(qiáng)求他們做不能勝任的事，暴露他們的缺點(diǎn)和罪惡；把賢智之士安置在下面，而淹沒他們的才能，讓君子、小人都不能處在他們應(yīng)處的位置，而使自己陷于危險(xiǎn)滅亡。

　　善于治理國家的君主，能夠把賢智之士安置在身旁，而疏遠(yuǎn)愚蠢不賢的人，讓君子、小人各得其所，而身享安樂榮華。

　　治與亂相差雖然很遠(yuǎn)，但導(dǎo)致治亂的原因卻相差不多，顛倒任用人才罷了。

　　唉，從古到今治國之君少而亂國之君多，何況在五代時(shí)，士人得到君主賞識(shí)與得不到君主賞識(shí)，哪能感嘆得完呢！