翻譯

　　多么厲害呀，白馬驛的災禍，可悲啊，該為它哭泣吧！但士人的生死，難道是一個人自己的事嗎？當初，唐夭佑三年，梁王想讓他寵愛的官吏張廷范做太常卿，唐宰相裴樞認為唐代常任命清流之士來擔任太常卿，張廷范是梁的客將，不可以任太常卿。

　　梁王因此大怒，說：“我常常稱贊裴樞純樸厚道不落于輕浮淺薄，現(xiàn)在也做這樣的事嗎！”這年四月，彗星在西北方出現(xiàn)，掠過文昌、軒轅、天市星域，宰相柳璨迎合梁王意圖，把老天的譴責歸咎于大臣，于是左仆射裴樞、獨孤?lián)p、右仆射崔速、以太保退休的趙崇、兵部侍郎王贊、工部尚書王溥、吏部尚書陸康都無罪受到貶斥，同一天在白馬驛賜死。

　　凡是歸附唐而不歸附梁的官吏，都被誣陷為朋黨，受牽連被貶賜死的有幾百人，朝廷因此空乏無人。

　　第二年三月，唐哀帝讓位給梁，派中害侍郎、同中書門下平章事張文蔚任冊禮使，禮部尚書蘇循任副使；中書侍郎、同中書門下平章事楊涉任押傳國寶使，翰林學士、中書舍人張策任副使；御史大夫薛貽矩任押金寶使，尚書左丞趟光逢任副使。

　　四月甲子，張文蔚等人從上源驛進奉冊書國寶，乘坐轄車，以金吾仗衛(wèi)、太常鹵簿開道，在金祥殿朝拜梁。

　　梁王穿龍袍戴皇冠向南而坐，大臣張文蔚、蘇循手捧冊書登上殿堂，讀完冊書后，大臣楊涉、張策手捧傳國玉印，大臣薛貽矩、趙光逢手捧金寶，依次登上殿堂，進讀完畢，退下殿堂，率領文式百官向北行大禮再拜稱賀。

　　—個太常卿和國家相比哪個重要？假使裴樞等人不被賜死，尚且珍惜一太常卿職位，難道肯把國家讓給別人嗎？雖然裴樞等人的力量不一定能使唐不亡，但他們一定不會讓唐滅亡而讓自己獨自活下來。

　　唉！唐的滅亡，賢人君子已經(jīng)和它同歸于盡，那么別的活著的人不過都是懦弱不賢、陰險狡猾、賣國謀利的人罷了。

　　如果不是造樣，怎么會在梁的朝廷蒙受這樣的奇恥大辱呢！作《唐六臣傳》。

　　張文蔚字右華，河間人。

　　最初因文章德行出名，考中進士。

　　唐昭宗時，任翰林學士承旨。

　　這時，天子微弱無力，制度已經(jīng)敗壞，張文蔚身居翰林，起草制詔下發(fā)各地，獨能遵循大的體制。

　　唐昭宗遷到洛陽，拜他為中書侍郎、同中書門下平章事。

　　柳璨殺害裴樞等七人，到處牽連朝廷士大夫，動輒加以誅殺，官吏們以眼神示意，不敢說話，都自身難保，張文蔚竭力為他們辯護解脫，朝中士大夫大多靠他纔得以保全活下來。

　　梁太祖登位，仍然任命張文蔚為宰相，梁代初年的制度都是張文蔚裁定的。

　　張文蔚在家也很守孝道。

　　開平二年，梁太祖巡視北方，留張文蔚守西都，暴病而死，追贈右仆射。

　　楊涉，祖父楊收，是唐懿宋時的宰相；父親楊嚴，官做到兵部侍郎。

　　楊涉考中進士，唐昭宗時任吏部尚書。

　　唐哀帝登位，拜為中書侍郎、同中書門下平章事。

　　楊涉，出身在唐的名家，世代奉守禮法，而性格特別恭謹忠厚，不幸遭逢唐末的亂世。

　　被任命為宰相那天，與家人相對而哭泣，望著他的兒子楊凝式說：“我不能逃脫這個羅網(wǎng)，災禍快到了，必定會連累你們。”唐滅亡后，在梁任門下侍郎、同中書門下平章事，在位三年，俯首低眉，無所作為，罷相為左仆射，主持貢舉考試，幾年以后死去。

　　兒子楊凝式，著述有文采，擅長公文與書信，在梁、唐、晉、漢、周五朝都做過官，常常因心病辭官，住在洛陽，官做到太子太保。

　　張策字少逸，河西墩煌人。

　　父親張同，任唐容管經(jīng)略使。

　　張策從小聰明穎悟好學，精通章句之學(‘)父親張同，住在洛陽敦化里，疏浚水井時獲得一個古鼎，銘文刻著：“魏黃初元年春二月，工匠吉千。”張同覺得神奇，張策當時十三歲，站在張同身旁，說：“漠建安二十五年，曹操死，改年號為延康。

　　當年十月，魏文帝受禪即位，又改年號為黃初，因此黃初元年沒有二月，銘文多么荒謬呵！”張同十分驚異，，張策從小喜好佛教學說，于是剃去頭發(fā)做僧人，住在長安慈恩寺。

　　黃巢侵犯長安，張策纔還俗，事奉父母躲避戰(zhàn)亂，在鄉(xiāng)間過了十多年。

　　召拜為廣文館博士。

　　郇州王行瑜征辟他任觀察支使。

　　晉王李克用進攻王行瑜，張策和奴婢用轎子抬著他的母親束歸，在積雪中趕路，路上的人都可憐他們。

　　梁太祖兼領四鎮(zhèn)，召他為鄭、滑二州觀察支使，因為母親去世而解職。

　　服喪期滿，在唐任膳部員外郎。

　　華州韓建召他為判官，韓建改任許州，任命他為掌書記。

　　韓建派張策出使梁太祖，梁太祖兄到他高興地說：“張夫子到了。”于是留他任掌書記，把他推薦給朝廷，累官拜為中書舍人、翰林學士。

　　梁太祖登位，升任工部侍郎奉旨。

　　開平二年，拜官刑部侍郎、同中書門下平章事，升遷中書侍郎。

　　因風病罷為刑部尚書，辭官居家，死于洛陽。

　　趟光逢字延吉，父親趙隱，任唐左仆射(…)趙光逢在唐以文章德行出名，當時人稱贊他正直溫和，稱他為“玉界尺”。

　　唐昭宗時任翰林學士承旨、御史中丞，因為世道混亂棄官，住在洛陽，閉門杜絕人際交往五六年。

　　柳璨任宰相，和趙光逢有舊恩，起用趟光逢為吏部侍郎、太常卿。

　　唐滅亡后，在梁任中書侍郎、同中書門下平章事，屢次升遷至左仆射，以太子太保辭官居家。

　　梁末帝登位，起用為司空、同中書門下平章事，又以司徒辭官居家。

　　唐天成年問，在家中拜為太保，封齊國公，死，追贈太傅。

　　薛貽矩字熙用，河東聞喜人，在唐任兵部侍郎、翰林學士承旨。

　　唐昭宗從岐州回長安，大殺宦官，薛貽矩當時為中尉韓全誨等人撰畫像贊語，受牽連被貶官。

　　薛貽矩于是自己結交梁太祖，梁太祖在朝廷上替他說話，拜為吏部尚書，遷御史大夫。

　　天佑三年，梁太祖從長蘆回師，唐哀帝派薛貽矩前來慰勞，薛貽矩按臣子的禮節(jié)進見，梁太祖還禮讓他上臺階，薛貽矩說：“殿下的功德延及百姓，天、地、人三靈改變選擇，皇帝正要做舜、禹禪讓的事，臣子我怎敢違背？”于是自稱臣子行朝拜之禮，梁太祖?zhèn)壬肀茏尅?/p>

　　薛貽矩返回，就催促唐哀帝讓位。

　　梁太祖登位，拜薛貽矩為中書侍郎、同中書門下平章事，累官拜為司空。

　　薛貽矩在梁任宰相五年，死，追贈侍中。

　　蘇循，不知道是什么地方的人。

　　為人乖巧奸佞，阿諛奉承，毫無廉恥，惟利是圖。

　　在唐任禮部尚書。

　　這時，梁太祖已殺掉唐昭宗，擁立唐哀帝，唐的故舊大臣都痛恨得咬牙切齒，有的低頭畏懼災禍，有的離開朝廷不愿做官，麗蘇循專門迎合梁以求進用。

　　梁軍進攻楊行密，在淖河大敗，梁太祖急躁憤懣，急于取代唐，想向唐索取賜予功臣的九錫，群臣沒有人敢提出此議，只有蘇循一人帶頭說：“梁王的大功大德，是天命所歸，應當立即接受禪讓。”第二年，梁太祖登位，蘇循任冊禮副使。

　　蘇循有一個兒子蘇楷，干寧年間考中進士，唐昭宗派學士陸康復核取消了他，蘇楷常常慚愧懷恨。

　　到唐昭宗被殺后，唐的朝政一概出自梁，蘇楷任起居郎，和柳璨、張廷范等人相勾結，于是對張廷范說：“謐號是用來改變稱呼而以誠信馬貴。

　　以前官府給先帝的謐號叫‘昭’，名不副寅，你是太常卿，我是史官，不能不說。”于是上疏反駁謐議。

　　而張廷范原是梁的客將，曾謀求做太常卿沒有得到，廷范也因此怨唐，因而把蘇楷的上疏下發(fā)給張廷范，張廷范論議說：“我聽說處理政事堅牢穩(wěn)固叫做恭，混亂而無損害叫做靈，英武而不專斷叫做莊，當政時遭難叫做閔，因事立功叫做襄，請改昭宗皇帝的謐號叫恭靈莊閔皇帝，廟號叫襄宗。”梁太祖登位后，在玄德殿擺酒宴，對著群臣自稱功德微薄不配承受天命，都是各位推舉擁戴的功勞。

　　唐的舊臣楊涉、張文蔚等人慚愧畏懼，俯身不能回答，只有蘇循和張棒、薛貽矩等人盛贊梁王的功德，說梁王是順應天命符合人心的。

　　蘇循父子都自認為依附梁得到托身之所，朝夕盼望，希望受到重用，敬翔特別憎惡他們，對梁太祖說：“梁剛建國，應當進用正直的士人使風俗淳厚，蘇循父子都沒有德行，不能讓他們在新朝中立身。”于是父子兩人都被勒令回到鄉(xiāng)里，于是到河中依附朱友謙。

　　后來，朱友謙背叛梁向晉投降，晉王即將登位，尋求活著的唐的舊臣，以填補官員的缺額，朱友謙于是派蘇循到魏州。

　　這時梁還沒有滅亡，晉的將相們大多不愿晉王登位。

　　晉王的打算雖然鋒苦畢露，將相大臣們沒有人贊成這個主意。

　　蘇循剛到魏州時，看見州府廳堂就下拜，叫做“拜殿”。

　　到進見晉王時，行舞蹈禮口呼萬歲而自稱為臣子，晉王非常高興。

　　第二天又進獻三十支“畫日筆”，晉王更加歡喜，于是任蘇循為節(jié)度副使。

　　不久病死。

　　唐莊宗登位，贈左仆射。

　　蘇楷，同光年間任尚書員外郎。

　　唐明宗登位，大臣們打算審察他辯駁謐號的罪過，因為憂慮而死。

　　當唐滅亡的時候，又有一個叫杜曉的人，字明遠。

　　祖父杜審權，父親杜讓能，都是唐的宰相。

　　唐昭宗時，王行瑜、李茂貞率兵侵犯京師，唐昭宗在臨皋殺死杜讓能為自己開脫。

　　杜曉因父親無罪而死，服喪時遇度悲哀損害了身體；服喪完后，身穿布衣戴頭巾，自暴自棄十多年。

　　崔胤主管鹽鐵時，征召他為巡官，任命為京師附近的縣尉，直昭文館，都不赴任。

　　崔遠判戶部時，又召他任巡官，有人對杜曉說：“嵇康死后，他的兒子嵇紹自暴自棄不出來做官，山濤用道理說服他，纔出來做官。

　　你忍心讓杜氏逢年遇節(jié)同百姓一樣鋪上席子祭祀自己的先人嗎？”杜曉因此纔赴任。

　　累官升遷膳部郎中、翰林學士。

　　梁太祖登位，改任工部侍郎奉旨。

　　開平二年，拜為中書侍郎、同中書門下平章事。

　　朱友珪登位，升任禮部尚書、集賢殿大學士。

　　袁象先等人討伐賊軍，軍兵大肆擄掠，杜曉被亂兵殺死，追贈右仆射。

　　唉！誰是最早編造朋黨之論的人呢？始作俑者太肆無忌憚，真可稱為不仁義的人啊！我曾到繁城讀《魏受禪碑》，見到漢的群臣稱頌魏的功德，而且用大字深深刻在碑上，自己列上姓名，來向世人夸耀。

　　又讀《梁寅錄》，獲知張文蔚等人的這些所作所為，不得不為此哭泣。

　　把國家送給別人而自相夸耀，隨后就做別人的宰相，這些事如果不是小人，誰能做得出來呢！漢、唐末世，整個朝廷都是小人，而那些君子在哪里呢！當漢快要滅亡的時候，首先用朋黨的罪名來禁錮天下的賢人君子，而交于朝廷的，都是小人，然后漢接著就滅亡了。

　　到唐快要滅亡時，又是先用朋黨的罪名全部殺掉朝廷賢士，而其余活下來的，都是軟弱無能、傾邪陰險的人，然后唐接著就滅亡了。

　　那些想使別人的國家空虛無人而除去它的君子的人，必定上奏說別人是朋黨；想孤立君主的勢力而蒙蔽君主耳目的人，必定上奏說別人是朋黨；想篡奪國家政權送給別人的人，必定上奏說別人是朋黨。

　　作為君f，歷來過失很少，小人們想加罪于君子，就有可以誣告者，有不可以誣告者，不能什么都牽連到。

　　至于準備把整個天下的好人，尋求其同類而全部除去，只有指責他們?yōu)榕簏h罷了。

　　因此他們的親戚舊友，可以叫做朋黨；和他們交往的摯友，可以叫做朋黨；一起仕宦求學的人，可以叫做朋黨；門生部屬，可以叫做朋黨。

　　這幾種人，都是他們的同類，都是好人。

　　因此說：想使別人的國家空虛無人而除去它的君子，只要用朋黨的罪名來加罪，就沒有能幸免的人。

　　好人和好人樂于相處，因為他們是同一類的人，這是自然而然的道理。

　　因此聽說是好人就必定相互稱贊，相互稱贊就叫做朋黨；好人必定相互推薦，相互推薦就叫做朋黨。

　　假使獲知是好人卻不敢稱贊，君主聽不到天下有好人；見到好人卻不敢推薦，那么君主就不能見到好人了。

　　好人日益疏遠，而小人日益進用，那么作為君主，悵然若失和誰商議治理國家的大計呢？因此說：想要孤立君主的勢力而蒙蔽君主耳目的人，必定會上奏朋黨的說法。

　　一個君子存在，小人雖然人多勢眾，但必定有所顧忌，有不敢做昀事情。

　　只有讓整個國家空虛而沒有君子，然后小人們纔能放肆地無所不為，漠和魏、唐和梁交替的時候就是這樣。

　　因此說：能夠篡奪國家送給別人，是因為這個國家沒有君子，整個國家空虛而沒有君子，是因為用朋黨的罪名剪除了君子。

　　唉，朋黨的邪說，君主能不明辨嗎！經(jīng)傳上說“一句話可以讓國家滅亡”，就是說的這樣的事吧！能不借鑒嗎！能不引以為戒嗎！