翻譯

　　奚，原是匈奴的一個分支。

　　唐末時，居住在陰涼川，位于贊州都督府西面，幽州西南面，距離都有數酉里。

　　有兩萬人馬。

　　分成五部：一叫阿蓄部，二叫啜米部，三叫粵質部，四叫奴皆部，五叫黑訖支部。

　　后來移居琵琶川，在幽州東北數百里。

　　那里有很多黑羊，馬勝遇以前，蹄堅善走，他們登山逐獸，上下如飛。

　　契丹阿保機強盛時，室韋、奚、溜都歸服他。

　　奚人常替契丹把守邊界，而深受契丹苛刻暴虐之苦，奚王去諸因怨憤而反叛，率領別部西遷到嫣州，依北山打獵，常采北山的麝香、人參賄賂劉守光以使自己有所依托。

　　這一族發(fā)展到敷千帳，纔分成束奚、西奚。

　　去諸族，很懂得耕種，每年借邊民的荒地種糜子，秋天成熟后就來收獲，窖藏在山下，沒有人知道藏的地方。

　　用平底瓦鍋燒火做飯，把糜子煮成粥，用冷水混著喝。

　　去諸死后，他兒子掃刺繼位。

　　唐莊宗攻破劉守光，賜掃刺姓李，改他的名叫紹威。

　　李紹威死后，兒子拽刺繼位。

　　同光以后，李紹威父子多次派使臣到京師朝貢。

　　當初，李紹威娶契丹女舍利逐不魯的姐姐做妻子，后來逐不魯叛逃到西奚，李紹威收容了他。

　　晉高祖登位，把幽州和雁門以北地方割讓給契丹，這時李紹威和逐不魯都已死，耶律德光已冊立后晉而北歸，拽刺在馬前迎拜，耶律德光說：“不是你的罪。

　　對不住我的，不過是掃刺和逐不魯罷了。”于是挖開他們的墳墓，把他們的骨頭錘成粉末撒掉。

　　俊來耶律德光消滅后晉，拽刺曾率兵相隨。

　　以后就沒有再出現(xiàn)在中原。

　　自從去諸遷到嫣州，自立為西奚，而在琵琶川的束奚，也被契丹吞并，不能再單獨出現(xiàn)。

　　吐潭，原稱吐谷潭，有人說是乞伏干歸的后代。

　　自從后魏以來，名稱被中原知道，住在青海旁邊。

　　唐至德年問，被吐蕃進攻，部族分散，內附的部族，唐朝把他們安置在河西。

　　他們的大姓有慕容、拓拔、赫連等族。

　　唐懿宗時，首領赫連鐸任陰山府都督，協(xié)助討伐龐勛，因功封大同軍節(jié)度使。

　　后被晉王攻破，他的部族更加衰微，散居在蔚州境內。

　　唐莊宗時，有個首領白承福，依傍中山北面的石門修建柵寨，唐莊宗為他設置寧朔、奉化二府，任白承福為都督，賜給他姓名叫李紹魯。

　　直到后唐滅亡，常派使臣到中原朝貢。

　　晉高祖登位，把雁門以北割讓給契丹，從此吐渾被契丹奴役，深受契丹苛刻暴虐之苦。

　　適時，安重榮鎮(zhèn)守成德，有二心，暗中派人招吐潭入塞，白承福等人于是從五臺進居中原。

　　契丹耶律德光大怒，派使臣責備晉高祖，晉高祖恐懼，派供奉官張澄率兵搜索并、鎮(zhèn)、忻、代等州山谷中的吐渾人把他們起走。

　　但后晉也深受契丹之苦，想得到吐潭以便緊急關頭有所應援，于是暗中派劉知速鎮(zhèn)守太原，撫慰他們。

　　整個晉高祖時期，白承福多次派遣使臣朝貢。

　　后來晉出帝和契丹絕交，召白承福進朝，封為大同軍節(jié)度使，待他很優(yōu)厚。

　　契丹和后晉在黃河邊相拒，白承福率兵隨晉出帝抗擊契丹。

　　這年很熱，吐潭人很多患病而死，于是派白承福回太原，遷居到嵐、石二州之間。

　　劉知遠逐漸侵辱他們，白承福策劃又逃亡出塞，劉知速率兵包圍他們，殺掉白承福和吐潭的大姓赫連海龍、白可久、白鐵匱等人，他們的羊馬資財，敷以萬計，都被抄沒，其余的人讓他的別部王義宗統(tǒng)領。

　　吐渾于是衰微，不再出現(xiàn)。

　　當初，后唐把白承福族稱為熟吐渾。

　　畏興中，又有生吐渾杜每兒前來朝貢。

　　杜每兒，不知他的國土、部族情況。

　　到后漢干佑二年，又有吐渾何戛刺前來朝貢，不知是生吐渾還是熟吐潭，大概都衰微了，不值得考究記載。

　　達靼，是棘輻的后代，原在奚、契丹東北面，后來受到契丹進攻，部族分散，有的歸屬契丹，有的歸屬渤海，其余散居在陰山的部族，自稱達靼。

　　唐末時，名稱被中原所知。

　　有每相溫、于越相溫等人，咸通中，隨朱邪赤心討伐龐勛。

　　后來李國昌、李克用父子被赫連鐸等人打敗，曾逃亡到達靼。

　　后來隨李克用進關攻破黃巢，從此住在云、代二州間。

　　他們的習俗是善于騎馬射箭，多養(yǎng)駱駝、馬。

　　他們的君長、部族名稱，不能考見，只有曾和中原有過交往的人可以考見。

　　同光中，都督折文逋，多次從河西前來進貢駱駝、馬匹。

　　唐明宗在定州討伐王都，王都引誘契丹進犯，唐明宗詔令達靼進入契丹領土，以張聲勢，派宿州刺史薛敬忠?guī)еU獲的二百五十個契丹團牌和數百弓箭賜給云州生界達靼，可見唐曾經役使他們。

　　長興三年，首領頡哥率領四百多旗人前來歸附。

　　到顥德年間為止，常來不斷。

　　黨項，是西羌的后代。

　　該國在《禹貢》所記載的析支地方，束到松州，西連西突壓墓董，南面和春桑交界，北面和吐渾相鄰，占地三千多里。

　　沒有城市，只有房屋，用皮毛氈子覆蓋。

　　他們喜歡盜竊而長壽，往往活到一百五六十歲。

　　大姓有細封氏、費聽氏、折氏、野利氏，拓拔氏最強盛。

　　唐德宗時，黨項各部相繼內附，住在慶州的稱焉束山部落，住在夏州的稱為平夏部落。

　　各部有大姓但沒有君長，相互不統(tǒng)一，散居在合寧、酈延、靈武、河西等地，束到麟、府二州之間。

　　自從同光以后，強盛的大姓都各自前來朝貢。

　　唐明宗時，詔令沿邊設置場務交易馬匹，各地夷人都到中原做買賣，而回鵲、黨項的馬最多。

　　唐明宗為了招撫遠方各族，送來的馬無論優(yōu)劣都買下，而買價常常高于馬的價值，往來館舍供給，途中費用加倍。

　　他們每到京師，唐明宗都到殿上專門接見，用酒食慰勞，喝醉后，就相互拉著衣袖唱歌呼叫，談論他們的風土人情取樂，離開時豐厚地賞賜，每年花費上百萬。

　　后唐大臣都對此擔憂，多次就此提意見。

　　于是詔令官吏到沿邊場務買馬付錢，禁止他們來朝，而黨項貪圖賞賜，不能制止他們來朝。

　　在靈、慶二州問的黨項人，多次侵犯邊地劫掠財物。

　　自從河西回髓開始到中原朝貢，每次路經他們部落，就被他們攔劫，使臣被他們抓獲，賣給別的部族，用來換回牛馬。

　　唐明宗派靈武的康福、合州的藥彥稠等人出兵討伐他們。

　　康福等人攻破阿埋、韋悉、褒勒、強賴、埋廝、骨尾和他們的大首領連香、李八薩王、都統(tǒng)悉那、埋摩、侍御乞埋、嵬悉逋等族，殺死數千人，繳獲牛羊以萬計，把他們搶劫的外國寶玉等物，全部拿來賜給軍士。

　　從此黨項給中原地區(qū)帶來的禍患纔逐漸消除。

　　到周太祖時，府州黨項尼也六泥香王子、拓拔山等人都來朝貢。

　　廣順三年，慶州刺史郭彥欽貪圖黨項的羊馬，侵擾各部，祇有野雞族強大不能靠近，于是誣陷這一族侵犯邊地。

　　周太祖派使臣招撫安慰他們。

　　野鸚族深受郭彥欽之苦，不愿從命，周太祖派邯州折從阮、寧州刺史張建武等人討伐他們。

　　張建武勇于立功，不能通曉夷情，疾速派軍攻打野雞族，殺死數百人。

　　而喜玉、折思、殺牛三族聽說張建武攻破野雞族，各自用牛酒犒勞軍隊，士兵們貪圖他們的財物，反而搶劫他們。

　　三族共同引誘張建武的軍隊到包山，經過險峻地帶時，三族一起攻打他們，張建武的軍隊陷在崖谷中，死傷很多。

　　周太祖發(fā)怒，加罪張建武等人，選良吏任慶州刺史，以便招撫三族。

　　其它各族，散居在沿邊界上的很多，但他們沒有國土、君長名稱，因此無法記述。

　　突厥，他們的國土、君主世次、部族、名號、風物民俗，唐朝時就已廣為人知。

　　到唐末時，受到各夷侵犯，部族衰微離散。

　　五代時，曾來朝貢。

　　同光三年，渾解樓前來。

　　天成二年，首領張慕吾前來。

　　長興二年，首領杜阿熟前來。

　　天福六年，派使臣薛同海等人前來。

　　共四次來朝，以后不再來了。

　　但突厥在當時最微弱，又沒有幾次來朝，因此它的君長史書都失傳不能記述。

　　吐蕃，它的國土、君主世次、部族、名號、風物民俗，唐朝時已廣為人知。

　　當唐朝興盛時，河西、隴右的三十三個州中，涼州最大，土地肥沃、物產豐富而人們富裕快樂。

　　那里的土地適宜馬生長，唐朝設置八個牧馬監(jiān)，牧馬三十萬匹。

　　以安西都護府籠絡控制西域三十六國。

　　唐朝的軍、鎮(zhèn)、監(jiān)、務，三百多座城，常常派中原士兵輪流戍守，而在涼州設置節(jié)度使掌管。

　　安祿山作亂時，唐肅宗在靈武起兵，盡召河西兵前去救難，而吐蕃乘虛攻陷河西、隴右，百萬華人陷于夷虜。

　　唐文宗時，曾派使臣到西域，見甘、涼、瓜、沙等州城邑和過去一樣，而身陷夷虜中的人們見到唐朝的使巨，夾道歡迎呼喊，哭泣著說：“皇帝還想得起身陷吐蕃的百姓嗎？”這些人都是天寶時身陷夷虜者的子孫后代，他們的語言略有變化，但衣著服飾仍沒有改變。

　　到五代時，吐蕃已經衰微弱小，回鹍、黨項各羌夷分別侵占他們的土地，而不能親善那里的百姓。

　　中原王朝正處于衰亂時期，不能安撫保護他們，只有甘、涼、瓜、沙四州常主動與中原交往。

　　甘州是回鵲牙帳，而涼、瓜、沙三州的將吏，還自稱是唐朝官員，多次前來請求任命。

　　梁太祖時，曾以靈武節(jié)度使兼領河西節(jié)度，并為甘、肅、威等州觀察使。

　　但雖有這個名稱，而涼州卻自立守將。

　　后唐長興四年，瓊州留后孫超派大將拓拔承謙和僧人、道士、耆老楊通信等人到京師請求任自己為節(jié)度使，唐明宗詢問孫超等人的家世，拓拔承謙說：“吐蕃攻陷涼州，張掖人張義朝招募士兵趕走吐蕃，唐朝因而任張義朝為節(jié)度使，派鄣州兵二千五百人戍守。

　　唐朝滅亡后，天下大亂，涼州因東面被突厥、黨項阻隔，鄆州兵于是留下不能返回。

　　如今涼州的漢人都是戍守士兵的子孫后代。”唐明宗于是拜孫超為節(jié)度使。

　　清泰元年，留后李文謙前來請求任命。

　　幾年后，涼州人趕走李文謙，靈武馮暉派牙將昊繼勛代李文謙任留后，這時是天福七年。

　　第二年，晉高祖派涇州押牙陳延暉送詔書安撫涼州，涼州人共同劫留陳延暉，立他做刺史。

　　到漠隱帝時，涼州留后折逋嘉施前來請求任命，后漠就任他為節(jié)度使。

　　折逋嘉施，是當地的豪強。

　　后周廣順二年，折逋嘉施派人到京師賣馬，于是前來請求任命主帥。

　　遭時，樞密使王峻專權。

　　王峻的舊友申師厚，年輕時做盜賊起家，任兗州牙將，和王峻關系很好，后來王峻顯貴，申師厚穿著破衣蓬頭垢面，每天等候王峻出來，在王峻馬前下拜，訴說饑寒交迫，王峻沒右什么表示。

　　而折逋嘉施等前來請求任命主帥，王峻就建議說；“涼州深入夷狄，中原不曾任命官吏，請求招募能夠前去的率府率、供奉官。”一月多，沒有應募的人，于是上奏任申師厚為左衛(wèi)將軍，不久拜為河西節(jié)度使。

　　申師厚到達涼州，上奏推薦押衙副使崔虎心、陽妃谷首領沈念般等人和中原留下的人的子孫王廷翰、溫崇樂、劉坐墓為將吏。

　　又從安國鎮(zhèn)到涼州，設立三個州以便控制各羌族，任用他們的酋豪做刺史。

　　但涼州夷人和漢人雜居，申師厚是個小人，不能安撫親善他們。

　　到周世宗時，申師厚留下他的兒子而自己逃回，涼州于是和中原隔絕。

　　祇有瓜、沙二州，直到五代結束，還時常前來朝貢。

　　沙州，后梁開平年間有個節(jié)度使張奉，自稱“金山白衣天子”。

　　到唐莊宗時，回鵲前來朝拜，沙州留后曹義金也派使臣跟著回鵲前來，唐莊宗拜曹義金為歸義軍節(jié)度使、瓜沙等州觀察處置等使。

　　后晉天福五年，曹義金死，兒子曹元德繼位。

　　到七年，沙州曹元忠、瓜州曹元深都派使臣前來。

　　周世宗時，又任曹元忠為歸義軍節(jié)度使，曹元恭為瓜州團練使。

　　他們進貢的東西有：硇砂、羚羊角、波斯錦、安西白氍、金星礬、胡桐律、大硼砂、聒褐、玉團。

　　這些名稱都是從來人口中得知的，至于他們的興亡、世次，史書上都失去記載。

　　但吐蕃沒有出現(xiàn)在后梁。

　　后唐天成三年，回鸛王仁裕前來朝拜，吐蕃也派使臣隨來，從此多次到中原。

　　唐明宗曾到端明殿接見吐蕃使臣，詢問他們的牙帳在哪里，回答說：“西距涇州二千里。”唐明宗賜給他們虎皮，每人一張，都披上虎皮下拜，屈身轉動，氈帽掉下，亂發(fā)如蓬，唐明宗和手下人都大笑起來。

　　到漠隱帝時還來朝拜，以后就不再來了，史書上也失去他們的君主世次。

　　回鹍，給唐朝帶來的憂患尤其嚴重。

　　它的國土、君主世次、風物民俗，在唐朝已廣為人知。

　　唐朝曾嫁女給他們，因此他們世代把中土皇上當成國舅。

　　國土原在娑陵水上，后來被黠戛斯侵占，遷移到天德、振武軍之間，又被石雄、張仲武攻破，剩下的人西遷，受吐蕃役使。

　　這時吐蕃已攻陷河西、隴右，于是把回鸜分散安置。

　　五代時，居住在甘州、西州的回鵲曾被中原所知，其中甘州回鵲多次前來，仍稱中原星上為舅，中原用詔書答復也稱回鵲焉甥。

　　后梁干化元年，派都督周易言等人前來，而史書上沒有記載他們的君長名號，后梁封周易言等人官爵，派左監(jiān)門衛(wèi)上將軍楊沼把他們護送回本土。

　　到唐莊宗時，王仁美派使臣前來，進獻玉、馬，自稱“權知可汗”，唐莊宗派司農卿鄭績持旌節(jié)冊封仁美為英義可汗。

　　這年，仁美死，他的弟弟狄銀繼位，派都督安千想等人前來。

　　同光四年，狄銀死，阿咄欲繼位。

　　天成二年，權知國事王仁裕派李阿山等人前來朝拜，唐明宗派使臣冊封王仁裕焉順化可汗。

　　晉高祖時又冊封為奉化可汗。

　　阿咄欲，不知他跟狄銀的親疏關系，也不知他何時繼位去世；而仁裕，直到五代結束，常來朝貢，史書上也失去記載。

　　它的土地出產玉石、耗牛、綠野馬、獨峰駝、白貂鼠、羚羊角、硇砂、膃肭臍、金剛鉆、紅鹽、屙氍、駒骔皮革。

　　適宜白麥、青稞麥、黃麻、蔥韭、胡荽生長，用駱駝耕種。

　　他們的可汗常住在樓上，妻子稱為天公主，國相稱為媚祿都督。

　　拜見可汗時，就脫帽披著頭發(fā)進去作為禮節(jié)。

　　婦女束上發(fā)髻，五六寸高，用紅綢包著；出嫁后，就戴上氈帽。

　　又有別族稱為龍家，風俗和回紇大同小異。

　　長興四年，回鵲前來進獻一對白鵪，唐明宗命令解開繩子把它們放了。

　　從唐明宗時起，常賣馬給中原，他們帶來的寶玉都歸朝廷，而對犯禁做買賣的百姓就加以治罪。

　　周太祖時解除禁令，老百姓得以和回髓私自做交易，玉價因此大幅下跌。

　　顥德中，前來獻玉，周世宗說：“玉雖寶貴，但沒有什么好處。”退回了。

　　于闐，國土、君主世次、風物民俗，唐朝已有記載。

　　五代亂世，中原多變故，不能安撫招徠四夷。

　　曾和中原交往的夷族僅留下名稱，他們的君主世次、興亡，都不能考知。

　　而于闐尤其速，距京師萬里之外。

　　它的國土，西南面靠近蔥嶺，和婆羅門為鄰國，而相距還有三千多里，南面和吐蕃連接，西北面到疏勒二千多里。

　　后晉天福三午，于闐國王李圣天派使臣馬繼榮前來進獻紅鹽、郁金、耗牛尾、玉氍等，后晉派供奉官張匡鄴代理鴻臚卿，彰武軍節(jié)度判官高居誨任判官，冊封李圣天焉大寶于闐國王。

　　這年冬十二月，張匡鄴等人從靈州走了兩年到達于闐，到七年冬纔返回。

　　而高居誨記下很多來去見到的各國山河，但不能說清李圣天的世次。

　　高居誨寫道：“從靈州渡過黃河，走三十里，纔經過沙漠進入黨項領土，叫細腰沙、神點沙。

　　到達三公沙，在月支都督帳中留宿。

　　從這里走四百多里沙漠，到達黑堡沙，沙漠尤其廣闊，于是登上沙嶺。

　　沙嶺，是黨項的牙帳，酋長叫捻崖天子。

　　渡過白亭河到達涼州，從涼州西行五百里到達甘州。

　　甘州，是回鵲的牙帳。

　　它的南面，群山連綿一百多里，是漢朝小月支的舊地，有別族，稱為塵壺山沙陀，據說是朱耶氏的遣族。

　　從甘州西行，開始經過戈壁，戈壁中沒有水，帶著水趕路。

　　甘州人教后晉使臣做馬蹄木澀，木澀上有四個孔，馬蹄上也鑿四個孔連接木澀，駱駝蹄則用耗皮包上纔能走。

　　向西北走五百里到達肅州，渡過金河，向西走一百里出天門關，再向西走一百里出玉門關，經過吐蕃土地。

　　吐蕃男子戴中原帽，婦女扎辮子，戴瑟瑟珠，據說好的瑟瑟珠，一個能換一匹好馬。

　　西行到瓜州、沙州，二州中有很多中原人，聽說后晉使臣前來，刺史曹元深等人到郊外迎接，向使臣詢問天子的日常生活。

　　瓜州南面十里的鳴沙山，據說冬夏有殷殷如雷的聲音，說道就是《禹貢》中所說的流沙。

　　還有東南十里處的三危山，據說是三苗流放的地方。

　　它的西面，渡過都鄉(xiāng)河是陽關。

　　沙州西面足仲云，他們的牙帳在胡盧磧。

　　據說仲云是小月支的后代，仲云人勇猛好戰(zhàn)，瓜、沙二州的人都怕他們。

　　胡盧磧，漢明帝時征伐匈奴，屯駐在吾盧，大概就是這個地方。

　　這里沒有水而常寒冷多雪，每到天暖雪化的時候，纔能得到水。

　　張匡鄴等人西行進入仲云領地，到達大屯城時，仲云派宰相四人、都督三十七人迎候后晉的使臣，張匡鄴等人用韶書慰勞曉諭他們，都向東下拜。

　　從仲云向西，開始經過鹽堿灘，這里沒有水，人們挖出地下的濕沙，放在胸前止渴。

　　再向西，渡過陷河，砍來樫樹放在泥水中纔能渡過，不然就會陷下去。

　　再向西，到達紲州，紲州是于闐設置的州，在沙州西南面，據說距離京師九千五百里。

　　再走兩天到達安軍州，于是到達于闐。

　　李圣天的衣帽服飾同中原一樣，殿堂都向東，稱為金冊殿，有樓叫七鳳樓。

　　用葡萄釀酒，還有紫酒、青酒，不知是用什么釀成的，而味道很好。

　　他們的食物，是用粳稻澆上蜜糖，用米飯澆上奶酪。

　　他們穿的，是布匹和絲綢。

　　有花木園圃。

　　其俗迷信鬼神皈依佛教。

　　李圣天日常起居，經常讓五十個紫衣僧人列隊侍奉，這年年號是同慶二十九年。

　　這個國家的東南面是銀州、盧州、湄州，南面一千三百里是玉州，據說漢朝張騫探索到的黃河源頭出自于闐，而多玉的山就是這個山。”黃河的源流就從這里出來，到于闐分成三條河：束叫白玉河，西叫綠玉河，再向西叫烏玉河。

　　三條河都產玉，但顏色不同，每年秋天河水干涸，國王先在河中撈玉，然后國人纔能撈玉。

　　從靈州渡黃河到達于闐，常常見到吐蕃族帳，而于闐常和吐蕃相互攻打劫掠。

　　張匡鄴等人到達于闐后，李圣天就指責吐蕃，要與后晉結好。

　　張匡鄴等人返回，李圣天又派都督劉再升進獻一千斤玉石和玉印、降魔杵等物。

　　后漢干佑元年，又派使臣王知鐸前來。

　　高麗，原是扶余人的一支。

　　他們的國土、君主世次見于唐朝，和別的夷狄相比，有姓氏，而且他們的官號也可略知其義。

　　唐末時，他們的國王姓高。

　　同光元年，派使臣廣評侍郎韓申一、副使春部少卿樸巖前來，而他們國王的姓名，史書失傳沒有記載。

　　到長興三年，權知國事王建派使臣前來，唐明宗于是封王建為玄菟州都督，任大義軍使，封為高麗國王．王建，是高麗的世家大族。

　　開運二年，王建死，兒子王武繼位。

　　干佑四年，王莖死，兒子王昭繼位。

　　王氏三代，在整個五代時常來朝貢，擁立國王必定向中原請求任命，中原常常優(yōu)待地答復他們。

　　那里出產銅、銀，周世宗時，派尚書水部員外郎韓彥卿到高麗用數千匹絲綢換銅鑄錢。

　　六年，王昭派使臣進獻黃銅五萬斤。

　　高麗人懂文字，喜好讀書，王昭進獻《別叔孝經》一卷、《越王新義》八卷、《皇靈孝經》一卷、《孝經雌圖》一卷。

　　《別叔》，記敘孔子的出生和他的弟子的事跡；《越王新義》，以“越王”為問答題目，類似現(xiàn)在的“正義”；《皇靈》，敘述不吃五谷而長壽；《雌圖》，記載日食、星變。

　　都是無稽之談。

　　渤海，原稱棘鞫，高麗的一支。

　　唐高宗消滅高麗，把他們遷移分散安置在中原，在平壤設置安柬都護府統(tǒng)治他們。

　　武后時，契丹進攻北邊，高麗一支大乞乞仲象和棘鞫酋長乞四比羽逃奔到遼東，在高麗舊地分別稱王，武后派將領攻殺乞四比羽，而乞乞仲象也病死了。

　　乞乞仲象的兒子祚榮繼立，于是并吞乞四比羽的族人，共有四十萬人眾，占據挹婁，向唐朝稱臣。

　　到唐中宗時，設置忽汗州，任祚榮焉都督，封為渤海郡王，他的后代就稱為渤海。

　　他們的貴族姓大，開平元年，國王大謹誤派使臣前來，到顯德年間為止常來朝貢。

　　他們的國土物產，和高麗一樣。

　　大謹誤的世次、興亡，史書失去記載。

　　新羅，是弁韓的后代。

　　他們的國土、君主世次、風物民俗見于唐朝。

　　大族是金氏、樸氏，從唐高祖時封金真為樂浪郡王，他的后代常做君長。

　　同光元年，新羅國王金樸英派使臣前來朝貢。

　　長興四年，權知國事金溥派使臣前來。

　　金樸英、金溥的世次、興亡，史書都失去記載。

　　從后晉以后不再前來。

　　黑水棘輻，原稱勿吉。

　　后魏時被中原所知。

　　它的疆域，東面到海，南面和高麗交界，西面和突厥接壤，北面和室韋相鄰，大概是以煎肅慎氏的土地。

　　他們分成幾十部，而黑水株韁處在最北端，尤其強勁勇悍，沒有文字記載。

　　他們的武器，是角弓、楛木桿箭。

　　同光二年，黑水棘鞠兀兒派使臣前來，后來常來朝貢，從登州航海出青州。

　　第二年，黑水棘鞫胡獨鹿也派使臣前來。

　　兀兒、胡獨鹿好像是黑水棘輯兩個部落的酋長，各派使臣前來。

　　而他們的部族、世次、興亡，史書都失去記載。

　　到長興三年，胡獨鹿死，兒子桃李花繼立，曾向中原請求任命，后來就沒再出現(xiàn)了。

　　南詔蠻，見于唐朝。

　　這一國在過去漢朝的永昌郡柬面、姚州西面。

　　唐僖宗到蜀，招募能夠出使南詔的人，招得宗室子弟李龜年和徐虎、徐虎的侄子徐藹，于是任李龜年為使臣，徐虎為副使，徐藹為判官，出使南詔。

　　南詔住的地方叫苴嘩城，李龜年等人不到苴咩城，而到善闡，要求和唐朝結為甥舅關系。

　　唐僖宗許諾把安化公主嫁給他，南詔大喜，派人隨李龜年回來求公主，不久，黃巢失敗，收復長安，唐僖宗柬歸纔作罷。

　　同光三年，魏王李繼岌和郭崇韜等人攻破前蜀，得到王衍時俘獲的南詔蠻數十人，又得到徐藹，自稱曾出使南詔，于是偽造詔害歸還俘虜，派徐藹等人帶著金銀綢緞招撫南韶，用威德曉諭他們，南詔不接受。

　　到唐明宗時，儔州山后兩林百蠻都鬼主、右武衛(wèi)大將軍李卑晚，派大鬼主傅能何華前來朝貢，唐明宗拜李卑晚為寧速將軍，又以大渡河南山前邛州六姓都鬼主懷安郡王勿定揉莎為定速將軍。

　　第二年派左金吾衛(wèi)將軍盅昭遠焉入蠻國信使，烏昭速未能到達而返回。

　　徉柯蠻，在辰州西面一千五百里處，以耕植為生，而沒有城市聚落，受到攻擊時，就相互屯聚在一起。

　　刻木為符契。

　　首領姓謝，名字見于唐朝。

　　到天成二年曾來遇一次，它的使臣叫清州八郡刺史宋朝化，衣帽服飾同中原一樣，進獻兩萬顆草豆蔻、五百兩朱砂、兩百斤蠟。

　　昆明，在黔州西南三千里外，出產羊、馬。

　　那里的人結著椎形發(fā)髻、赤腳、披氈布，他們的首領披虎皮。

　　天成二年，曾來過一次，首領稱昆明大鬼主，羅殿王、普露靜王九部落，各派使臣前來，使臣稱“若土”，隨徉柯而來。

　　占城，在西南海上。

　　土地方圓一千里，束面到海，西面到云南，南面和真臘相鄰，北面到達驥州。

　　那里的人，風俗和大食國相同。

　　騎的是象、馬；吃的是稻米、水牛、山羊。

　　神奇的鳥獸，有犀牛、孔雀。

　　前代不曾和中原交往。

　　顥德五年，國王因德漫派使臣莆訶散前來，進獻八十四瓶猛火油、十五瓶薔薇水，進表寫在貝多樹葉上，用香木制成匣子。

　　猛火油灑在物體上，遇水就起火。

　　薔薇水，據說出自西域，用來灑在衣服上，衣服穿壤了香氣都不散。

　　五代時，四方夷狄出現(xiàn)在中原的，最速的不超過于闐、占城。

　　史書上記載的，西北面很詳細，東南面尤其簡略，大概是因為太遠了而很少去，而且不關中原的利害。