第一節(jié)解析
陳代為孟子所出的是一個(gè)以屈求伸的主意?！巴鞒叨睂ぁ?，先彎曲自己，哪怕顯得只有一尺長，有朝一日實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，伸展開來，就可以有八尺長了。
陳代所說的，其實(shí)正是蘇秦、張儀等縱橫家的做法。先順著諸侯們的味口來，然后再慢慢實(shí)施自己的思想主張。說穿了，有一點(diǎn)機(jī)會(huì)主義的味道。所以，孟子堅(jiān)決不同意，而以“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元”的方正剛直為行為主張．
同時(shí)以齊景公時(shí)的獵場(chǎng)管理員和趙簡(jiǎn)子時(shí)的優(yōu)秀駕駛員王良為范例，說明了君子在立身出處上不能茍且，不能搞機(jī)會(huì)主義的道理。最后指出，機(jī)會(huì)主義的路其實(shí)也是走不通的，因?yàn)椋巴骷赫?，未有能直人者也?！卑炎约号脧澢饋恚で巳烁?，怎么還可能去讓別人正直呢？這就又回到他的前輩孔子的說法去了：“不能正其身，如正人何？”（《論語?子路》）自己不能夠正直，怎么可能去讓別人正直呢？
內(nèi)容大同小異，沒有多大區(qū)別。只不過孟子的出發(fā)點(diǎn)是反對(duì)投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)主義。
從這里我們可以看到，雖然孔、孟都很倡導(dǎo)通權(quán)達(dá)變的思想，但在立身處世的出處方面，卻是非常認(rèn)真而不可茍且的。因?yàn)椋瑢?duì)他們來說，這是一個(gè)原則問題。
或許正是因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)原則而影響了他們的學(xué)說為當(dāng)世所用，使他們?cè)谑赖臅r(shí)候沒有能夠“大行其道”。但從另一方面來說，也許正因?yàn)樗麄儓?jiān)持了這個(gè)原則，才使他們的學(xué)說在身后流傳下下去，歷千年而不衰，使他們本身也成為圣人、亞圣人。
對(duì)于現(xiàn)代人來說，由于社會(huì)分工的愈益精細(xì)，職業(yè)的愈益分化，立身處世的“出處”問題似乎已不那么突出了。但面臨擇業(yè)，面臨進(jìn)退，面臨鋪天蓋地的招聘廣告和所謂“雙向選擇”，是否還是有必要考慮考慮自己的“出處”問題呢？
熱文成語
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 背盟敗約 背：違背。盟、約：誓約。?。簲?。指撕毀。背叛誓言，撕毀盟約。
- 肥馬輕裘 裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 不分青紅皂白 比喻不分是非，不問情由。
- 不改其樂 不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。
- 不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
- 飛云掣電 掣：閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
- 布帆無恙 比喻旅途平安。
- 八仙過海 相傳八仙過海時(shí)不用舟船，各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競(jìng)賽。
