賞析

公元1644年（明崇禎十七年），在吳三桂的叛賣導(dǎo)引下，清兵入關(guān)占領(lǐng)北京。次年，清兵鐵蹄直踏江南，甫建數(shù)月的南京弘光朝旋即破敗。東南數(shù)省陷入血水紛飛的苦難歲月。此詩作于公元1646年（清順治三年），題傳云：“客吳中作。”吳州即蘇州。陳子龍?jiān)谔K、松一帶聯(lián)結(jié)江南各地抗清武裝，英勇御敵。兵燹之余，作下《秋日雜感》十首，形象地描寫了清兵入侵給江南人民帶來的災(zāi)難，表現(xiàn)了詩人懷念故國，哀悼死難志士的沉痛心情，體現(xiàn)了他不屈不撓，圖謀復(fù)國的遠(yuǎn)大志向，沉郁悲憤，壯懷激烈，讀之令人黯然淚下，此為其中之二。
作者寫作此組詩時(shí)，蘇、松已淪于敵寇鐵蹄之下。吳中進(jìn)士吳昜起兵抗清，江南各地軍民奮勇抗擊者亦不在少數(shù)。然先后皆為清兵所敗。當(dāng)此形勢(shì)危難之時(shí)，陳子龍也有途窮之感，曾著僧服，改名易姓，輾轉(zhuǎn)吳中，待時(shí)抗清。詩人的悲憤情感和愛國情操，在此詩中體現(xiàn)得最為充分。
首聯(lián)描寫亡國后作者悲苦和沉重的心境。“悲秋”，典出于宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰。”秋天本就為一個(gè)萬物凋零、令人生悲的季節(jié)，更兼作者此時(shí)面對(duì)著滿日瘡痍、民不聊生的華夏大地。無怪于其內(nèi)心之憤是行吟坐嘯了，一個(gè)“獨(dú)”字，可有兩方面理解：一是作者概嘆自己身世孤獨(dú)，一是抗清斗爭(zhēng)處于最嚴(yán)峻時(shí)期，隨著遍地烽火被清軍一一撲滅，詩人胸中流涌的難覓同道之獨(dú)。海霧江云，暮色茫茫，更引發(fā)了他的萬千悲憤。這種悲憤與陳子龍的身世經(jīng)歷切切相關(guān)，詩人本為晚明遺老，又曾在南明政權(quán)下供職，為挽救大廈將傾的南明王朝疾聲呼吁，東奔西走。耗費(fèi)了半生精力和心血，而到頭來世事恍惚如南柯一夢(mèng)，不能不令詩人痛心疾首。
頷聯(lián)“不信有天常似醉，最憐無地可埋憂”繼續(xù)抒發(fā)詩人亡國之痛。此聯(lián)用了兩處典故。“不信”一句，《文選》張衡《西京賦》及注：“秦穆公夢(mèng)朝天帝，帝醉，以鶉首之地（今湖北襄陽、安陸一帶）賜秦。時(shí)有謠云：‘天帝醉，秦暴金誤殞石墜’。”李商隱《咸陽》詩亦有：“自是當(dāng)時(shí)天地醉，不關(guān)秦地有山河。”后人以“天醉”喻政府混亂。“最憐”一句，典出于仲長統(tǒng)《述志》詩：“寄愁天上，埋憂地下。”陳子龍?jiān)诖耸欠从闷湟狻Ｕf自己不相信蒼天會(huì)長久昏醉而讓清人一統(tǒng)中國。堅(jiān)信上天終有清醒之時(shí)，明室江山定有復(fù)興之日。最可憐的是大片江山已淪入敵手，沒有一個(gè)地方可埋葬自己的憂愁。這兩句在首聯(lián)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化主題，在因清秋、日暮而興起的悲愁之感中加入了現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容，增強(qiáng)了詩歌的斗爭(zhēng)性和針對(duì)性。
頸聯(lián)“荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田識(shí)故侯”描寫了明室臣民的悲慘境況。清兵南下，鐵蹄所至，尸橫遍野，十室九空，“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”，駭人聽聞，令人發(fā)指，多少無辜百姓做了刀下冤魂。“荒荒”一句是化用古樂府《十五從軍行》中“中庭生旅谷，井上生旅葵”之句意。寫民間在清兵蹂躪后滿目凄涼，一片荒蕪的衰敗慘象。“寂寂”句則是借秦亡后東陵侯邵平淪為庶人在長安城外靠種瓜為生的故事概括眾多王公大臣幸存者的結(jié)局。此聯(lián)作者從下層黎庶寫及上層達(dá)貴，正是反映了明清鼎革之際所造成的災(zāi)難。
尾聯(lián)“見說五湖供飲馬，滄浪何處著漁舟”，恰如一聲沉重的嘆息，表達(dá)了作者孤獨(dú)無助的心境。五湖即太湖。聽說清兵已飲馬五湖，盡略其地，自己欲與漁夫?yàn)槲椋{一葉扁舟浪跡水鄉(xiāng)；也不可得了。
在一首短詩中要表達(dá)豐富復(fù)雜的內(nèi)容，用典是行之有效的手段。此詩中一明顯特色即是大量地使用典故。且均能與詩意渾化無跡。這不僅顯示了作者廣博的學(xué)識(shí)，也有利于情感的抒發(fā)。
陳子龍的詩風(fēng)，前后差異極大。早期作品辭采濃郁華麗，尤好擬古樂府。后期由于受國家局勢(shì)和生活經(jīng)歷的影響，多感傷時(shí)世之作，風(fēng)格沉郁頓挫，直抒孤憤，沉雄豪放，悲壯蒼涼。《秋日雜感》即為其晚期詩風(fēng)的代表。