此詩(shī)是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時(shí)抒懷。好山澤之游的謝靈運(yùn),來(lái)到廬山,并登上“絕頂”,實(shí)現(xiàn)了夙愿;放眼四顧,只見(jiàn)“積峽忽復(fù)啟”、“巒垅有合沓”,這壯麗的自然景色使詩(shī)人感奮。
這詩(shī)引出了一個(gè)有趣的問(wèn)題。明代鐘惺、譚元春合編的《古詩(shī)歸》,錄有謝靈運(yùn)這首《登廬山絕頂望諸嶠》,只有六句:
積峽或復(fù)啟,平涂俄已閉。巒隴有合沓,往來(lái)無(wú)蹤轍。晝夜蔽日月,冬夏共霜雪。他們對(duì)這詩(shī)很是欣賞。鐘云:“六句質(zhì)奧,是一短記。”譚云:“他人數(shù)十句寫來(lái),必不能如此樸妙。”可是謝靈運(yùn)的游覽詩(shī),絕沒(méi)有這樣寥寥數(shù)語(yǔ)的;《古詩(shī)歸》所錄,實(shí)是殘缺不全的一個(gè)片斷。至少,根據(jù)《文選》李善注等古籍記載,這詩(shī)前面還有六句:
山行非前期,彌遠(yuǎn)不能輟。但欲淹昏旦,遂復(fù)經(jīng)盈缺。捫壁窺龍池,攀枝瞰乳穴。而且,按謝詩(shī)的一般習(xí)慣,在《古詩(shī)歸》所錄六句的后面,很可能還有許多句,只是不見(jiàn)記載罷了。總之,鐘、譚二人拿殘?jiān)姰?dāng)完篇來(lái)評(píng)論,近乎盲人摸象。他們因此受到后人反復(fù)譏刺,這事情也變成文學(xué)批評(píng)史上一個(gè)有名的笑話。
可是,撇開(kāi)學(xué)問(wèn)不談,人們是否注意到:這詩(shī)究竟是殘缺的好,還是比較完整的好?至少,《古詩(shī)歸》所錄六句,作為一首詩(shī)看,除開(kāi)頭有些突兀,總體上是不錯(cuò)的,詩(shī)意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就顯得拖沓、累贅,節(jié)奏平緩無(wú)力。
推薦古詩(shī):
估客行、
玉臺(tái)觀、
登樂(lè)游原、
柳州城西北隅種柑樹(shù)、
秋夜曲、
御街行、
宿野廟(眾響漸已寂)、
江城子(夢(mèng)中了了醉中醒)、
滿庭芳(蝸角虛名)、
南鄉(xiāng)子(自古帝王州)
推薦詩(shī)句:
春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還、
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風(fēng)雨、
黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回、
蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光、
葉落當(dāng)歸根,云沉久必起、
酒闌歌罷玉尊空,青缸暗明滅、
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河、
勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)、
十年磨一劍,霜刃未曾試、
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘
熱文成語(yǔ)
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- 阿姑阿翁 阿:名詞的前綴。姑:丈夫的母親。翁:丈夫的父親。指公公婆婆。
- 安如盤石 安:安穩(wěn);盤石:大石頭。像盤石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固,不可動(dòng)搖。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱分封諸侯。
- 百舌之聲 比喻嘮叨、多嘴。
- 百折不回 折:挫折。比喻意志堅(jiān)強(qiáng),無(wú)論受到多少次挫折,毫不動(dòng)搖退縮。
- 誹譽(yù)在俗 誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
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- 閉門羹 拒絕客人進(jìn)門叫做讓客人吃閉門羹。
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- 非分之想 非分:不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。