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注釋及翻譯
注釋譯文
詞句注釋 1.遂：往。
2.傳道：傳說。
3.上下：指天地。
4.冥昭：指晝夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的樣子。
5.極：窮究。
6.馮（píng）翼：大氣鼓蕩流動的樣子。象：本無實物存在的只可想象的形。
7.時：通“是”，這樣。
8.三合：參錯相合。三，通“參”。
9.化：化生。
10.圜（yuán）：天體。九重：九層。
11.功：事。
12.斡（guǎn）：轉軸。維：繩。
13.天極：天的頂端。加：安放。
14.八柱：古代傳說有八座大山做支撐天空的柱子。當：在。
15.九天：指天的中央和八方。際：邊界。
16.屬：連接。
17.隅：角落。隈（wēi）：彎曲的地方。
18.沓（tà）：會合，指天地相合。
19.十二：指古天文學家把天劃分的十二區(qū)，每區(qū)都有星宿做標記。
20.蒙汜（sì）：古代神話中太陽在晚上停住的地方。
21.明：天亮。晦：夜晚。
22.夜光：月亮。德，德行，一說通“得”，得以。
23.顧菟（tù）：菟，即“兔”，“顧菟”是月中的兔名，聞一多認為即蟾蜍。
24.女岐：或作“女歧”，神話中的神女，沒有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。
25.取：得，生。
26.伯強：大厲疫鬼。
27.惠氣：和氣。
28.闔（hé）：關閉。
29.角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，東方青龍的第一宿，由兩顆星組成，夜里出現(xiàn)在東方，古代傳說兩顆星之間為天門。
30.曜（yào）靈：太陽。
31.任：勝任。汩：治理。鴻：通“洪”，洪水。
32.師：眾人。尚：推舉。
33.僉（qiān）：皆。
34.課：考察。行：用。
35.鴟（chī）龜曳銜：高亨（hēng）先生認為大概是古代神話，鯀（gǔn）治水的時候，有鴟龜引路，去偷息壤，鯀就聽從他們。鴟，一種鷙（zhì）鳥，貓頭鷹之類。曳，牽引。銜，馬口鐵。
36.順欲：符合要求。
37.帝：帝舜。刑：誅罰。
38.遏：禁閉。羽山：神話中的山名。
39.施：通“弛”，釋放。
40.伯禹：即禹，禹稱帝前被封為夏伯，所以又稱為伯禹。愎（bì）鯀：從鯀腹中生出來。
41.纂：繼續(xù)。就：跟從。緒：事業(yè)。
42.考：父親。
43.窴（tián）：通“填”。
44.方：分。九則：指九州島，一說分土田為九等。
45.墳：劃分。
46.應龍：有翅膀的龍，傳說大禹治水時，有應龍用尾巴劃地，禹就依此挖通江河，導水入海。
47.厲：通“歷”。
48.康回馮怒：康回即共工，神話傳說中的人物。馮怒，大怒。馮，通“憑”，滿。《淮南子·天文訓》記載：“昔者共工與顓頊（zhuān xū）爭為帝，怒而觸不周之山，夫柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”
49.墬（dì）：古“地”字。
50.九州：傳說禹治水后把天下分為九州。錯：通“措”。
51.洿（wū）：深，一說挖掘。
52.橢：狹而長。順：與橢同義。
53.衍：余。
54.懸圃：古代神話中的地名，在昆侖山頂和天相通的地方。
55.其尻（kāo）安在：問的是昆侖山上的懸圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。
56.增城：神話中的地名，在昆侖山上。九重：九層。
57.四方之門：昆侖山四面的門。
58.從：出入。
59.辟啟：打開。
60.日安不到：什么地方太陽照射不到。
61.燭龍：神話中的神，《山海經·大荒北經》載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是為燭龍。”
62.羲和：傳說中替太陽駕車的神。揚：揚鞭。
63.若華：若木的花，若木傳說生長在日入的地方。
64.何獸能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有獸能言語者乎？”
65.虬（qiú）：神話中的無角龍。
66.虺（huǐ）：毒蛇。
67.倏（shū）忽：往來飄忽。王逸《章句》：“虺，蛇別名也。倏忽，電光也。言有雄虺，一身九頭，速及電光，皆何所在乎？”
68.不死：長生不死。《山海經·海外南經》載：“不死民在交脛國東，其人黑色，長壽不死。”
69.長人：指防風氏。《國語·魯語下》記載，防風氏身長三丈，守封嵎山，禹會群神于會稽山，防風氏后到，被禹殺死，骨節(jié)裝滿一車。
70.靡蓱（蓱）：一種奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一個靡蓱葉分九個叉。
71.枲（xǐ）：麻的別名。高亨先生《楚辭選》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音轉而成‘靡蓱’。這種奇怪的植物，在什么地方呢？”
72.一蛇吞象：《山海經·海內南經》載：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
73.黑水：水名。玄趾：地名。
74.三危：山名。《尚書·禹貢》記載：“導黑水，至于三危，入于南海。”
75.延：長。《穆天子傳》說：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上壽。”《淮南子·時則訓》也說：“自昆侖絕流沙沈羽，西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野。”
76.鯪（líng）魚：神話中的怪魚。《山海經·海內北經》載：“姑射國在海中，屬列姑射……陵魚人面、手足、魚身，在海中。”
77.鬿（qí）堆：神話中的怪鳥。《山海經·東山經》載：“北號之山，有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
78.羿：神話傳說中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本經訓》載，唐堯時十個太陽一起出現(xiàn)在天空，把草木禾稼都曬焦了，堯命羿射落了其中的九個，替人民解除了嚴重的旱災。彃（bì）：射。烏：烏鴉，指古代神話傳說中太陽里面的三足烏。
79.解羽：指太陽被射落，里面三足烏的羽翼散落下來。
80.力：精力。獻：貢獻。功：指治水功業(yè)。一說“之”猶“用”，“之力”與“獻功”對文。
81.降省：下來視察。
82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有數(shù)說，皆有文獻依據(jù)。
83.通：通“婚”。臺桑：古地名。
84.閔：憂。妃：配偶。匹合：婚配。
85.厥身是繼：繼，繼嗣。王逸《章句》：“言禹所以憂無妃匹者，欲為身立繼嗣也。”
86.胡：為什么。維：語助詞。
87.快：快意。鼌飽：鼌（zhāo）即“朝”，一朝飽食，比喻一時的快樂。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，憂無繼嗣耳。何特與眾人同嗜欲，茍欲飽快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啟也。”
88.啟：禹的兒子。益：啟的賢臣，禹曾選定他繼承帝位。后：君主。
89.卒：通“猝”。離，通“罹”，遭受。蠥（niè）：憂患。
90.惟：通“罹”。
91.而能拘是達：益、啟的傳說較多，聞一多《天問疏證》說：“案《天問》似謂禹死，益立，啟謀奪益位而事覺，卒為益所拘，故曰‘啟代益作后，卒然離蠥’。啟卒脫拘而出，攻益而奪之天下，故曰‘何啟罹憂而能拘是達’也。”達，逃脫。
92.射鞫（jū）：解說甚多，金開誠《楚辭選注》以為泛指武器，意思是說在啟和益作戰(zhàn)時，益的部下都向啟交出武器，而對啟無所傷害。
93.后益：即益，因做過君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。
94.播降：指繁榮昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
95.棘（jí）：急。賓：朝見。商：“帝”字之訛。《山海經·大荒西經》：“開上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。”
96.屠：裂剝。
97.而死分竟地：竟，委，拋棄。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古體字，現(xiàn)已廢棄）剝母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，憂勞天下乎？”
98.帝：天帝。降：派下。夷羿：東夷有窮國的君主，擅長射箭，驅逐夏太康，自立為君，后被寒浞殺死。
99.革孽：變革夏政，禍害夏民。
100.雒（luò）嬪（pín）：洛水的美女，即宓妃。
101.馮：挾。珧（yáo）：蚌蛤的甲殼，用以修飾弓的兩頭，這里指弓。利：用。決：套在右手大拇指上用象骨做成的用以鉤弦的套子。
102.封：大。
103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。
104.后帝：天帝。若：順悅。
105.浞（zhuó）：即寒浞，傳說是羿的相，謀殺羿而自立為君。純狐：羿的妻子。
106.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于純狐氏女，眩惑愛之，遂與浞謀殺羿也。”
107.射革：傳說羿力大善射，能射穿七層皮革。
108.交：合力。吞：消滅。揆：計謀。后兩句的意思是說，像羿那樣能射穿七層革的人，怎么會被寒浞一伙人合力算計吞滅呢？
109.阻窮西征，巖何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言堯放鯀羽山，西行度越岑巖之險，因墮死也。”這兩句指鯀被放逐羽山之野所行經的險途。
110.化而為黃熊，巫何活焉：活，復生。王逸《章句》：“言鯀死后化為黃熊，入于羽淵，豈巫醫(yī)所能復生活也？”
111.秬（jù）黍：黑黍。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，蘆類植物。營：耕種。全部耕種黑黍等莊稼，就在原來長滿蒲葦?shù)牡胤介_墾耕種。
113.由：原因。并投：一起放逐，傳說與鯀一起被放逐的還有共工、驩兜、三苗。
114.疾：罪行。修盈：指罪行極多。
115.白蜺（ní）嬰茀（fú）：蜺，同“霓”。嬰，纏繞。茀，曲。聞一多《天問疏證》：“傅斯年、郭鏤冰、童書業(yè)皆以嫦娥偷藥事說此問，確不可意。言姮娥化為白婗，曲繞于堂上，因竊藥以去也。臧讀藏，言羿既得靈藥，何以不能深固藏之哉？”
116.天式：自然的法則。從橫：即“縱橫”，指陰陽二氣的消長變化。
117.陽：陽氣。
118.大鳥何鳴：大鳥指王子僑尸體變成的大鳥。王逸《章句》：“崔文子取王子僑之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），須臾則化為大鳥而鳴，開而視之，翻飛而去，文子焉能亡子僑之身乎？言仙人不可殺也。”
119.蓱：蓱翳（yì），雨師的名字。
120.撰體協(xié)脅，鹿何膺之：撰，具有。協(xié)脅，脅骨駢生。膺：承受，一說通“應”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足兩頭，獨何膺受此形體乎？”據(jù)姜亮夫說，這兩句是形容風神飛廉，像身體柔美的鹿，為何能吹起大風以響應云雨？
121.鰲戴山抃：鰲，大龜。抃（biàn），拍手，四肢揮動。王逸《章句》：“《列仙傳》曰：‘有巨靈之鰲，背負蓬萊之山而抃舞，戲蒼海之中。獨何以安之乎？’”
122.釋：放棄。陵行：在陸上行走。
123.遷：移走。《列子·湯問》載：“龍伯之國有大人，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國。”
124.惟澆在戶，何求于嫂：澆，人名，寒浞的兒子。嫂：澆的嫂子女歧。王逸《章句》：“言澆無義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也。”
125.何少康逐犬，而顛隕厥首：少康，夏國君相的兒子。逐犬，打獵。顛隕，墜落。王逸《章句》：“夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。”
126.女歧縫裳，而館同爰止：女歧，澆嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧與澆淫佚，為之縫裳，于是共舍而宿止也。”
127.何顛易厥首，而親以逢殆：顛易厥首，指錯砍了女歧的頭。顛，砍掉。殆，危險。王逸《章句》：“少康夜襲得女歧頭，以為澆，因斷之，故言易首，遇危殆也。”
128.湯謀易旅：湯，“澆”的訛字。易旅，即制甲，制造作戰(zhàn)用的衣甲。聞一多《天問疏證》說：“滑易之革必不能厚，今澆之作甲，既能滑易，又不失其堅固，巧之至矣，故怪而問之。上文述澆滅羿事，謂以羿之善射，何獨不能穿澆之甲，而反見害于澆乎？”
129.覆舟斟尋，何道取之：斟尋，夏的同姓諸侯國。道，方法。《竹書紀年》載帝相二十七年：“澆伐斟尋，大戰(zhàn)于濰，覆其舟，滅之”。王逸《章句》解釋“湯謀易旅”，說“殷湯欲變易夏眾，使之從己”。
130.桀伐蒙山：桀，夏朝的亡國君主，極殘暴。蒙山，古國名。王逸《章句》：“夏桀征伐蒙山之國，而得妺嬉也。”《太平御覽》卷135引《國語》與《章句》同。
131.妺（mò）嬉（xī）何肆，湯何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，為夏桀所寵，后被拋棄，于是與商湯的謀臣伊尹結交，滅了夏桀。聞一多說：“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉終與伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不償失，故曰‘何所得焉’。”肆，罪。殛，流放。妺嬉既幫湯滅了夏桀，她有何罪，而被湯也流放到了南巢？
132.父：舜的父親瞽叟，溺愛后妻之子象，三人合伙多次謀害舜。舜閔在家，父何以鰥（guān），是說舜在成家問題上憂愁，他父親為什么老讓他獨身？
133.姚：舜的姓，這里指舜的父親。
134.二女何親：堯的兩個女兒娥皇、女英。親，姻，婿家。《孟子·萬章上》：“萬章曰：‘帝之妻舜而不告何也？’曰：‘帝亦知告焉而不得妻也。’”聞一多說：“堯不告而歸女于姚，是舜雖有妻，而舜之父母家人不知有此婦，故曰‘二女何親’。”
135.億：或作“意”，預料。指殷的賢臣箕子看見紂王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此為開端，必然會有一系列奢侈的事情發(fā)生，后來紂王果然建造了十層玉臺。
136.璜（huáng）臺：玉臺。成：層。
137.極：盡，看透的意思。
138.登立為帝，孰道尚之：立，位。道，導引。王逸《章句》：“言伏羲始畫八卦，修行道德，萬民登以為帝，誰開導而尊尚之也？”
139.女媧（wā）有體，孰制匠之：女媧，神話中的上古女帝，是天地萬物和人的創(chuàng)造者。制匠，制造。此二句是說，女媧是萬物和人的創(chuàng)造者，但她的身體又是誰知道的呢？王逸《章句》：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。”
140.弟：指舜弟象。
141.終然為害：指象一直想殺舜。
142.肆，通“（氵貰）（注：古體字，現(xiàn)已廢棄）”，灌。體，一本作“矢”。聞一多考察《列女傳·有虞二妃傳》、《路史·發(fā)揮》卷二、《韓非子·內儲說下》的有關記載，認為“肆犬豕”即“（氵貰）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之處瞽瞍想灌醉舜然后殺死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是終日喝酒而不醉，使瞽瞍的陰謀不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人費解，故屈原就此發(fā)問。
143.吳獲迄古：吳獲，獲，當為“伯”。吳伯，吳太伯。迄，當為“逃”。古，古公亶父。《史記·周本紀》載：“古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世當有興者，其在昌乎？長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。’”《吳太伯世家》說：“季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。太伯卒，無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。”前文敘說弟象殺兄舜，故此問兄太伯讓弟季歷、又傳位弟仲雍事。
144.南岳：指霍山。止：居留。
145.去：一本作“夫”。斯：這里，是吳地。
146.兩男子：指太伯、仲雍。
147.鵠：天鵝，此處指鵠羹。飾玉：裝飾美玉的鼎。
148.后帝：指商湯。饗：請人享用。
149.以上幾句王逸《章句》：“伊尹始仕，因緣烹鵠之羹，修玉鼎，以事于湯。湯賢之，遂以為相。”洪興祖《補注》：“伊尹承事湯以謀夏桀。”
150.帝：帝湯。降觀：視察民情。
151.伊摯：即伊尹，摯是伊尹的名。
152.條：鳴條，商湯打敗夏桀的地方，一說是商湯流放夏桀的地方。致罰，給予懲罰。
153.服：“民”的訛字。說，通“悅”。
154.簡狄：傳說是有戎國的美女，帝嚳的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。臺：瑤臺，簡狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
155.嚳：古代傳說中的五帝之一，號高辛氏。宜：通“儀”，匹配。
156.玄鳥：燕子。貽：或作“詒”，贈送。
157.喜：一本作“嘉”，指懷孕生子。《淮南子·地形訓》高誘注：“簡翟、建疵，姐妹二人，在瑤臺，帝嚳之妃也。天使玄鳥降卵，簡翟吞之，以生契，是為玄王，殷之祖也。”
158.該：即王亥，契的六世孫。季：即王亥的父親，叫冥。
159.臧：善。
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
161.牧夫牛羊：《山海經·大荒東經》載“有因民國，句姓而食，有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易殺王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹書紀年》曰“殷王子亥，賓于有易而淫焉，有易之君綿臣，殺而放之，是故殷主甲微假師于河伯，以伐有易,遂殺其君綿臣也”，《周易·大壯》六五云“喪羊于易，無悔”，《旅》上九言“鳥焚其巢，旅人先笑后號啕，喪牛于易，兇”，都是說王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
162.平脅曼膚，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并脅。曼膚：指腹肥盛大。聞一多認為，此二句“狀有易女之美”。王逸《章句》：“言紂為無道，諸侯背畔，天下乖離，當懷憂癯（qú）瘦，而反形體曼澤，獨何以能平脅肥盛乎？”
163.有扈（hù）：當作“有易”。牧豎：指王亥。
164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。
165.擊床先出：指王亥與有易女行淫，有易之人入而襲擊其床，亥被殺，女則先自逸出。
166.其命何從：當作“其何所從”，謂女從何而出。
167.恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父親。
168.樸：通“服”。服牛：服役之牛。
169.營：居。祿：疑讀為“麓”。班祿，地名。
170.但：疑通作“旦”。聞一多對以上四句的解釋是：“亥以淫于有易而見殺，所遺之牛遂為恒所得。恒往居于班祿，常不及旦明而還至有易之地也。”
171.昏：黃昏。微：通“昧”。
172.有狄：有易。
173.繁：通“（上敏下鳥）（mǐn）（注：古體字，現(xiàn)已廢棄）”。（上敏下鳥）鳥：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸棗樹。
174.負子肆情：負子：即“負茲”，“負茲”即“負菑”，意指藉草而臥。肆情，指行淫佚之事。聞一多說：“適當深夜，有狄女不寧息室中，而潛行微徑，以與恒相會。”
175.眩弟并淫，危害厥兄：謂亥與弟恒并淫有易之女，致亥被殺身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形誤，胲即王亥。
176.變化以作詐：有易女初與亥淫，而又與亥弟恒淫，故曰“變化以作詐”。
177.后嗣而逢長：疑恒繼兄居位，終娶有易女為后，其后子孫眾多，血食彌久。
178.有莘：國名。爰：乃。極：到。
179.乞：索取。小臣：奴隸，指伊尹。
180.吉妃：善妃。《呂氏春秋·本味》篇記載，湯向有莘國要伊尹，有莘國不給，湯于是請求有莘國君把女兒嫁給他，有莘國君很高興，就把伊尹作為陪嫁的奴隸一道送來。
181.小子：小孩，指伊尹。
182.媵（yìng）：陪嫁。《呂氏春秋》載，伊尹的母親住在伊水邊上，伊水泛濫，全邑淹沒，她變成一棵空心桑樹，生下伊尹，有莘國有女子采桑，在空桑中得到伊尹，獻給有莘國君，長大后做了有莘國君的小臣。屈原問有莘國君為什么憎惡伊尹，而把他作為女兒的陪嫁？
183.出：釋放。重泉：地名據(jù)《史記·夏本紀》載，夏桀曾將湯囚禁在夏臺，重泉當是夏臺中囚禁人的地方。
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪過。
185.不勝心：心中不能忍受。帝：指夏桀。
186.會朝：指甲子日的早晨。
187.吾：指周。期：約定的日期。相傳周武王起兵伐紂，八百諸侯都到盟津與武王會師，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓師，隨即攻下了殷都。
188.蒼鳥：鷹，比喻武王伐紂，將帥勇猛如鷹鳥群飛。
189.列擊紂躬：列，分解。紂躬，紂的身體。《史記·周本紀》載：“至紂死所，武王自射之，三發(fā)，而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，懸大白之旗。”
190.叔旦：武王的弟弟周公旦。
191.揆：謀劃。發(fā)，周武王的名。
192.命：國運。咨嗟：嘆息。意思是說周公旦既幫助武王滅商，周朝建立以后為什么又嘆息呢？
193.反，一本作“及”，等到。
194.伊：助詞，無義。
195.伐器：作戰(zhàn)的武器，指軍隊。
196.并驅：并駕齊驅。翼：指商紂軍隊的兩翼。
197.昭后：周昭王。
198.南土：南方，指楚國。底：到。《史記·周本紀》正義引《帝王世紀》云：“昭王德衰，南征，濟于漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩。”
199.逢：迎。雉：野雞。史載交趾之南，有越裳國，周公居攝，越裳國來獻白雉。昭王德衰，不能使越裳國復獻白雉，故欲親往迎取之。
200.穆王：周穆王，西周第五代國君。巧梅：善御。梅，通“枚”，馬鞭。
201.周流：周游。
202.環(huán)理：周行。理，通“履”，行。
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
204.號：吆喝，叫賣。
205.周幽：周幽王。
206.褒姒：周幽王的王后。《史記·周本紀》載：“昔自夏后氏之衰也，有二神龍止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君。’夏帝卜，殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發(fā)之。至厲王之末，發(fā)而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之，漦化為玄黿，以入王后宮。后宮之童妾既齔（chèn）而遭之，既笈而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時童女謠曰：‘檿（yǎn）弧箕服，實亡周國。’于是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執(zhí)而戮之。逃于道，而見鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子出于路者，聞其夜啼，哀而救之，夫婦遂亡，奔于褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者于王以贖罪。棄女子出于褒，是為褒姒。”
207.反側：反復無常。
208.齊桓：齊桓公，春秋五霸之一。九會：就此召集諸侯會盟。
209.卒然：終于。身殺：指，齊桓公后期任用奸臣，造成內亂，最后被圍困在宮中，饑渴而死。
210.亂惑：瘋狂昏迷。
211.讒諂：指搬弄是非、奉承拍馬的小人。讒，捏造黑白說人壞話。諂，阿諛奉承。服，用。
212.比干：紂的叔父，殷的忠臣，因忠諫而被挖心。逆：抵觸，違背。
213.雷開：紂的奸臣。
214.圣人：指紂王的賢臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。
215異方：不同的方式，這里指不同的結局。
216.梅伯：紂的諸侯，為人忠直，屢屢進諫，觸怒紂王，被紂王殺死。醢（hǎi）：古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。
217.箕子詳狂：箕子：紂的叔父。《史記·殷本紀》：“紂愈淫亂不止，微子數(shù)諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭。’乃強諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅。’剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。”
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的長子。《史記·周本紀》載，后稷的母親叫姜嫄，姜嫄是帝嚳的元妃。
219.竺：通“毒”，憎惡。
220.投之于冰上，鳥何燠之：燠（yù），溫暖。《詩經·大雅·生民》：“厥初生民，時維姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗無子，屢弟武敏，歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維后稷。誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無甾（zāi）無害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之平林，會伐平林。誕置之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。”
221.何馮弓挾矢：馮，通“秉”，持。將，資。聞一多說：“言天何以秉弓挾矢之殊能資后稷也。傳說蓋為后稷初生，有殊異之質，能秉弓挾矢，其事神異，故舉而問之。”
222.驚帝切激：即《生民》所說的“以赫厥靈，上帝不寧”。聞一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝驚懼如此，宜為帝所不佑，何竟令其子孫強大，享國長久乎？”
223.伯昌：周文王，周文王名昌，殷時封為雍州伯，又稱西伯，故曰伯昌。號：“
推薦古詩：
估客行、玉臺觀、登樂游原、柳州城西北隅種柑樹、秋夜曲、御街行、宿野廟（眾響漸已寂）、江城子（夢中了了醉中醒）、滿庭芳（蝸角虛名）、南鄉(xiāng)子（自古帝王州）
推薦詩句：
春風又綠江南岸，明月何時照我還、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨、黃河之水天上來，奔流到海不復回、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光、葉落當歸根，云沉久必起、酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅、莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時、十年磨一劍，霜刃未曾試、林斷山明竹隱墻亂蟬衰草小池塘
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。后稱分封諸侯。
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