賞析

傳承至今的民俗節(jié)日中，清明是以節(jié)氣兼節(jié)日的民俗大節(jié)。漢魏以前，作為二十四節(jié)氣之一，清明主要為時(shí)令的標(biāo)志，一般在現(xiàn)在公歷的４月５日前后。

此時(shí)天氣溫暖清爽，在和煦春風(fēng)的吹拂下，天地明凈，空氣清新，自然萬(wàn)物生機(jī)勃勃，“清明”節(jié)令由此得名。唐宋之后，它將原來(lái)在其前一、二日的寒食節(jié)俗收歸到自己名下，尤其是其中的祭祀活動(dòng)，具有時(shí)令與節(jié)日的雙重意義，而且節(jié)俗意義日漸增強(qiáng)，成為民俗中的大節(jié)。古時(shí)重要的寒食節(jié)日漸勢(shì)微，逐步離開(kāi)了人們的視線(xiàn)。中國(guó)境內(nèi)民族大多將清明作為祭祖日，每年清明時(shí)節(jié)，不僅長(zhǎng)居祖籍的親人要上墳祭掃，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們回到故里祭拜，而且時(shí)至今日，大批旅居海外的華人及港、澳、臺(tái)胞也紛紛趕回祖籍，認(rèn)祖歸宗，虔誠(chéng)拜叩，祭奠祖靈。

除了祭祖掃墓之外，踏青是清明的又一重要節(jié)俗。清明時(shí)節(jié)，楊柳青青，芳草萋萋，百花吐艷，生機(jī)一片，人們趁祭奠而踏青郊游，嬉?jiàn)蕷g樂(lè)。“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”（宋·程顥《郊行即事》）。

杜牧的這首清麗可人的《清明》，描寫(xiě)的就是江南清明的景象，別具新意，情景交融，是至今盛傳天下的七絕名篇。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，詩(shī)人一開(kāi)端就點(diǎn)明“清明時(shí)節(jié)”。清明，時(shí)至仲春，一般都是氣清日朗，風(fēng)和景明。此時(shí)的江南鶯歌燕舞，萬(wàn)物萌生，桃紅柳綠，春色滿(mǎn)園，宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)有詩(shī)“佳節(jié)清明桃李笑”（《清明》）。不僅是春耕春種的農(nóng)事大好時(shí)光，也是古往今來(lái)人們忙里偷閑、回歸故里，親朋團(tuán)聚、祭祖掃墓，并踏青游春、觀花飲酒的重要佳節(jié)。“雨紛紛”，也是這個(gè)時(shí)節(jié)江南天氣的顯著特征，春雨綿綿，蒙蒙密密。雖不像早春那樣寒冽，但煙霧茫茫、濕漉漉的春雨，卻給人陣陣料峭的清寒。尤其是道路，往往由于春雨的浸潤(rùn)濕滑無(wú)比，泥濘不堪。畢竟是佳節(jié)，路上的行人依然，但祭掃的人行色匆匆，踏青的人游興頓敗。而行旅之人，本應(yīng)該與家人團(tuán)聚，現(xiàn)在卻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不禁思鄉(xiāng)念親，心事重重，十分惆悵。又趕上這陰霾的天氣讓人春衫盡濕，更使人凄迷紛亂，倍感憂(yōu)傷。濕冷的天，濕滑的地；“行人”力盡神竭，身心俱疲。詩(shī)人非常夸張又十分生動(dòng)地形容，“路上行人欲斷魂”。因此，“雨紛紛”不僅是清明時(shí)節(jié)江南氣候凄美迷蒙的形象描述，也是“行人”包括詩(shī)人自己心情的隱喻描繪。而“欲斷魂”，不僅惟肖地勾勒出“行人”迎風(fēng)趕路、冒雨趲行、一步三滑、跌跌撞撞的行走姿態(tài)，更惟妙地透露了“行人”觸景傷懷、欲歸不得、欲歇無(wú)門(mén)、感傷哀苦的內(nèi)心愁情。“雨紛紛”自然界的景觀，與“欲斷魂”人的心理上的狀態(tài)相攜與共，水乳交融，情在景中，景即是情。

正當(dāng)身心俱疲、“山窮水盡”之際，“行人”自然而然想找一個(gè)小酒店來(lái)暫避風(fēng)雨、稍歇腿腳，一可解饑渴，二可緩濕寒，更能借此散散心頭的別緒愁情。“借問(wèn)酒家何處有”？詩(shī)人順勢(shì)寫(xiě)出人之常情的一句，卻并沒(méi)有說(shuō)問(wèn)誰(shuí)。“牧童遙指杏花村”。極富詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)句脫穎而出，將全詩(shī)推向最高潮，不僅順理成章、極富情趣地回答了第三句詩(shī)的所問(wèn)，而且幽默風(fēng)趣地由稚氣十足的牧童的肢體動(dòng)作來(lái)形象說(shuō)明。令人欣喜的是，隨著“牧童”的“遙指”，輕霧彌漫中、綠蔭濃深處，簇簇杏花，競(jìng)相綻放，酒旗迎風(fēng)，生意盎然。一掃前面所籠罩的陰柔頹唐之氣，清新優(yōu)美，春意濃郁，豁然開(kāi)朗，興味無(wú)窮。更為人叫絕的是，這個(gè)“遙指”的“遙”并不是遙遙無(wú)期，而是遙遙在望。既不是近在眼前，又不是遙不可及，妙在不遠(yuǎn)不近之間。古典名著《紅樓夢(mèng)》中有一處景致名為“杏簾在望”，曹雪芹大概深得杜牧這句詩(shī)的個(gè)中三昧而脫化而來(lái)，卻正好確切地注解了這句詩(shī)的意境。

詩(shī)中所說(shuō)的“杏花村”，由詩(shī)意可知似乎可以理解為泛指，并不是特指這個(gè)村名或那個(gè)酒店名，而是就在那美若仙境的燦若焰火、繁花怒放的杏林深處。

但杜牧曾于江南的池州任刺史數(shù)年，而位于池州城西數(shù)里，就有一個(gè)曾經(jīng)馳名天下的“天下第一詩(shī)村”———“杏花村”。村廣約十里，每年春天杏花爛漫。清·郎遂纂有《杏花村》十二卷，作為中國(guó)唯一的一部村志，被收錄進(jìn)清代的《四庫(kù)全書(shū)》。不幸的是，清朝末年該村毀于戰(zhàn)火。但今天，以杏花村古井遺址為中心，體現(xiàn)杏花村“名人、名村、名酒、名詩(shī)”特色的歷史文化名村，又絢爛在長(zhǎng)江岸邊的池州。“牧童遙指”的獨(dú)獨(dú)是“杏花村”，雖然不能肯定地說(shuō)杜牧是特指，但不能不說(shuō)杜牧對(duì)池州杏花村的一往情深。而全詩(shī)就在這“遙指”中戛然而止，為讀者留下興味無(wú)窮的想象空間。

這首小詩(shī)，詩(shī)人以十分明白曉暢的語(yǔ)言，猶若一泓潺潺的溪流，雖一曲三折又流暢自若，娓娓道出，次第寫(xiě)來(lái)。清明時(shí)節(jié)的風(fēng)俗民情、特色景致躍然紙上，迷茫中透出璀璨，曲折里釋放期望，憂(yōu)怨中跳躍著風(fēng)趣，清新的景致蘊(yùn)涵著濃郁的親情，特別是令人神往的結(jié)尾，余韻邈然。

【作者簡(jiǎn)介】

杜牧（公元803－約852年）唐代，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官居中書(shū)舍人。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱(chēng)，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。