還是要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的鼓吹與吶喊。具體落實(shí)到兩個(gè)方面:一是“法先王”;二是選賢才。
“法先王”是因?yàn)椤安灰砸?guī)矩,不能成方圓”;“不以六律,不能正五音”;“不以仁政,不能平治天下?!毕喾?,“遵先王之法而過(guò)者,來(lái)之有也?!闭磧煞矫娴牡览矶颊f(shuō)明了這一點(diǎn),所以一定要“法先王”。孟子的“法先王”思想,實(shí)際上也就是孔子“祖述堯舜,憲章文武”思想的繼承。
選賢才是因?yàn)椤拔┤收咭嗽诟呶?。”一旦不仁者竊據(jù)了高位,奸邪當(dāng)?shù)?,殘害忠良,必然就?huì)是非顛倒,黑白混淆,世風(fēng)日下,天下大亂。歷史依據(jù)不勝枚舉。所以,一定要注意領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔。
這兩個(gè)方面在《論語(yǔ)》、《孟子》中都不是什么新思想,而近乎老生常談了。倒是所謂“不以規(guī)矩,不能成方圓”的說(shuō)法成為了人們?cè)谏钪谐S玫母裱跃?。尤其是面?duì)日益緊張激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),許多新事物新現(xiàn)象冒出來(lái),其是與非,正與邪,往往使人感到困惑,感到難以評(píng)說(shuō)。這時(shí)候,大家對(duì)“不以規(guī)矩,不能成方圓”的感受就更加真切而深刻了。所以,要求健全法制法規(guī)的呼聲日益強(qiáng)烈。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)說(shuō),當(dāng)前的中國(guó),幾乎每天都有法規(guī)出臺(tái)。這種說(shuō)法不知有沒有夸張的成分,但大家對(duì)“規(guī)矩”的重視,全民普法教育的進(jìn)行,這些都是非常真實(shí)的。說(shuō)起來(lái),所有這些,不都是在“以規(guī)矩”而“成方圓”嗎?
推薦古詩(shī):
觀刈麥,時(shí)為周至縣尉、
曲江二首、
過(guò)勤政樓、
漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)、
聞樂(lè)天授江州司馬、
滿江紅(試問(wèn)琵琶)、
五律(外侮需人御)、
為江南死國(guó)難者志哀(千古奇冤)、
江城子(翠蛾羞黛怯人看)、
殘菊(黃昏風(fēng)雨打園林)
推薦詩(shī)句:
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)、
當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)、
葉落當(dāng)歸根,云沉久必起、
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘、
遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家、
綠樹村邊合,青山郭外斜、
千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅、
京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山、
離多最是,東西流水,終解兩相逢、
獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫入相思傳
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 安分知足 安于本分,對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
- 百念皆灰 種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
- 誹譽(yù)在俗 誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 敗鼓之皮 敗:破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤,卻是有用的東西。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃:傳說(shuō)中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
- 波光粼粼 波光:陽(yáng)光或月光照在水波上反射過(guò)來(lái)的光。粼粼:形容水石明凈。波光明凈。
- 肥馬輕裘 裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 補(bǔ)天柱地 修補(bǔ)天,支撐地。比喻偉大的功勛。
- 不茍言笑 茍:茍且,隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
- 飛云掣電 掣:閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 不愧不作 愧、怍:慚愧。光明正大,問(wèn)心無(wú)愧。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。