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第二節(jié)解析
領導人以身作則，上行下效是孔子反復申說的一個話題，孟子也同樣繼承了孔子的思想。他在本章里所說的“君子之德，風也；小人之德，草也。革尚之風，必愜。”正是孔子在《顏淵》里面說的“君子之德風，小人之德草，草上之風，必修’的翻版。
由此可見，以身作則，上行下效是孔子、孟子都非常重視的政治領導原則。而本章正是這樣一個上行下效的實例。
滕國的太子（也就是后來的膝文公）死了父親，由于他上一次在宋國聽了孟子“道性善，言必稱堯舜”，給他留下了很深刻很聽得進去的印象，所以這一次遇事，他就托自己的老師去向孟子請教如何辦喪事。孟子的意見回來以后，太子發(fā)出了實施三年喪禮的命令，結果遭到了大家的反對，“雖令不從”。太子于是又再次請老師去問計于孟子，這一次孟子講了上行下效，以身作則的道理，希望太子親自帶頭這樣作。結果，喪事辦得非常成功，大家都很滿意，“不令而行”。
從這件事上，我們固然可以看到儒家對于喪禮的觀點，但對我們更有啟發(fā)意義的，還是領導人以身作則的問題，正如我們在《論語?顏淵》的讀解中所概括，這是一種“風吹草動”的統(tǒng)治術．風不吹，草怎么會動起來呢？反過來說，要草動，風就得不斷地吹啊！
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