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第十七節(jié)解析
“天上天下，唯我獨(dú)尊。”
佛主慈悲，一語(yǔ)道破天機(jī)，開悟眾生。
實(shí)際上，佛主所說(shuō)，與孟子這里所說(shuō)倒有了相通之處。
自尊者人尊之，自貴者人貴之。相反，自經(jīng)溝讀，自慚形穢，妄自菲薄者人賤之。
因此，人以自尊自責(zé)為貴，千萬(wàn)不要“拋卻自家無(wú)盡藏，沿門持缽效貧兒。”用我們通俗的話來(lái)說(shuō)，叫做“端著金飯碗討。”
要不端著金飯碗討口，關(guān)鍵是要自己知道所端的是金飯碗，認(rèn)識(shí)它的價(jià)值。要自尊自貴，關(guān)鍵是要知道自己有值得尊貴的東西，這就是孟子所說(shuō)“人人有貴于己者”。從后文來(lái)看，這種己所貴，實(shí)際上就是仁義道德、令聞廣譽(yù)，與之相對(duì)的，則是膏粱文繡，也就是金錢富貴。所以，在孟子看來(lái)，世上有兩種尊貴的東西，一是外在的，即膏粱文繡，這是要靠別人給與的；二是內(nèi)在的，即仁義道德，這是不靠別人給與而要靠自己良心發(fā)現(xiàn)，自己培育滋養(yǎng)的。前者并不是真正尊貴的東西，因?yàn)閯e人可以給與你也可以剝奪你；后者才是真正尊貴的，別人不可剝奪的。正如盂子引曾子所言：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊（少）乎哉？”（《孟子?公孫丑下》）這是自尊自責(zé)的典范。說(shuō)到這里，實(shí)際上又回到上一章所討論的“天爵”與“人爵”問(wèn)題上去了。
孟子的這些思想，對(duì)于我們今天文人們所提出的保持社會(huì)良心地位，“抵抗”金錢與物欲的誘惑，是不是有積極意義呢？
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 安分知足 安于本分，對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
- 百念皆灰 種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 敗鼓之皮 敗：破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤，卻是有用的東西。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 波光粼粼 波光：陽(yáng)光或月光照在水波上反射過(guò)來(lái)的光。粼粼：形容水石明凈。波光明凈。
- 肥馬輕裘 裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 補(bǔ)天柱地 修補(bǔ)天，支撐地。比喻偉大的功勛。
- 不茍言笑 茍：茍且，隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 不愧不作 愧、怍：慚愧。光明正大，問(wèn)心無(wú)愧。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
