以詭辯對(duì)詭辯,以極端對(duì)極端。這是孟子在這里所采用論辯方法。
任國(guó)人采取詭辯的方式,把食與色的問(wèn)題推到極端的地步來(lái)和禮的細(xì)節(jié)相比較,提出哪個(gè)重要的問(wèn)題,企圖迫使孟子的學(xué)生屋廬子回答食、色比禮更重要。屋廬子當(dāng)然不會(huì)這樣回答,但由于他落入了對(duì)方的圈套而不能夠跳出來(lái),所以就只好語(yǔ)塞而求助于老師了。
孟子一聽(tīng)就識(shí)破了對(duì)方的詭辯手段,并且生動(dòng)而一針見(jiàn)血地指出:“不揣其本,而齊其末,方寸之木可使高于岑樓。”接著從金屬與羽毛的比重問(wèn)題過(guò)渡到分析任國(guó)人詭辯的癥結(jié)所在。這實(shí)際上就是一個(gè)比較的方法問(wèn)題。孟子的意思很明確,比較應(yīng)該讓以較的對(duì)象雙方在同一水平線上,同一基準(zhǔn)上,而不應(yīng)該把一個(gè)對(duì)象推到極端來(lái)和另一個(gè)對(duì)象的細(xì)節(jié)相比較。這樣比較出來(lái)的結(jié)果,當(dāng)然是錯(cuò)誤而荒謬的了。所以,孟子以其人之道還治其人之身,教給學(xué)生以詭辯對(duì)詭辯的說(shuō)法,從而戰(zhàn)勝論辯的對(duì)方。
所以,這一章內(nèi)容固然也是孟子對(duì)禮的維護(hù)和捍衛(wèi),但對(duì)我們來(lái)說(shuō),更有啟發(fā)意義的卻是他作為一個(gè)智者的思維方式和論辯藝術(shù)。
推薦古詩(shī):
觀刈麥,時(shí)為周至縣尉、
曲江二首、
過(guò)勤政樓、
漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)、
聞樂(lè)天授江州司馬、
滿江紅(試問(wèn)琵琶)、
五律(外侮需人御)、
為江南死國(guó)難者志哀(千古奇冤)、
江城子(翠蛾羞黛怯人看)、
殘菊(黃昏風(fēng)雨打園林)
推薦詩(shī)句:
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)、
當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)、
葉落當(dāng)歸根,云沉久必起、
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘、
遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家、
綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜、
千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅、
京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山、
離多最是,東西流水,終解兩相逢、
獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫(xiě)入相思傳
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 安分知足 安于本分,對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
- 百念皆灰 種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
- 誹譽(yù)在俗 誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 敗鼓之皮 敗:破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤,卻是有用的東西。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃:傳說(shuō)中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
- 波光粼粼 波光:陽(yáng)光或月光照在水波上反射過(guò)來(lái)的光。粼粼:形容水石明凈。波光明凈。
- 肥馬輕裘 裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 補(bǔ)天柱地 修補(bǔ)天,支撐地。比喻偉大的功勛。
- 不茍言笑 茍:茍且,隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
- 飛云掣電 掣:閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 不愧不作 愧、怍:慚愧。光明正大,問(wèn)心無(wú)愧。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。