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第九節(jié)解析
弘揚大臣的職責和權(quán)力而限制君主權(quán)力無限地膨脹，這也是孟子仁政思想的內(nèi)容之一，體現(xiàn)出一定程度的民主政治色彩。
王室宗族的卿大夫因為與國君有親緣關(guān)系，國君的祖先也就是他的祖先，所以既不能離去，又不能坐視政權(quán)覆亡，當國君有重大錯誤又不聽勸諫時，就可以另立新君。孟子在這里是弘揚宗族大臣的權(quán)力而限制君主個人的權(quán)力，從理論上說是正確的。但我們知道，這種另立新君，在實踐上往往釀成的，就是宮廷內(nèi)亂．所謂“禍起蕭墻之內(nèi)”，弄得不好，還會引起曠日持久的戰(zhàn)爭。
對異姓卿大夫來說，問題就要簡單得多了，他們既沒有王室宗族卿大夫那么大的權(quán)力，也沒有那么大的職責。所以，能勸諫就勸諫，不能勸諫就辭職而去，各走一方罷了。其實，這也是孔子“所謂大臣者，以道事君，不可則止”（《論語?先進》）的意思。
總起來說，孔、孟都提倡臣有臣道，臣有臣的氣節(jié)和人格，反對愚忠，反對一味順從，這的確是有積極意義的。
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