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第十一章評析
在《道德經(jīng)》一開始，老子用大部分篇章，通過認識天地、芻狗、風箱、山谷、水、土、容器、銳器、車輪、房屋等具體的東西去發(fā)現(xiàn)抽象的道理。他的學(xué)說往往是從具體到抽象、從感性認識到理性認識，而并非總在故弄玄虛。馮友蘭先生曾說：“老子所說的‘道’，是‘有’與‘無’的統(tǒng)一，因此它雖然是以‘無’為主，但是也不輕視‘有’，它實在也很重視‘有’，不過不把它放在第一位就是了。老子第二篇說‘有無相生’，第十一章說‘三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！@一段話很巧妙地說明‘有’和‘無’的辯證關(guān)系。一個碗或茶盅中間是空的，可正是那個空的部分起了碗或茶盅的作用。房子里面是空的，可正是那個空的部分起了碗或茶盅的作用。如果是實的，人怎么住進去呢？老子作出結(jié)論說‘有之以為利，無之以為用’，它把“無”作為主要的對立面。老子認為碗、茶盅、房子等是‘有’和‘無’的辯證的統(tǒng)一，這是對的；但是認為‘無’是主要對立面，這就錯了。畢竟是有了碗、茶盅、房子等，其中空的地方才能發(fā)揮作用。如果本來沒有茶盅、碗、房子等，自然也就沒有中空的地方，任何作用都沒有了?！保ā独献诱軐W(xué)討論集》第117頁）
推薦古詩：
觀刈麥，時為周至縣尉、曲江二首、過勤政樓、漁父（一棹春風一葉舟）、聞樂天授江州司馬、滿江紅（試問琵琶）、五律（外侮需人御）、為江南死國難者志哀（千古奇冤）、江城子（翠蛾羞黛怯人看）、殘菊（黃昏風雨打園林）
推薦詩句：
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風、當君懷歸日，是妾斷腸時、葉落當歸根，云沉久必起、林斷山明竹隱墻亂蟬衰草小池塘、遠上寒山石徑斜，白云生處有人家、綠樹村邊合，青山郭外斜、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山、離多最是，東西流水，終解兩相逢、獸爐沉水煙，翠沼殘花片一行寫入相思傳
熱文成語
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- 誹譽在俗 誹：指誹謗；譽：贊揚；俗：風氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚在于當時的風習(xí)。后來引申指風氣、習(xí)慣的作用非常大。
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- 不茍言笑 茍：茍且，隨便。不隨便說笑。形容態(tài)度莊重嚴肅。
- 飛云掣電 掣：閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 不愧不作 愧、怍：慚愧。光明正大，問心無愧。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
