愛查查成語大全提供成語解釋、出處、成語謎語、成語故事大全、成語接龍、近義詞、反義詞等查詢
第十二章評(píng)析
老子生活的時(shí)代，正處于新舊制度相交替、社會(huì)動(dòng)蕩不安之際，奴隸主貴族生活日趨腐朽糜爛。他目擊了上層社會(huì)的生活狀況，因而他認(rèn)為社會(huì)的正常生活應(yīng)當(dāng)是為“腹”不為“目”，務(wù)內(nèi)而不逐外，但求安飽，不求縱情聲色之娛。在此，老子所反對(duì)的奴隸主貴族的腐朽生活方式，并不是普通勞動(dòng)民眾的，因?yàn)椤拔迳?、“五味”、“五聲”、打獵游戲、珍貴物品并不是一般勞動(dòng)者可以擁有的，而是貴族生活的組成部分。因此，我們認(rèn)為老子的觀點(diǎn)并不是要把精神文明與物質(zhì)文明對(duì)立起來，并不是否定發(fā)展文化，不像有些學(xué)者所言，認(rèn)為老子的這些觀點(diǎn)是他對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展所持的狹隘庸俗的反歷史觀點(diǎn)。他希望人們能夠豐衣足食，建立內(nèi)在寧靜恬淡的生活方式，而不是外在貪俗的生活。一個(gè)人越是投入外在化的漩渦里，則越會(huì)流連忘返，產(chǎn)生自我疏離感，而心靈則會(huì)日益空虛。所以，老子才提醒人們要摒棄外界物欲的誘惑，保持內(nèi)心的安足清靜，確保固有的天性。如今，現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)，許多人只求聲色物欲的滿足，價(jià)值觀、道德觀嚴(yán)重扭曲，在許多場(chǎng)合可以普遍看到人心發(fā)狂的事例。讀了本章，令人感慨不已。人類社會(huì)的精神文明應(yīng)與物質(zhì)文明同步發(fā)展，而不是物質(zhì)文明水平提高了，精神文明就自然而然地緊跟其后。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
推薦古詩：
贈(zèng)劉司戶蕡、重過圣女祠、一斛珠（曉妝初過）、臨洞庭湖贈(zèng)張丞相、清明日宴梅道士房、田園作、洛陽女兒行、點(diǎn)絳唇（蹴罷秋千）、蝶戀花（暖雨晴風(fēng)初破凍）、清平樂（年年雪里）
推薦詩句：
咬定青山不放松，立根原在破巖中、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚、寸寸微云，絲絲殘照，有無明滅難消、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；、綠樹村邊合，青山郭外斜、涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看、不知來歲牡丹時(shí)，再相逢何處
熱文成語
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 背盟敗約 背：違背。盟、約：誓約。?。簲?。指撕毀。背叛誓言，撕毀盟約。
- 肥馬輕裘 裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 不分青紅皂白 比喻不分是非，不問情由。
- 不改其樂 不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。
- 不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
- 飛云掣電 掣：閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
- 布帆無恙 比喻旅途平安。
- 八仙過海 相傳八仙過海時(shí)不用舟船，各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競(jìng)賽。
