文學成就

史館修書　　楊億博覽強記，尤長于典章制度。曾參預修《太宗實錄》，主修《冊府元龜》，咸平元年（998）書成。景德二年（1005）與王欽若主修《冊府元龜》。

詩作　　在史館修書時，曾與錢惟演、劉筠等人唱和。他將唱和詩編為《西昆酬唱集》。楊億在《西昆酬唱集序》中說他們寫詩的目的是“在覽遺編，研味前作，挹其芳潤，發(fā)于希慕。更迭唱和，互相切磋”，在這種觀點指導下寫的詩，其題材范圍必然是比較狹隘的。全集70個詩題，主要有三類題材：一是借古喻今的懷古脈史詩，如《始皇》、《宜曲》、《漢武》、《南朝》、《明皇》等皆屬此類；二是描摹物態(tài)的詠物詩，如《鶴》、《梨》、《柳絮》《螢》、《淚》等；三是描寫流連光景生活內(nèi)容的閑適詩，如《直夜》、《夜宴》、《別墅》等。集內(nèi)詩歌重雕琢用典，鋪陳詞藻，講究聲律，被稱為“西昆體”，在宋初詩壇上影響頗大。在西昆詩人中，楊億是比較突出的一個，朱熹評之為“巧中猶有混成底意思，便巧得來不覺”(《朱子語類》卷一百三十九)。他的詩歌創(chuàng)作與探索為后來歐陽修領(lǐng)導的北宋詩文革新運動提供了經(jīng)驗與教訓，是宋詩發(fā)展過程中不可缺少的一環(huán)。

西昆體　　以楊億為代表的西昆體是北宋初期詩壇上聲勢最盛的一個詩歌流派，其以李商隱為楷模的詩歌風尚主宰了宋初整個詩壇。相對而言，以學習白居易為宗旨的白體（代表人物王禹），以學習賈島、姚合為主的晚唐體（代表人物林逋），則是兩個松散的詩人群體，其影響都不及西昆體。西昆體詩雖孕育于宋初館閣唱和之風，但不能說是貴族文學，其代表人物楊億風骨清亮，具有獨立于皇權(quán)的人格意識，在他身上顯示了宋代士人典型的氣質(zhì)人品；西昆體與白體，不僅對立，而且相互滲透、并行發(fā)展，故它實際上是白體、義山體、唐彥謙體混合的產(chǎn)物，一方面重視知識積累和文化素養(yǎng)，符合宋代文化的內(nèi)轉(zhuǎn)趨勢，另一方面使白詩和晚唐詩的諷諭精神在館閣唱和這一特定創(chuàng)作機遇中得到了傳承；楊億詠史詩的規(guī)諷之意，以及他的詠物、詠懷詩中的個人感懷，可稱盛世哀音。 因此，楊億為首的西昆體不僅僅是對晚唐詩風的“簡單復歸”，它為真正的“宋調(diào)”的成立也作出了一定的貢獻。西昆體雖然沒有能在唐詩之外開辟新的境界，但是相對平直淺陋的五代詩風而言，它整飾、典麗、深密的詩風畢竟意味著藝術(shù)上的進步。在宋初詩壇彌漫著白體和晚唐體崇尚白描、少用典故的詩風背景下，西昆體的出現(xiàn)無疑令人耳目一新。

文章　　他又以駢文名世。著作多佚，今存《武夷新集》20卷（詩五卷、雜文十五卷），有《浦城遺書》本，《品藻堂四庫全書萃要》本。又有《楊文公談苑》15卷，記述平生見聞，原書已佚。《宋朝事實類苑》及《說郛》等書中尚存100多條；《類說》也引60多條，但有刪節(jié)。《談苑》涉及文人軼事、民情風俗、里巷瑣事，有文學史料價值。