翻譯及注釋

譯文后能繼前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王靈在天，武王配天居鎬京。武王配天居鎬京，德行能夠匹先祖。上應(yīng)天命真長久，成王也令人信服。成王也令人信服，足為人間好榜樣。孝順祖宗德澤長，德澤長久法先王。愛戴天子這一人，能將美德來承應(yīng)。孝順祖宗德澤長，光明顯耀好后進(jìn)。光明顯耀好后進(jìn)，遵循祖先的足跡。長啊長達(dá)千萬年，天賜洪福享受起。天賜洪福享受起，四方諸侯來祝賀。長啊長達(dá)千萬年，那愁沒人來輔佐。

注釋⑴下武：在后繼承。下，后；武，繼承。⑵世：代。哲王：賢明智慧的君主。⑶三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。⑷王：此指武王。配：指上應(yīng)天命。⑸求：通“逑”，匹配。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“按‘求’當(dāng)讀為‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可與世德配合耳。”⑹言：語助詞。命：天命。⑺孚：使人信服。⑻下土：下界土地，也就是人間。式：榜樣，范式。⑼孝思：孝順先人之思，此系以孝代指所有的美德，舉一以概之。王引之《經(jīng)義述聞》：“孝者美德之通稱，非謂孝弟之孝。”⑽則：法則。此謂以先王為法則。⑾媚：愛戴。一人：指周天子。⑿應(yīng)侯順德：吳闿生《詩義會(huì)通》：“侯，乃也；應(yīng)，當(dāng)也。‘應(yīng)侯順德’，猶云應(yīng)乃懿德。”而《水經(jīng)注》等書認(rèn)為應(yīng)侯是武王之子，封于應(yīng)（地在今河南寶豐西南）。⒀昭：光明，顯耀。嗣服：后進(jìn)，指成王。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《廣雅·釋詁》：‘服、進(jìn)，行也。’……《儀禮·特牲·饋食禮》注：‘嗣，主人將為后者。’……是知嗣服即后進(jìn)也。”⒁茲：同“哉”。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“茲、哉古同聲通用。”來許：同“后進(jìn)”。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“謝沈書引作‘昭哉來御’是也，……許、御聲義同，故通用。……‘昭哉來許’猶上章‘昭哉嗣服’也。”⒂繩：承。武：足跡。祖武，指祖先的德業(yè)。⒃於（wū）：感嘆之詞。斯：語助詞。⒄祜（hù）：福。⒅不遐：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“不遐’即‘遐不’之倒文。凡《詩》言遐不者，遐、胡一聲之轉(zhuǎn)，猶云胡不也。”