翻譯及注釋

譯文　　滕文公詢問有關(guān)治理國家的問題?！　∶献诱f：“人民的事情是刻不容緩的，《詩經(jīng)》上說：‘白天趕緊割茅草，晚上搓繩到通宵。抓緊時間補漏房，開年又要種百谷?！嗣癜傩盏纳畹览硎?，有固定產(chǎn)業(yè)的人就有固定生活的信心，沒有固定產(chǎn)業(yè)的人就沒有固定生活的信心。如果沒有固定生活的信心，就會放蕩任性，胡作非為，無惡不作。等到陷入罪網(wǎng)，然后對他們施以刑罰，這等于是設(shè)下網(wǎng)羅陷害民眾。哪里有愛民的國君當(dāng)政，卻干出陷害民眾的事呢？所以賢明的君主必須謙恭儉樸，禮賢下士，向百姓征稅有制度。陽虎說過：‘能富貴的人都不仁愛，能仁愛的人都不會富貴?！某瘯r每家授田五十畝而實行貢法，商朝時每家授田七十畝而實行助法，周朝時每家授田一百畝而實行徹法，實際上征的稅都是十分取一。什么叫徹法呢？徹就是抽取之意；助就是憑借之意。龍子說：‘管理土地的稅制以助法為最好，而貢法最不好。’所謂貢法就是參照幾年中的收成取一個固定數(shù)。不管豐年災(zāi)年，都要按照這個確定的稅額征稅。豐收年成，處處是谷物，多征收一些也不算苛暴，但卻并不多收；災(zāi)年欠收，每家的收獲量甚至還不夠第二年肥田的費用，卻一定要征足這個額定數(shù)。作為百姓父母的國君，即使子民百姓怒目而視，一年到頭辛勤勞動，也不足贍養(yǎng)自己的父母，卻還要靠借貸來湊足租稅，致使老弱幼小在山溝荒野奄奄一息，哪里還稱得上是百姓的父母呢？那世代承襲俸祿的制度，滕國早已實行了。《詩經(jīng)》上說：‘雨水澆灌我們的公田，同時也滋潤到我的私田?！挥袑嵭兄ú艜泄铮瑥拇嗽妬砜?，周朝也是實行助法的?！　　傲硗膺€要開辦庠、序、學(xué)、校以教育人民。所謂庠，意思是培養(yǎng)；所謂校，意思是教導(dǎo)；所謂序，意思是有秩序地陳述。夏朝時叫校，殷商朝時叫序，周朝時叫庠；這個‘學(xué)’是三代共同都有的，都是教育人民懂得人與人之間的倫理關(guān)系，人與人之間的倫理關(guān)系為上層所懂得，小民百姓則能親和于下層。如果有賢明的君王興起，必然會來學(xué)取這個法，因為這是為王者所效法的?！对娊?jīng)》上說：‘周國雖然是舊的一個邦國，但其因時代的趨勢而成為一個新的邦國。’這是對周文王的稱贊。你努力實行這些，也可以使你的國家渙然一新！”　　滕文公派畢戰(zhàn)來問關(guān)于井田制的問題。　　孟子說：“你的國君將要實行愛民的政策，特意選派你來，你一定要努力！所謂愛民政策，必須從分清田土的經(jīng)緯之界著手。經(jīng)緯之界不正，井田就不會平均，作租稅的俸祿就不會公平。所以殘暴的國君和貪官污吏必然是不重視田土的經(jīng)緯之界。田土的經(jīng)緯之界一旦劃分正確，怎樣分配田土和俸祿就可以坐下來議定了?！　　岸鴩?，雖然土地狹小，但一樣要有官員，一樣要有在田野里耕田的農(nóng)民。沒有官員，就沒有辦法管理農(nóng)民，沒有農(nóng)民，也就沒有辦法養(yǎng)活做官員的君子。希望你們在田野上實行九分抽一的助法，在都城中實行十分抽一的稅法讓人們自行交納。國卿以下的官員必須要有供祭祀用的田土，這供祭祀用的田土為五十畝；其余的人給田土二十五畝。死葬和搬遷都不離開本鄉(xiāng)范圍，鄉(xiāng)里的田都要同樣是井田制，人們出入勞作時相互伴隨，抵御盜寇時互相幫助，有疾病事故時互相照顧，這樣百姓就友愛和睦了。方圓一里為一個井田，一個井田為九百畝，中間一塊田土為公田，八家各以一百畝為私田，但要共同料理好公田；把公田的事辦完了，然后才能做私事，這就是區(qū)別農(nóng)民的辦法。這只是一個大概情況，至于怎樣更健全和完善，就要靠國君和你了。”

注釋1.绹：（tao逃）《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷?！薄稄V雅·釋器》：“绹，索也?！边@里用為繩索之意。2.陽虎：又稱陽貨，季氏的家臣。季氏曾幾代掌握了魯國的朝政，而此時陽貨又掌握著季氏的家政。后來他與公山弗擾共謀殺害了季桓子，失敗后逃往晉國。3.徹：《詩·大雅·公劉》：“徹田為糧?！薄独献印て呤耪隆罚骸坝械滤酒?，無德司徹?！薄墩撜Z·顏淵》：“盍徹乎！”這里用為稅田十取一的周朝田稅制度之意。4.藉：《易·大過·初六》：“藉用白茅，無咎?！薄赌印す敗罚骸敖枳託⒅?。”《韓非子·孤憤》：“其可以借以美名者，以外權(quán)重之?！薄稘h語大字典·草部》：“藉，為憑借之意?！边@里用為憑借之意。5.龍子：古代賢人。6.挍：（jiao叫）同“?！保容^、估量之意。7.盻：（xi系）《三國志·魏志·許褚傳》：“褚瞋目盻之，超不敢動。”這里用為恨視，怒視之意。8.庠：（xiang詳）《爾雅·釋官》：“庠序，官也?！薄抖Y記·鄉(xiāng)飲酒義》：“主人拜迎賓于庠門之外?！薄抖Y記·學(xué)記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”《說文》：“癢，禮官養(yǎng)老，夏曰校，殷曰庠，周曰序?！边@里用指為學(xué)校之意。9.序：《詩·周頌·閔予小子》：“繼序思不忘。”《詩·大雅·行革》：“序賓以賢?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸皟?nèi)官序當(dāng)其夜。”《禮記·中庸》：“宗廟之禮，所以序昭穆也?！薄冻o·離騷》：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！薄盾髯印ぞ印罚骸伴L幼有序?！边@里用為次序之意。10.射：《易·旅·六五》：“射雉，一矢亡；終以譽命。”《詩"小雅"車舝》：“式燕且譽，好爾無射?！薄墩撜Z·八佾》：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！薄抖Y記·射義》：“射之為言者，繹也……繹者，各繹己之志也。”《禮記"中庸》：“射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身?！薄秴问洗呵铩ぶ匮浴罚骸坝续B止于南方之阜，三年不動不飛不鳴，是何鳥也？王射之。”高誘注：“使王射不動不飛不鳴何意也?！薄稄V雅·釋言》：“射，繹也。”這里用為猜度、陳述之意。11.畢戰(zhàn)：人名，滕國的一個臣子。12.圭：（gui規(guī)）《易·益·六三》：“益之，用兇事，無咎。有孚，中行，告公用圭?！薄秾O子算經(jīng)》卷上：“量之所起，起于粟，六粟為一圭，十圭為一撮?！北玖x為古代容量單位。圭田：這里用為供祭祀用的田土之意。