曲學(xué)理論

　　沈自晉的曲學(xué)理論主要集中在《南詞新譜》中。他在客觀看待新聲麗詞前提下，辯證地看到：考古可以備法析疑；從今可以傳調(diào)廣教，兩者相濟(jì)方能增強(qiáng)戲曲藝術(shù)的生命力。所以沈自晉在修訂增補(bǔ)《南九宮十三調(diào)曲譜》的過程中于謹(jǐn)守家法的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，廣輯新聲麗詞，努力將格律聲腔、才情美藻各自獨(dú)勝合為兩者同時(shí)兼擅的雙美。

　　從《重定南詞全譜凡例》中可以看出：遵舊式、稟先程、重原詞、參增注、嚴(yán)律韻、慎更刪等原則側(cè)重體現(xiàn)了沈自晉謹(jǐn)守詞隱先生矩矱，在宮調(diào)格律的標(biāo)注、體式的總結(jié)分析和例曲的選擇上多遵從原譜，在客觀求實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂增補(bǔ)，以期新譜更加精準(zhǔn)詳細(xì)、簡便直捷，而不為虛華炫目。特別在“嚴(yán)律韻”中，沈自晉認(rèn)為“語曲以律，其在天人相與之際乎！”極力推崇合律依腔發(fā)于自然的主張。在“稽左手”原則中，沈自晉還點(diǎn)明了戲曲藝術(shù)的社會(huì)娛樂價(jià)值：試思新聲一傳，群響百和，維時(shí)授以清歌，則嬌喉吐珠，協(xié)比絲竹，飛花斗月，震座傾懷；更令習(xí)而登毯，則鏇絳在握，遞笑傳聲，骨節(jié)寸靈，雅俗心醉。可見沈自晉重視的是戲曲通過聲、動(dòng)所取得的審美動(dòng)人且雅俗共賞的娛樂效果，而非傳統(tǒng)意義上的風(fēng)教作用，這可以在他自己的戲曲創(chuàng)作中得到證實(shí)。在肯定戲曲娛樂價(jià)值的同時(shí)，沈自晉亦認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)的文化傳承價(jià)值：蓋聲音之道通乎微，一人有一人手筆，一時(shí)有一時(shí)風(fēng)氣，歷歷盡然。予茲集，乃博訪諸詞家，實(shí)核其作手，可一覽而知其人、論其世，非止浪傳姓字已也。這主要是因?yàn)樯蜃詴x遭遇明清鼎革，晚年生活在清代，在整理有明一代之戲曲詞譜的過程中，通過戲曲作品知人論世，感念故國，所以也就肯定了戲曲藝術(shù)能立言傳世的文化傳承價(jià)值。