評析

　　司空馬的確是個政治賢才，他老成謀國、不為清名所羈絆、不為節(jié)氣所累，他所追求的是一種實實在在的政治效用,他暫時的退讓忍辱和委曲求全的謀略，是為了保存實力和維護更大的利益，如果只為某種節(jié)氣道義寧為玉碎，那么由于自己的實力不夠只能導(dǎo)致全局的崩潰。司空馬深深懂得政治的較量就是實力的較量，所以他向趙王反復(fù)詢問趙國與秦國的實力對比，要讓趙王感到自己的實力不夠，實力不夠就不能貿(mào)然行事，就不能為清名而犧牲，相反地，只有保存實力、徐圖長計，只有退縮、忍耐和委曲求全才是正確的抉擇。

　　自清朝道光、咸豐以來，在對外國問題上朝廷中就有主戰(zhàn)的清流派和主和的務(wù)實派之分。每次都是清流派占上風(fēng)開戰(zhàn)，但最終慘敗后就叫務(wù)實派來收拾殘局。晚清李鴻章反對中日開戰(zhàn)，認(rèn)為實力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上日本。結(jié)果朝廷中以張之洞為首的清議派占了上風(fēng)，導(dǎo)致甲午海戰(zhàn)清軍慘敗，割地賠款、喪權(quán)辱國，損失特別慘重。日寇侵華時，國民政府還算有點頭腦，沒有死拼決戰(zhàn)，而以保存實力為第一要義，退讓忍辱、以空間換時間，最終換來了抗戰(zhàn)的勝利。

　　必要的退卻、一時的道德?lián)p失，卻能為保全自己、最終實現(xiàn)目的打下堅實的基礎(chǔ)。勾踐被俘吳國，為達返回故國圖謀復(fù)仇的政治目的，他不惜犧牲個人人格尊嚴(yán)，為吳主作牽馬掃地的苦役，甚至品嘗吳主的糞便，結(jié)其歡心。雖然手段看起來不近人情常理，有悖世人推重的高潔品行，但此手段中損失了勾踐一時的道德尊嚴(yán)，卻贏得了政治目的實現(xiàn)。

　　詩人、知識分子當(dāng)不了政治家，因為前兩者太過審美、太過清高、太不能務(wù)實。政治上老練的是務(wù)實型的政治家，他不看重道義上的清名，他看重的是最終的勝利。

　　司空馬給趙王講這些道理算是對牛彈琴，趙王內(nèi)心也接受不了這種屈辱，所以只能讓趙國從此在中國歷史上消失了。只可憐那被奸臣陷害的一代名將李牧，死得何等的悲壯和冤屈。