翻譯

　　古代的逸事，有時(shí)候在古人的文章中也可以看到。元稹有句詩(shī)說(shuō)“琵琶宮調(diào)八十一，三調(diào)弦中彈不出。”琵琶共有八十四調(diào)，大概是十二律每一律各有七韻，一共是八十四調(diào)。元稹的詩(shī)說(shuō)“八十一調(diào)”，人們大多都不明白他這么說(shuō)是什么意思。我在金陵丞相家獲得唐朝賀懷智一冊(cè)《琵琶譜》，它的序言說(shuō)：“琵琶八十四調(diào)。內(nèi)黃鐘、太蔟、林鐘宮聲，弦中彈不出，須管色定弦。其余八十一調(diào)，皆以此三調(diào)為準(zhǔn)，更不用管色定弦。”看到這個(gè)才明白元稹詩(shī)句中所說(shuō)的如同今天的調(diào)琴，要先用管色“合”字確定宮弦，然后以宮弦下生徵，徵弦上生商，上下相生，直到少商。但凡下生的隔二弦，上生的隔一弦取之。凡是弦聲都應(yīng)當(dāng)如此。古人都須要以金石樂(lè)器為定音標(biāo)準(zhǔn)，《商頌》“依我磬聲”說(shuō)的就是這一情形。今天的人貪圖省事，不再用弦管樂(lè)器定聲，所以聲音的高低沒(méi)有定準(zhǔn)，都是臨時(shí)調(diào)配。賀懷智《琵琶譜》中的調(diào)格，與今樂(lè)完全不同。唐人樂(lè)學(xué)精深，還保留有古樂(lè)的雅律遺法。今天的燕樂(lè)中，古聲大多亡佚，而新聲大抵都沒(méi)有法度。樂(lè)工自身都不能講明白樂(lè)中的道理，如何能讓他們的音樂(lè)和諧呢？

　　今天教坊的燕樂(lè)比唐律高二律稍弱。“合”字比太蔟略低，卻以“凡”字當(dāng)宮聲，比黃鐘清宮稍高。中原以外的音樂(lè)尤其沒(méi)有法度，大體上又比教坊的高一律多。唯獨(dú)北狄的樂(lè)聲，比教坊樂(lè)低二律。大致北方人的服飾器物多采用唐代的風(fēng)俗，這種音樂(lè)懷疑也是唐代音樂(lè)的殘留。

　　今天的燕樂(lè)二十八調(diào)分布在十一律上，唯獨(dú)黃鐘、中呂、林鐘三律各自具有宮、商、角、羽四音；其余的律有的有一調(diào)，有的有二三調(diào)，唯獨(dú)蕤賓這一律一調(diào)都沒(méi)有。其中的管仙呂調(diào)是蕤賓聲，但也不算是本律。這二十八調(diào)中的聲音也有出入，不完全符合從前的法度。僅是大體上可以配合而已。比如今天的中呂宮，卻是古代的夾鐘宮；南呂宮是古代的林鐘宮；今天的林鐘商是古代的夷則商；今天的南呂調(diào)，是古代的林鐘羽。即使是全國(guó)最優(yōu)秀的樂(lè)工也不清楚其中的緣由。

　　十二律加上清宮，應(yīng)當(dāng)有十六聲。今天的燕樂(lè)只有十五聲。大概今樂(lè)比古樂(lè)高二律稍弱，所以沒(méi)有正黃鐘聲，只認(rèn)“合”字當(dāng)大呂，仍然偏高，本應(yīng)當(dāng)在大呂、太蔟之間，“下四”字近太蔟，“高四”字近夾鐘，“下一”字近姑洗，“高一”字近中呂，“上”字近蕤賓，“勾”字近林鐘，“尺”字近夷則，“下工”字近南呂，“高工”字近無(wú)射，“下凡”字近應(yīng)鐘，“下凡”字為黃鐘清。“高凡”字為大呂清，“下五”字為太蔟清，“高五”字為夾鐘清。法度雖然如此，然而各調(diào)中的殺聲，不能完全規(guī)劃本律，所以有偏殺、側(cè)殺、寄殺、元?dú)⒅悺ｋm然與古代的法度不同，推敲它也自有道理。通曉音樂(lè)的人都能把它講明白，這里就不一一記載了。

　　古代的用樂(lè)方法，鐘和磬常常各自懸掛十六件，也就是十六律；這樣每一架就只對(duì)應(yīng)于一律，有黃鐘律的架、大呂律的架等，其他樂(lè)器也都是這樣。權(quán)且以琴言之，雖琴聲都是清音，而其間也有音聲重的和音聲輕的。樂(lè)器的材質(zhì)中本來(lái)就包含著五音，所以古人為琴命名，或有叫做“清徵”的，或有叫做“清角”的。樂(lè)器不但與五音相應(yīng)，還與各種調(diào)式相應(yīng)。我的一位朋友家里有一把琵琶，把它置于空房子中，用觱篥吹奏雙調(diào)的曲子，琵琶的弦總是有音聲相應(yīng)和，吹奏其他調(diào)式則不應(yīng)，這位朋友把它看得很貴重，以為是不平常的物品，殊不知這是音樂(lè)上的常理。燕樂(lè)的二十八個(gè)調(diào)式中，只要弦樂(lè)器的弦和某一調(diào)式的音聲相同，它就會(huì)相應(yīng)；如果奏遍了二十八調(diào)而它都不應(yīng)，那么這弦的音聲就是逸出常用調(diào)式之外的音聲。古樂(lè)之法，一律有七個(gè)音，十二律共有八十四個(gè)調(diào)式。如果更細(xì)分的話，調(diào)式還不止八十四個(gè)，逸出的調(diào)式極多。人們偶爾在二十八調(diào)中見(jiàn)到有琴弦應(yīng)和的情況，就以為是怪事，其實(shí)這不過(guò)是音樂(lè)上的常理。然而這又是音樂(lè)學(xué)問(wèn)中最為精微奧妙的地方。今日人們不了解這一道理，所以不能極盡至為和諧的所有天籟之音。世俗常見(jiàn)的樂(lè)器演奏者，連弦上的音調(diào)都還不能知曉，又如何談得上了解其中的奧妙？