部分翻譯

　　陵州有一口鹽井，深五百多尺，井壁都是石頭。其上部和下部都很寬敞，唯獨(dú)中間稍微狹窄，俗稱“杖鼓腰”。以前從井底立柏木為井干，上出于井口，自木干垂汲綆而下，才能送汲器至井底取鹽水，井旁設(shè)一大絞車把汲器絞上來。年深月久，井干折壞，屢次想換新的，而井中陰氣襲人，下井的人往往會喪命，沒有辦法著手。只能等到有雨的時候下井，這時陰氣隨雨水下落，稍可以施工，雨過天晴就又停止。后來有人用一個大木盤滿滿地盛上水，盤底穿許多小孔，用它灑水一如雨點(diǎn)落下，置于井口上，叫作“雨盤”，使盤中的水終日灑個不停。這樣幾個月，井干又全部更新，而陵井鹽又像從前一樣獲利。

　　人們用竹、木、牙、骨之類的材料做成哨子，放在喉嚨里吹，能夠模仿人講話的聲音，這種哨子就叫“嗓叫子”。曾有人得了啞癥，被人坑害，煩惱與冤情沒有辦法自己說出來。負(fù)責(zé)審判的官員試著拿來“嗓叫子”讓他放在喉嚨里，這人發(fā)出來的聲音就像傀儡戲演員模擬人物聲音一般。約略可以聽懂一些他要說的意思，他的冤情因此得以申雪。這件事情也是值得一記的。

　　寶元年間，西夏進(jìn)犯邊塞，當(dāng)時新招募的萬勝軍還不習(xí)于戰(zhàn)陣，遇敵接戰(zhàn)多敗北。狄青為將，一日盡取萬勝軍的旗幟付與虎翼軍，令虎翼軍出戰(zhàn)。敵人望見虎翼軍的旗幟而輕視之，全部人馬都直趨沖過去，結(jié)果為虎翼軍所破，幾乎全軍覆沒。又狄青在涇原路守邊時，曾以少量人馬遭遇大批敵兵，自思必須用奇計才能制勝。因此預(yù)先命令軍中全部舍棄弓箭弩機(jī)，都只帶短兵器。又令軍中聽到一聲鑼響就停止前進(jìn)；聽到鑼聲再響起來則嚴(yán)陣以待而佯裝退卻；鑼聲停止即返身大呼而突擊敵人。士卒都聽從他的部署。其軍剛與敵人相遇，還沒有接戰(zhàn)，他就立即下令擊鑼，士卒都停了下來；鑼聲再次響起，士卒都退卻。敵人大笑，相互說道：“誰說狄天使是勇武的將領(lǐng)？”當(dāng)時敵人稱狄青為“天使”。等到鑼聲停止，士卒忽然轉(zhuǎn)身勇往直前，突入敵陣，敵兵頓時大亂，相互踐踏而死者不可勝計。

　　王元澤才幾歲大的時候，有個賓客把一頭獐子和一頭鹿關(guān)到同一個籠子里，然后問王元澤：“哪個是獐子，哪個是鹿？”王元澤確實不認(rèn)識這兩種動物，過了好一會兒回答說：“獐子旁邊的那個是鹿，鹿旁邊的那個是獐子。”賓客覺得他的回答實在奇妙。

　　陜西因洪水沖下巨石，堵塞到山澗中，水遂橫流而造成禍患。巨石有像房子那么大的，靠人力不能移走，州縣都為此憂慮。雷簡夫為縣令，于是讓人各在巨石下挖一坑穴，估計坑穴已像巨石那樣大，就拉動巨石填入坑穴而窖起來，水患遂平息。

　　蘇州到昆山縣共有六十里，都是淺水洼而沒有陸路，老百姓苦于涉水行走，早就想修筑二條長堤。可是蘇州一帶是低洼積水之地，沒有地方可以取土。到了嘉祐年間，有人想出妙計，在水中用蘆席、草把子扎成墻，栽成兩行，中間相距三尺。在相距六丈的地方，也用同樣的方法扎一道墻。撈起水中淤泥填到蘆席草墻中，等泥干了，用水車把兩墻之間的積水排掉，就露出了六丈寬的泥土。將這六丈土留一半作為修堤的基礎(chǔ)，將另一半挖成水渠，挖出來的土正好用來筑堤。每隔三四里便造一座橋，用來溝通南北的水流。沒有多久堤就修好了，直到今天，這些大堤還在給人們以行路之便。

　　樞密院直學(xué)士陳述古任建州浦城縣令時，有人家中被盜，抓到了一些嫌疑人，但是不知道究竟誰是盜賊。陳述古就騙他們說：“某某廟里有一口鐘，能夠辨認(rèn)盜賊，非常靈驗。”他派人把那口鐘抬到后室供奉起來，把那些嫌疑人帶到鐘前站好，對他們說：如果不是盜賊，摸了鐘，鐘不會響；如果是盜賊，摸了鐘，鐘就會響。陳述古親自帶領(lǐng)縣衙的官員們十分嚴(yán)肅地向鐘祈禱，祭祀結(jié)束以后，用布幔將鐘圍起來，又暗地里派人用黑墨涂抹鐘壁。過了好一會兒，帶來嫌疑人讓他們逐一把手伸進(jìn)帷幔里摸鐘，出來以后便查驗他們的手，發(fā)現(xiàn)眾嫌疑人手上都有黑墨，只有一個嫌疑人手上沒有。于是對這個嫌疑人進(jìn)行審訊，他承認(rèn)自己是盜賊，因為害怕鐘會發(fā)出聲音，所以不敢去摸它。這也是古代就已經(jīng)有的方法，出自于小說的記載。