部份翻譯

　　鄜、延境內(nèi)有一種石油，過去說的“高奴縣出產(chǎn)脂水”，就是指這種東西。石油產(chǎn)生在水邊，與沙石和泉水相混雜，慢慢地流出來，當(dāng)?shù)厝擞靡半u羽毛沾取它（上來），采集到瓦罐里。這種油很像純漆，燃起來像燒麻桿，只是冒著很濃的煙，它所沾染過的帳篷都變黑。我猜疑這種煙可以利用，（就）試著掃上它的煙煤用來做成墨，墨的光澤像黑漆，（就是）松墨也比不上它了，于是就大量制造它，給它標(biāo)上名稱，叫做“延川石液”。這種墨以后一定廣泛流行在世上，（不過）從我開始做它（罷了）。因為石油特別多，在地中產(chǎn)生，無窮無盡，不像松木到一定時候就用完了。現(xiàn)在山東一帶的松林已經(jīng)采完，就連太行山、京西、江南一帶有松樹的山，現(xiàn)在大都也都光禿禿的了。制墨的人還都不知道石油燃燒時產(chǎn)生的油煙對制墨有很大好處。石炭（一種煙煤）燃燒時發(fā)出的煙也很大，會把衣服熏黑。我高興地開玩笑作了一首《延州》詩：“二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學(xué)塞人。化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。”

　　宋神宗熙寧年間，開始推廣淤田法。談?wù)撨@件事的人以為就是《史記》中所記載的“涇水一斛，其泥數(shù)斗，且糞且溉，長我禾黍”（意思是說涇河的水一斛，其中含泥土好幾斗，涇水既可以用來澆地又可以肥田，使我種的莊稼生長茂盛）。文中所說的“糞”，就是淤田。我出使至宿州時，發(fā)現(xiàn)過一塊石碑，原來是唐朝人開挖修筑了六座斗門，攔截引導(dǎo)汴河水至下游的洼地來淤田，老百姓得到了淤田的利益，所以刻碑來頌揚刺史的功勞。由此看來，淤田的方法恐怕是由來已久的。

　　有一種形體短小而綠色的蟬，北方人叫做螓，也就是《詩經(jīng)》中所說的“螓首蛾眉”的螓。《詩經(jīng)》用以形容美人，就是取意于螓的頭部前后深厚且額頭方正。福建人又稱一種大蠅為胡螓，大概是和螓屬于同一類的昆蟲。

　　北方有一種白雁，像雁而形體小，羽毛是白色的，深秋時就飛來。白雁飛來就是霜降的季節(jié)，所以河北人把這種鳥叫做“霜信鳥”。杜甫詩說“故國霜前白雁來”，指的就是這種鳥。

　　我奉命出使河北察訪，沿著太行山北行，山崖的巖石間往往夾雜著螺蚌殼及像鳥卵的石子（鵝卵石），橫亙在石壁上像帶子。這里應(yīng)是昔日的海濱，而現(xiàn)在東距大海已有近千里。所謂大陸，看來都是由重濁的泥沙積淀而成的。古史記載堯殺鯀于羽山，舊說羽山在東海中，而現(xiàn)在卻在陸地上。凡黃河、漳水、滹沱、涿水、桑干等河流，全都是混濁的水流。現(xiàn)在關(guān)陜以西，水在低于地面的峽谷中流動，最深處不下百余尺，所攜帶的泥沙每年向東流，都成為造大陸的泥土，大陸由此造成也就是必然之理。

　　溫州的雁蕩山，是名聞天下的一座神奇秀麗的山，然而自古以來的地理圖書，卻從未見有提到過它的。大中祥符年間，因為朝廷建造玉清昭應(yīng)宮，在這里開山伐木取材，才有人發(fā)現(xiàn)它，當(dāng)時它還沒有名氣。按西域佛教書籍的記載，阿羅漢諾矩羅居住在中國東南大海邊的雁蕩山芙蓉峰下的龍湫。唐代僧人貫休所作的《諾矩羅贊》中，便有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨濛濛”的詩句。這座山的南面有芙蓉峰，峰下有芙蓉驛俯瞰前面的大海，然而不知道雁蕩、龍湫在什么地方，后來因為伐木，才見到這座山。山頂有個大池，傳說以為這就是雁蕩；下面有兩個水潭，以為這就是龍湫。又有經(jīng)行峽、宴坐峰，都是后人借用貫休的詩句為它們起的名字。謝靈運曾經(jīng)為永嘉太守，凡永嘉一帶的山水，他游歷殆遍，卻唯獨不曾提到此山，大概當(dāng)時它還沒有“雁蕩”這個名稱。

　　我觀察雁蕩諸峰，都峭拔險怪，上聳千尺，高崖巨谷，不似他山，然而它們?nèi)及卦诟鱾€山谷中。自嶺外望去則什么都看不見，至谷中才發(fā)現(xiàn)它們森然聳立，直沖云霄。推原其形成之理，當(dāng)是因為山谷中大水的沖激，沙土都被沖走，于是就只剩下那些巨大的巖石巋然挺立在那里。如大小龍湫、水簾谷、初月谷之類，都是大水沖鑿出來的坑穴。從下面仰望是高巖峭壁，從上面看去則恰與地面相平，以至于諸峰的峰頂也低于山頂之外的地面。世上的溝壑之中，被大水沖鑿之處都有直立的土龕和土崖，也屬于這一類。如今成皋至陜州西部一帶的大澗中，直立的土崖動及百尺，迥然聳立，也可說就是具體而微的雁蕩山，只不過這里是土崖而那里是石山而已。雁蕩山既非陡峭地立于地面上，就一定被深山峽谷的莽莽叢林所掩蔽，因而古人未見此山，謝靈運也不曾到過，就理應(yīng)不足為怪了。

　　宮城內(nèi)各機構(gòu)的屋舍建筑，只有秘閣最為宏偉壯觀。站在閣下仰望，穹隆形的閣頂高高地向四面敞開，歷來相傳，稱之為“木天”。

　　方術(shù)家用磁石磨針尖，則針尖能指南，然而常常微微偏東，不完全指向正南方。讓帶磁的針浮在水上，則多搖蕩；放在指甲上或碗邊上試驗也可以，而且轉(zhuǎn)動速度更快，但這類物品堅硬光滑，針容易墜落；不如用絲線把針吊起來，這是最好的辦法。其辦法是從新繅出的絲絮中，抽出由一只繭拉出的絲，用芥末粒大小的一點蠟，把它粘綴于針腰處的平衡點上，在無風(fēng)的地方懸掛，則針尖常常指南。其中也有針尖磨過之后指北的。我家里指南指北的都有。磁石指南的特性，猶如柏樹的生長偏向西方，現(xiàn)在還無法推究其道理。

　　每年元旦時在門上畫鐘馗，不知源起于何時。皇祐年間，金陵發(fā)掘出一座古墓，有石制的墓志，據(jù)此知道這是南朝劉宋時宗愨之母鄭夫人的墓。墓志載宗愨有個妹妹名叫鐘馗，可見有關(guān)鐘馗的風(fēng)俗已經(jīng)行之久遠了。

　　茶葉的嫩芽，古人叫做“雀舌”、“麥顆”，是說它們特別嫩。如今茶葉中的精品，其質(zhì)地本來就好，而栽種的土地又肥沃，所以新芽一抽出來就能長到一寸多長，且像針一般細長。只有長的茶芽才算是上品，因為茶芽長是茶樹本身的養(yǎng)分及土壤肥力都很富足的緣故。像“雀舌”、“麥顆”，其實是最下等級的茶葉，由于北方人不懂，才誤將其品評為好茶。我閑居山鄉(xiāng)時，寫過《茶論》，在《嘗茶》詩中寫道：“誰把嫩香名‘雀舌’，定知北客未曾嘗。不知靈草天然異，一夜風(fēng)吹一寸長。”

　　福建地區(qū)的荔枝，核有小得像丁香荔的，肉多而甘甜，當(dāng)?shù)厝艘材芊N植這種荔枝。其辦法是拿普通的荔枝樹，把它的老本和主根取下來，又用火把它烤得焦煳煳的，再栽到地里去，并用大石頭壓住它的根，只讓它從旁邊生根，這樣長出來的荔枝核就小，再種這種核也不再發(fā)芽。正如家畜被閹割去勢后，就會多長肉而不再能繁殖后代。

　　處士劉易隱居于王屋山，曾在書房內(nèi)看到一只大蜂被蛛網(wǎng)掛住，蜘蛛搏擊蜂子，反被蜂子蜇刺而墜落地上。不一會兒，蜘蛛腹部腫脹起來似乎要破裂，就慢慢爬到了草中。蜘蛛微微咬破了一條芋頭的梗，把被毒刺的瘡口靠到芋梗咬破處摩擦，過了一陣子，其腹部的腫脹逐漸消了下去，又和先前一樣輕松狂躁。從那以后，人有被毒蜂蜇了的，揉搓芋梗敷在傷口上就能痊愈。

　　漳州境內(nèi)有一條河，叫做烏腳溪，蹚水過河的人，腿腳都會像被墨汁染過。數(shù)十里之間的水都不可飲用，飲用了就會得瘴氣病，路過這里的人都隨身自己帶著飲用水。梅龍圖公儀在州縣為官時，調(diào)動到漳州，他素來多病，來之前就擔(dān)心身體會更遭受瘴癘的傷害。至烏腳溪，讓數(shù)人用肩輿抬著他過河，并用物品把全身蒙住，恐怕被有毒的水沾染。由于過分警惕，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，驚視水中，忽然掉了下去，以至于淹沒了頭頂才被撈出來，全身都黑得像是黑人。自以為必死無疑，然而從此以后，多年的舊病全都沒有了，頓覺身體康健，不再像以前那樣病弱，卻又不明白這是什么緣故。