部分翻譯

　　地理書籍中，記載古人有一種“飛鳥圖”，不知是什么人制作的。所謂“飛鳥”，指的是過去的地理書雖記有四至的里數(shù)，而都是沿著相互間的道路步測的，由于道路的曲直沒有常規(guī)，在繪制成地圖以后，里數(shù)和步測就無法一致，所以就按地圖另為量度四至的直線距離，如空中鳥飛直達，這樣的直線距離也就不會再有因為山川阻隔與道路曲直所造成的里數(shù)上的誤差。我曾制作《守令圖》，雖以二寸折算百里為比例，而又測定方位、邊界和道里，并以地形高下、方向斜正、道路曲直為驗證，凡用七種方法，以推求各地間的直線距離。地圖繪成后，天下郡縣的方位和遠近皆得其真實情況，于是施用飛鳥法，細分四至八到為二十四至，并以十二地支、甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八個天干名和乾、坤、艮、巽四個卦名為二十四至的名稱。即使后世郡縣地圖亡佚了，只要得到我這套飛鳥圖，按二十四至在上面填布郡邑，馬上就可以繪制出新圖，絲毫不會有差錯。

　　用磁石磨針尖，則針尖的一端常常指向南方。也有指向北方的，恐怕是磁石的性質(zhì)有所不同。如夏至季節(jié)鹿角就脫落，麋鹿的角卻在冬至季節(jié)脫落。南北方向是相反的，按說磁石磨過的針尖指南或指北應該有不同的道理，只是人們未曾深加研究而已。

　　江浙一帶的人嗜好吃河豚魚，有中毒的，往往死人，應該深以為戒。據(jù)《本草》記載：“河豚魚，味甜而溫和，無毒，能夠補虛弱，去濕氣，治腳病和腰病。”因《本草》有這樣的說法，人們就相信了，以為河豚無毒，食之不疑，這是個大誤解。《本草》所記載的河豚，指的是今天的魚，也稱鮠（五回反）魚，江、浙間稱為回魚的就是這種魚，并不是人們所嗜好的河豚。江、浙人所吃的河豚是有毒的，本名侯夷魚。《本草注》引《日華子》說：“河豚，有毒，用蘆根及橄欖等可以解其毒。其肝有大毒。又稱為魚、吹肚魚。”這是說的侯夷魚，或叫胡夷魚，不是《本草》所記載的河豚，引《本草》為此作注釋就大錯特錯了。《日華子》說這種魚又稱魚，這卻是不對的，大抵是一種相互混用的解釋。把這種魚叫做規(guī)魚，是浙東人的稱呼；又有生于海中的一種魚，腹上有刺，叫做海規(guī)。叫它吹肚魚，是南方人籠統(tǒng)的稱呼，因為它腹部能膨脹，就像吹起來的一樣。南方人捕河豚的方法，是在河流上橫著設置柵欄，等到成群的魚大批游下來時，稍微提起柵欄，使魚群隨流而下，黃昏時候魚越來越多，自相排擠，或觸柵即發(fā)怒，而腹部脹鼓鼓地浮上水面，漁人就在下面接撈上來。

　　揚州在唐代時最為繁榮富庶，老城南北長十五里一百一十步，東西長七里三十步，可以記錄下來的橋有二十四座。最西面的是濁河上的茶園橋，往東是大明橋（在現(xiàn)在的大明寺前）。進入西水門有九曲橋（在現(xiàn)在的建隆寺前）。再往東正對官衙的南門，有下馬橋，還有東邊的作坊橋。在橋東河流轉(zhuǎn)向南面，有洗馬橋，往南有南橋（如今在州城的北門）。再向南有阿師橋、周家橋（如今此處是州城的北門）、小市橋（如今還在）、廣濟橋（如今還在）、新橋、開明橋（如今還在）、顧家橋、通泗橋（如今還在）、太平橋（如今還在）、利園橋。出南水門有萬歲橋（如今還在）、青園橋。在驛橋北面河流從東流出，有參佐橋（在今開元寺前）。再向東是東水門（如今有新建的橋，不是古跡），向東出去有山光橋（在現(xiàn)在的山光寺前）。還有，從官府門前的下馬橋一直向南，有北三橋、中三橋、南三橋，號稱九橋，不通船只，不包括在二十四橋的數(shù)目之內(nèi)，它們都在如今的揚州城西門外邊。

　　黃镮，也就是現(xiàn)在人們所說的朱藤，各地都有。它的葉子像槐樹葉，花成穗狀掛在枝條上，紫色，像葛藤的花。可以用來做菜，如果燒得不透，也會有微毒。京城人家的庭院花園里，常常搭起高大的架子來栽種黃镮，叫做“紫藤花”的就是這種，它的果實像皂莢。《蜀都賦》中所說的“青珠黃镮”，那黃镮指的就是這種藤的根。古今都有人栽種這種植物用作亭臺欄架的裝飾。現(xiàn)在還有人截取它的枝干嫁接在槐樹干上，假作矮槐樹。它的根可以入藥，有讓人嘔吐的功用。