書法成就

　　鄭文寶從小聰明好學(xué)，深得徐鉉真?zhèn)?。曾親自去嶧山訪求秦刻石，未果。便于北宋淳化四年（993）以其師徐鉉（916一991）摹本刻于長安（今陜西西安），世稱“長安本”，又名“陜本”。因鄭文寶不明形制，將其刻為“碑”形，即后世所稱的《嶧山碑》。此碑現(xiàn)存于陜西西安碑林第五室。宋代歐陽修撰《集古錄跋尾·泰嶧山刻石》記述了鄭文寶訪求刻石和刻碑的情況：

　　右《秦嶧山碑》者，始皇帝東巡，群臣頌德之辭，至二世時丞相李斯始以刻石。今嶧山實無此碑，而人家多有傳者，各有所自來。昔徐鉉在江南，以小篆馳名，鄭文寶其門人也，嘗受學(xué)于鉉，亦見稱于一時。此本文寶云是鉉所摹，文寶又言嘗親至嶧山訪秦碑，莫獲，遂以鉉所摹刻石于長安，世多傳之。余家《集錄》別藏泰山李斯所書數(shù)十字尚存，以較摹本，則見真?zhèn)沃噙h(yuǎn)也。治平元年六月立秋日。

　　明代楊士奇《東里續(xù)集·長女嶧山碑》跋曰：

　　右《嶧山碑》，蓋宋淳化四年鄭文質(zhì)以徐茲所授《嶧山》摹本刊置于長安學(xué)中者。文質(zhì)，茲之徒也。今泰山有秦刻，李斯真跡尚在，但磨滅多矣，間于鄒侍講家見摹本止廿九字，其去此甚遠(yuǎn)也。

　　又碑后附有鄭文寶跋，碑字雄渾溫雅，無一筆開后人惡道，《石鼓》后無可比肩，漢印之傳于后者，皆步其軌躕。跋曰：秦相李斯書《嶧山碑》，跡妙時古，殊為世重。故散騎常侍徐公枯，酷耽玉著，垂五十年，時無其比，晚節(jié)獲《嶧山碑》摸本，師其筆力，自謂得思于天人之際。因是廣求，己之舊跡，焚擲略盡。文寶受學(xué)徐門，粗堅企及之志。太平興國五年春再舉進士，不中。東適齊魯，客鄒邑，登嶧山，求訪秦碑，邀然無睹。逮于旬決，險悵于棒蕪之下，惜其神蹤將墜于世。今以徐所授摸本，刊石于長安故都國子學(xué)，庶博稚君子見先儒之指歸。淳化四年八月十五日，承奉郎守太常博士、陜府西諸州水陸計度轉(zhuǎn)運副使、賜排魚袋鄭文寶記。