翻譯

 　　鄭玄在馬融門下求學(xué)，過了三年也沒見著馬融，只是由高才弟子為他講授罷了。馬融曾用渾天算法演算，結(jié)果不相符，弟子們也沒有誰能理解。有人說鄭玄能演算，馬融便叫他來，要他演算，鄭玄一算就解決了，大家都很驚奇，佩服。等到鄭玄學(xué)業(yè)完成，辭別回家，馬融隨即慨嘆禮和樂的中心都將要轉(zhuǎn)移到東方去了，擔(dān)心鄭玄會(huì)獨(dú)亨盛名，心里很忌恨他。鄭玄也猜測(cè)馬融會(huì)來追趕，便走到橋底下，在水里墊著木板鞋坐著。馬融果然旋轉(zhuǎn)式盤占卜鄭玄蹤跡，然后告訴身邊的人說：“鄭玄在土下、水上，靠著木頭，這表明一定是死了?！北銢Q定不去追趕。鄭玄終于因此得免一死。

 　　鄭玄想要注釋《左傳》，還沒有完成。這時(shí)有事到外地去，和服子慎相遇，住在同一個(gè)客店里，起初兩人并不認(rèn)識(shí)。服子慎在店外的車子上，和別人談到自己注《左傳》的想法；鄭玄聽了很久。聽出服子愎的見解多數(shù)和自己相同。鄭玄就走到車前對(duì)服子慎說道：“我早就想要注《左傳》，還沒有完成；聽了您剛才的談?wù)摚蠖嗪臀蚁嗤?，現(xiàn)在應(yīng)該把我作的注全部送給您?！苯K于成了服氏注。

 　　鄭玄家里的奴婢都讀書。一次曾使喚一個(gè)婢女，事情干得不稱心，鄭玄要打她。她剛要分辯，鄭玄生氣了，叫人把她拉到泥里。一會(huì)兒.又有一個(gè)婢女走來，問她：“胡為乎泥中？”她回答說：“薄言往訴，逢彼之怒。”

 　　服虔已經(jīng)對(duì)《左傳》很有研究，將要給它做注釋，想?yún)⒖几骷业漠愅?。他聽說崔烈召集學(xué)生講授《左傳》，便隱姓埋名，去給崔烈的學(xué)生當(dāng)傭人做飯。每當(dāng)?shù)街v授的時(shí)候，他就躲在門外偷聽。等他了解到崔烈超不過自己以后，便漸漸地和那些學(xué)生談?wù)摯蘖业牡檬А４蘖衣犝f后，猜不出是什么人，可是一向聽到過服虔的名聲，猜想是他。第二天一大早就去拜訪，趁服虔還沒睡醒的時(shí)候，便突然叫：“子慎！子慎！”服虔不覺驚醒答應(yīng)，從此兩人就結(jié)為好友。

 　　鐘會(huì)撰著《四本論》剛剛完成，很想讓嵇康看一看。便揣在懷里，揣好以后，又怕嵇康質(zhì)疑問難，揣著不敢拿出，走到門外遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔進(jìn)去，便轉(zhuǎn)身急急忙忙地跑了。

 　　何晏任吏部尚書時(shí)，很有地位聲望，當(dāng)時(shí)清談的賓客常常滿座，王弼年齡不到二十歲時(shí)，去拜會(huì)他。何晏聽到過王弼的名聲，便分條列出以前那些精妙的玄理來告訴王弼說：”這些道理我認(rèn)為是談得最透徹的了，還能再反駁嗎？”王弼便提出反駁，滿座的人都覺得何晏理屈。于是王弼反復(fù)自問自答，所談玄理都暈存摩的人趕不上的。

 　　何平叔注釋《老子》才完成，就去拜會(huì)王輔嗣；看見王輔嗣的《老子注》見解精微獨(dú)到，于是非常佩服。說：“像這個(gè)人，可以和他討論天人關(guān)系的問題了！”于是把自己所注的改寫成《道論》《德論》兩篇。

 　　王弼年輕時(shí)去拜訪裴徽，裴徽問他：“無，確實(shí)是萬物的根源，可是圣人不肯對(duì)它發(fā)表意見，老子卻反復(fù)地陳述它，這是為什么？”王弼說：“圣人認(rèn)為無是本體，可是無又不能解釋清楚，所以言談間必定涉及有；老子、莊子不能去掉有，所以要經(jīng)常去解釋那個(gè)還掌握得不充分的無?！?/p>

 　　傅嘏擅長談?wù)撎搫?，荀粲清談崇尚玄遠(yuǎn)。每當(dāng)兩人到一起談?wù)摰臅r(shí)候，發(fā)生爭論，卻又互不理解。冀州刺史裴徽能夠解釋清楚兩家的道理，溝通彼此的心意，常使雙方都感滿意，彼此都能通曉。

 　　何晏注釋《老子》還沒完成時(shí)，一次聽王弼談起自己注釋《老子》的意旨，對(duì)比之下，何晏的見解很多地方有欠缺，何晏不敢再開口，只是連聲答應(yīng)“是是”。于是不再注釋下去，便另寫《道德論》。

 　　西晉時(shí)，有一班傾慕道家學(xué)說的人，其中有人登門向王夷甫請(qǐng)教疑難，正碰上王夷甫前一天已經(jīng)談?wù)摿撕芫?，有點(diǎn)疲乏，不想再和客人應(yīng)對(duì)，便對(duì)客人說：“我現(xiàn)在有點(diǎn)不舒服，裴逸民也在我附近住，您可以去問他?！?/p>

 　　裴逸民作《崇有論》，當(dāng)時(shí)的人責(zé)難他，可是沒有誰能駁倒他。只有王夷甫來和他辯論，他才有點(diǎn)理虧。當(dāng)時(shí)的人就用王夷甫的理論來駁他，可是這時(shí)他的理論又顯得頭頭是道了。

 　　諸葛龍少年時(shí)不肯學(xué)習(xí)求教，可是一開始和王夷甫清談，便已經(jīng)顯示出他的造詣很深。王夷甫感嘆他說：“你的聰明才智很出眾，如果再稍加研討，就絲毫也不會(huì)比當(dāng)代名流差了?！敝T葛厷后來閱讀了《莊子》《老子》，再和王夷甫清談，便完全可以和他旗鼓相當(dāng)了。

 　　衛(wèi)玠幼年時(shí)，問尚書令樂廣為什么會(huì)做夢(mèng)，樂廣說是因?yàn)樾挠兴?。衛(wèi)玠說：“身體和精神都不曾接觸過的卻在夢(mèng)里出現(xiàn)，這哪里是心有所想呢？”樂廣說：“是沿襲做過的事。人們不曾夢(mèng)見坐車進(jìn)老鼠洞，或者搗碎姜蒜去喂鐵杵，這都是因?yàn)闆]有這些想法，沒有這些可模仿的先例?！毙l(wèi)玠便思索沿襲問題，成天思索也得不出答案，終于想得生了病。樂廣聽說后，特意坐車去給他分析這個(gè)問題。衛(wèi)玠的病有了起色以后，樂廣感慨他說：“這孩子心里一定不會(huì)得無法醫(yī)治的?。　?/p>

 　　庾子嵩讀《莊子》，打開書讀了一尺左右的篇幅就放下了，說道：“和我的想法完全相同?！?/p>

 　　有位客人問尚書令樂廣，“旨不至”這句話是什么意思，樂廣也不再分析這句話的詞句，徑直用拂塵柄敲著小桌子說：“達(dá)到了沒有？”客人回答說：“達(dá)到了?！睒窂V于是又舉起拂塵說：“如果達(dá)到了，怎么能離開呢？”這時(shí)客人才醒悟過來，表示信服。樂廣解釋問題時(shí)言辭簡明扼要，可是意思很透徹，都是像上面這個(gè)例子一樣

 　　起初，注《莊子》的有幾十家，可是沒有一家能探索到它的要領(lǐng)。向秀推開舊注，另求新解，精到的分析，美妙的意趣，使《莊子》玄奧的意旨大為暢達(dá)。其中只有《秋水》《至樂》兩篇的注還沒有完成，向秀就死了。向秀的兒子還很小，不能完成父業(yè)，這兩篇的注釋便脫落了，可是還留有一個(gè)副本。郭象這個(gè)人，為人品行不好，卻是才智出眾。他看到向秀所釋新義在當(dāng)時(shí)沒有流傳開，便偷來當(dāng)做自己的注。于是自己注釋了《秋水》《至樂》兩篇，又改換了《馬蹄》一篇的注，其余各篇的注，有的只是改正一下文句罷了。后來向秀釋義的副本發(fā)現(xiàn)了，所以現(xiàn)在有向秀、郭象兩本《莊子注》，其中的內(nèi)容是一樣的。

 　　阮宣子很有名望，太尉王夷甫見到他時(shí)間道：“老子、莊子和儒家有什么異同？”阮宣子回答說：“將無同?！碧竞苜澷p他的回答，調(diào)他來做下屬。世人稱他為“三語椽”。衛(wèi)玠嘲諷他說：“只說一個(gè)字就可以調(diào)用，何必要借助三個(gè)字！”宣子說：”如果是天下所仰望的人，也可以不說話就能調(diào)用，又何必要惜助一個(gè)字呢！”于是兩人就結(jié)為朋友。

 　　散騎郎裴邏娶太尉王夷甫的女兒為妻?；楹笕?，王家邀請(qǐng)諸女婿聚會(huì)，當(dāng)時(shí)的名士和王、裴兩家子弟齊集王家。郭子玄也在座，他領(lǐng)頭和裴遐談玄。子玄才識(shí)很淵博，剛交鋒幾個(gè)回合，還覺得不痛快。郭子玄把玄理鋪陳得很充分；裴遐卻慢條斯理地梳理前面的議論、義理情趣都很精微，滿座的大部贊嘆不已，表示痛快。王夷甫也以為新奇罕見，于是對(duì)大家說：“你們不要再辯論了，不然就要被我女婿困住了?！?/p>

 　　衛(wèi)玠避亂渡江之初，去拜見大將軍王敦。由于夜坐清談，大將軍便邀來謝幼輿。衛(wèi)玠見到謝幼輿，非常喜歡他，再也不理會(huì)王敦，兩人便一直清談到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴。衛(wèi)玠向來體質(zhì)虛弱，常常被他母親管束住，不讓他多談?wù)?；這一夜突然感到疲乏，從此病情加重，終于去世。 　　過去有種說法，說丞相王導(dǎo)到江南以后，也只是談?wù)撀暉o哀樂、養(yǎng)生和言盡意這三方面的道理而已，可是這已間接關(guān)系到人的一生，是能滲透到每一個(gè)方面的。

 　　中軍將軍殷浩任庾亮屬下的長史時(shí)，有一次進(jìn)京，丞相王導(dǎo)為他把大家聚在一起，桓溫、左長史王濛、藍(lán)田侯王述、鎮(zhèn)西將軍謝尚都在座。丞相離座親自去解下掛在帳帶上的拂塵，對(duì)殷浩說：“我今天要和您一起談?wù)?、辨析玄理?！眱扇艘黄鹎逭勍旰螅训饺鼤r(shí)分。丞相和殷浩來回辯難，其他賢達(dá)絲毫也沒有牽涉進(jìn)去。彼此盡情辯論以后，丞相便嘆道：“一向談淪玄理，竟然還不知道玄理的本源在什么地方。至于旨趣和比喻不能互相違背，正始年間的清談，正是這樣的呀！”第二天早上，桓溫告訴別人說：“昨夜聽殷、王兩人清談，非常美妙。仁祖也不感到寂寞，我也時(shí)時(shí)心有所得；回頭看那兩位王屬官，就活像身上插著漂亮羽毛扇的母狗一樣?！?/p>

 　　中軍將軍殷浩看了佛經(jīng)，說：“玄理也應(yīng)當(dāng)在這里面?！?/p>

 　　謝安年輕時(shí)候，請(qǐng)光祿大夫阮裕講解《白馬論》，阮裕寫了一篇論說文給謝安看。當(dāng)時(shí)謝安不能馬上理解阮裕的話，就反復(fù)請(qǐng)教以求全都理解。阮裕于是贊嘆道：“不但能夠解釋明白的人難得，就是尋求透徹了解的入也難得！”

 　　諸季野對(duì)孫安國說：“北方人做學(xué)問，深厚廣博而且融會(huì)貫通?！睂O安國回答說：“南方人做學(xué)問，清新通達(dá)而且簡明扼要?！敝У懒致牭胶螅f；“對(duì)圣賢，自然不用說了，從中等才質(zhì)以下的人來說，北方人讀書，像是在敞亮處看月亮；南方人做學(xué)問，像是從窗戶里看太陽。”

 　　劉真長和殷淵源談玄，劉真長似乎有點(diǎn)理虧，殷淵源便說：“怎么你下想造一架好云梯來仰攻呢？”

 　　中軍將軍殷浩說：“康伯還沒有學(xué)到我牙縫里的一點(diǎn)聰明?！?/p>

 　　鎮(zhèn)西將軍謝尚年輕時(shí)，聽說殷浩擅長清談，特意去拜訪他。殷浩沒有做過多的闡發(fā)，只是給謝尚提示好些道理，說了幾百句話；不但談吐舉止有風(fēng)致，加以辭藻豐富多采，很能動(dòng)人心弦，使入震驚。謝尚全神貫注，傾心向往，不覺汗流滿面。殷浩從容地吩咐手下人：“拿手巾來給謝郎擦擦臉。” 　　桓溫聚集許多著名人士講解《周易》，每天解釋一卦。簡文帝本想去聽，一聽說是這樣講就回來了，說：“卦的內(nèi)容自然是有難有易，怎么能限定每天講一卦呢！”

 　　有位從北方過江來的和尚很有才思，他們支道林和尚在瓦官寺相遇，兩人一起研討《小品》。當(dāng)時(shí)竺法深和尚、孫興公等人都去聽。這位和尚的談?wù)?，屢次都設(shè)下疑難問題，支道林的答辯分析透徹，言辭氣概都很爽朗。這位和尚總是被駁倒。孫興公就問竺法深說：“上人應(yīng)該是頂風(fēng)上的人士，剛才為什么一句話也不說？”竺法深笑笑，沒有回答。支道林接口說：“白檀香并不是不香，但逆風(fēng)怎能聞到香呢！”竺法深體會(huì)到這話的含義，坦然自若。置之不理。

 　　孫安國到中軍將軍殷浩處一起清談，兩人來回辯駁，精心竭力，賓主都無懈可擊。侍候的人端上飯菜也顧不得吃，飯菜涼了又熱，熱了又涼，這樣已經(jīng)好幾遍了。雙方奮力甩動(dòng)著拂塵，以致拂塵的毛全部脫落，飯菜上都落滿了。賓主竟然到傍晚也沒想起吃飯。殷浩便對(duì)孫安國說：“你不要做硬嘴馬，我就要穿你鼻子了！”孫安國接口說：“你沒見掙破鼻子的牛嗎，當(dāng)心人家會(huì)穿你的腮幫子！”

 　　《莊子·逍遙游》一篇，歷來是個(gè)難點(diǎn)，名流們?nèi)靠梢糟@研、玩味，可是對(duì)它的義理的闡述卻不能超出郭象和向秀。有一次，支道林在白馬寺里，和太常馮懷一起談?wù)?，便談到《逍遙游》。支道林在郭、向兩家的見解之外，卓越地揭示出新穎的義理，在眾名流之外提出了特異的見解，這都是諸名流探求、玩味中沒能得到的。后來解釋《逍遙游》便采用支道林闡明的義理。

 　　中軍將軍殷浩曾到丹陽尹劉惔那里去清談，談了很久，殷浩有點(diǎn)理虧，就不住地用些浮辭來應(yīng)對(duì)，劉淡也不再答辯。殷浩走了以后，劉惔就說：“鄉(xiāng)巴佬，硬要學(xué)別人發(fā)這樣的議論！”

 　　中軍將軍殷浩雖然才思精深廣闊，可是獨(dú)對(duì)才性問題最為精到。他隨便地談到《四本論》，便像湯他鐵城，使人找不到可以進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。

 　　支道林和尚寫了《即色論》，寫好了，拿給北中郎將王坦之看。王坦之一句話也沒說。支道林說：“你是默記在心吧？”王坦之說：“既然沒有文殊菩薩在這里、誰能賞識(shí)我的用意呢！”

 　　王逸少出任會(huì)稽內(nèi)史，初到任，支道林也在郡里。孫興公對(duì)王逸少說：“支道林的見解新穎，對(duì)問題有獨(dú)到的體會(huì)，心里所考慮的實(shí)在美妙，你想見見他嗎？”王逸少本來就有超人的氣質(zhì)，很輕視支道林，后來孫興公和支道林一起坐車到王逸少那里，王總是著意矜持，不和他交談。不一會(huì)兒支道林就告退了。后來有一次正碰上王逸少要外出，車子已經(jīng)在門外等著，支道林對(duì)王逸少說：“您還不能走，我想和您稍微談?wù)撘幌??！庇谑蔷驼務(wù)摰健肚f子·逍遙游》。支道林一談起來，洋洋數(shù)千言，才氣不凡，辭藻新奇，像繁花燦爛，交映生輝。王逸少終于脫下外衣不再出門，并且留戀不止。

 　　三乘的教義是佛教中很難講解的，支道林登座宣講，詳加辨析，使三乘內(nèi)容顯豁。大家在下座聽講，都說能夠理解。支道林離開講壇后，大家自己互相說解，又只能解通兩乘，進(jìn)入三乘便混亂了?，F(xiàn)在的三乘教義，弟子們雖然傳習(xí)，仍然不能全部理解。

 　　司徒掾許詢年輕時(shí)，人們拿他和王茍子并列，許詢非常下服氣。當(dāng)時(shí)許多名上和支道林法師一起在會(huì)稽的西寺講淪，王茍子也在那里。許詢心里很不平，便到西寺去和王茍子辯論玄理，要一決勝負(fù)。許詢極力要挫敗對(duì)方，結(jié)果王茍子被徹底駁倒。接著許詢又反過來用王茍子的義理，王茍子用許詢的義理，再度互相反復(fù)陳說，王茍子又被駁倒。許詢就問支法師說：“弟子剛才的談?wù)撛趺礃?？”支道林從容地回答說：“你的談?wù)摵檬呛茫呛沃劣谝ハ嗬枘?？這哪里是探求真理的談法?。　?/p>

 　　支道林和尚去拜訪謝安。當(dāng)時(shí)東陽太守謝朗還年幼，病剛好，身體還禁不起勞累，和支道林一起研討、辯論玄理，終于弄到互相困辱的地步。他母親王夫人在隔壁房中聽見這樣，就一再派人叫他進(jìn)去，可是太傅謝安把他留住。王夫人便只好親自出來，說：“我早年寡居，一輩子的寄托，只在這孩子身上?！庇谑橇髦鴾I把兒子抱回去了。謝安告訴同座的人說：“家嫂言辭情意部很激憤，很值得傳誦，可惜沒能讓朝官聽見！”

 　　支道林和司徒椽許詢等人一同在會(huì)稽王的書房里講解佛經(jīng)，支道林為主講法師，許詢做都講。支道林每闡明一個(gè)義理，滿座的人沒有不滿意的；許詢每提出一個(gè)疑難，大家也無不高興得手舞足蹈。大家只是一齊贊揚(yáng)兩家辭采的精妙，并不去辨別兩家義理表現(xiàn)在什么地方。

 　　車騎將軍謝玄還在服父喪期間，支道林和尚就去他家和他談玄，太陽快下山了才告辭出來。有人在路上碰見支道林，問道：“林公從哪里來呀？”支道林回答說：“今天和謝孝暢談了一番呢?！?/p>

 　　支道林剛從會(huì)稽來到建康時(shí)，住在東安寺里。左長史王濛事先想好精微的義理，并且想好富有才情、文采的言辭，去和支道林清談，可是和支道林的談?wù)摬淮笙喾Q。王濛作長篇論述，自以為講的是至理名言，用的是奇麗辭藻。支道林聽后，慢吞吞地對(duì)他說：“我和您分別多年，看來你在義理、言辭兩方面全都沒有長進(jìn)?！蓖鯘鞣浅M愧地告辭走了。

 　　中軍將軍殷浩讀佛經(jīng)《小品》，很多地方有疑難，加了二百張字條標(biāo)明，這些都是精深?yuàn)W妙的地方，是當(dāng)時(shí)隱晦難明的。殷浩曾經(jīng)想和支道林辯明這些問題，終究不能如愿?，F(xiàn)在《小品》還保存下來。

 　　佛經(jīng)認(rèn)為擺脫煩惱、修練智慧，就可以成佛。簡文帝說：“不知是否就可以達(dá)到最高的境界？然而，道家陶冶鍛煉的功效，還是不可以抹殺的。” 　　于法開和尚起初和支道林爭名，后來大家的心意逐漸傾向于支道林，他心里非常不服氣，便到剡縣隱居起來。有一次，于怯開派弟子到京都去，吩咐弟子經(jīng)過會(huì)稽山陰縣，那時(shí)支道林正在那里宣講佛經(jīng)例、品》。于法開提醒他的弟子說：“道林開講《小品》，等你到達(dá)時(shí)，就該講某品了”于是給弟子示范，告訴他來回?cái)?shù)十次的攻潔辯難，并且說：”過去這里面的問題不可能比我講的更明白了?！钡茏诱账膰诟廊グ菰L支道林。正好碰上支道林宣講，便小心地陳述于法開的見解，兩人來回辨論了很久，支道林終于辯輸了。于是厲聲說：“您何苦又給人托運(yùn)呢！”

 　　中軍將軍殷浩問道：“大自然賦予人類什么樣的天性，本來是無心的，為什么世上恰恰好人少，壞人多？”在座的人沒有誰回答得了。只有丹陽尹劉淡回答說：“這好比把水傾瀉地上，水只是四處流淌、絕沒有恰好流成方形或圓形的。”當(dāng)時(shí)大家非常贊賞，認(rèn)為是名言通論。

 　　康僧淵剛到江南的時(shí)候，還沒有人了解他、經(jīng)常在街市商場(chǎng)上徘徊，靠乞討來養(yǎng)活自己。一次，他突然到殷淵源家去，正碰上有很多賓客在座，殷淵源讓他坐下，和他稍為寒暄了幾句，便談及義理?？瞪疁Y的言談意趣，竟然毫無愧色；不管是有深刻領(lǐng)會(huì)的，還是粗略提出的義理，都是他一向深入鉆研過的。正是由于這次清談，大家才了解了他。

 　　殷浩、謝安等人聚會(huì)在一起。謝安便問殷浩：“人們用眼睛去看一切物象，一切物象是否就會(huì)進(jìn)入眼睛呢？”

 　　有人間中軍將軍殷浩：“為什么將要得到官爵就夢(mèng)見棺材，將要得到錢財(cái)就夢(mèng)見糞便？”殷浩回答說：“官爵本來就是腐臭的東西，因此將要得到它時(shí)就夢(mèng)見棺材尸體；錢財(cái)本來就是糞土，因此將要得到它時(shí)就夢(mèng)見骯臟的東西?！碑?dāng)時(shí)的人認(rèn)為這是名言通論。

 　　中軍將軍殷浩被免職，遷到東陽郡，這才看佛經(jīng)。開始看《維摩詰經(jīng)》，懷疑“般若波羅密”這句話大多了；后來看《小品》，已經(jīng)了解了這句話的意旨，又可惜這樣的話太少了。

 　　支道林、殷淵源都在相王府中，相王對(duì)兩人說道：“你們可以試著辯論一下。可是才性關(guān)系問題恐怕是淵源的堅(jiān)固堡壘，您可要謹(jǐn)慎啊！”支道林開始論述問題時(shí)，便改變方向，遠(yuǎn)遠(yuǎn)辟開才性問題；可是論辯了幾個(gè)回合，便不覺進(jìn)入了淵源的玄理之中。相王拍著肩膀笑道：“這本來是他的特長，你怎么可以和他爭勝呢！”

 　　謝安趁子侄們聚會(huì)在一起的時(shí)候，問道：“《詩經(jīng)》里面哪一句最好？”謝玄稱贊說：“最好的是‘昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！敝x安說：“應(yīng)該是“訏謨定命，遠(yuǎn)猷辰告’最好。”他認(rèn)為這一句特別有高雅之土的深遠(yuǎn)意趣。

 　　張憑察舉為孝廉后，到京都去，他仗著自己有才氣，認(rèn)為必定能廁身名流。想去拜訪丹陽尹劉真長，他的同鄉(xiāng)和一同察舉的入都笑話他。張憑終于去拜訪劉真長，這時(shí)劉真長正在洗謬和處理一些事務(wù)，就把他安排到下座，只是和他寒暄一下，神態(tài)心意都沒有注意他。張憑想自己開個(gè)頭談?wù)?，又找下到個(gè)話題。不久，長史王濛等名流來清談，主客間有不能溝通的地方，張憑便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在未座上給他們分析評(píng)判，言辭精煉而內(nèi)容深刻，能夠把彼此心意表述明白，滿座的人都很驚奇。劉真長就請(qǐng)他坐到上座，和他清談了一整天。于是留他住了一夜。第二天，張憑告辭對(duì)，劉真長說：“你暫時(shí)回去，我將邀你一起去謁見撫軍?！睆垜{回到船上，同伴問他在哪里過夜，張憑笑笑，沒有回答。不一會(huì)兒，劉真長派郡吏來找張爭廉坐的船，同伴們很驚愕。劉真長當(dāng)即和他一起坐車去謁見撫軍。到了大問口，劉真長先進(jìn)去對(duì)撫軍說：”下官今天給您找到一個(gè)大常博士的最佳人選?！睆垜{進(jìn)見后，撫軍和他談話，不住贊嘆，連聲說好，并說：“張憑才華橫溢，是義理簍革之所?！庇谑蔷腿斡盟鎏２┦俊?/p>

 　　汰法師說：“六通和三明同一指歸，只是名稱不同罷了?！?/p>

 　　支道林、許詢、謝安諸位品德高尚人士，一起到王濛家聚會(huì)。謝安環(huán)顧左右對(duì)大家說：“今天可以說是賢士雅會(huì)。時(shí)光既不可挽留，這樣的聚會(huì)當(dāng)然也難常有，我們應(yīng)該一起談?wù)撘髟?，來抒發(fā)我們的情懷。”許詢便問主人有沒有《莊子》這部書，主人只找到《漁父》一篇。謝安看了題目，便叫大家一個(gè)個(gè)講解其義理。支道林先講解，說了七百來句后，說解義理精妙優(yōu)美，才情辭藻新奇拔俗，大家全都贊好。于是在座的人各自談完了自己的體會(huì)。這時(shí)謝安問道：“你們說完了沒有？”都說：“今天的談?wù)摚苌儆斜Ａ?，沒有不盡意的了。”謝安然后大致提出，一些疑問，便暢談自己的意見，洋洋萬余言，才思敏銳高妙，特異超俗，這已經(jīng)是難以企及了，加上情意有所比擬、寄托，瀟灑自如，滿座的人無下心悅誠服。支道林對(duì)謝安說：“您一向抓緊鉆研，自然很優(yōu)異呀！”

 　　中軍將軍殷浩、孫安國、王濛、謝尚等擅長清談的名士，全在會(huì)稽王官邸聚會(huì)。殷浩和孫安國兩人一起辯論《易象妙于見形論》一文，孫安國把它和道家思想結(jié)合起來談?wù)摃r(shí)，顯得意氣高昂。滿座的人都覺得孫安國的道理不妥，可是又不能駁倒他。會(huì)稽王很有感慨地嘆息道：“如果劉真長來了，自然會(huì)有辦法制服他?！彪S即派人去接劉真長，這時(shí)孫安國料到自己會(huì)辯不過。劉真長來后，先叫孫安國談?wù)勛约涸鹊牡览?。孫安國大致復(fù)述一下自己的言論，也覺得很不如剛才所講的。劉真長便發(fā)表了二百來句話，論述和質(zhì)疑都很簡明、貼切，孫安國的道理便被駁倒了。滿座的入同時(shí)拍手歡笑，贊美不已。

 　　僧意住在瓦官寺，王茍子到來，和他一起談玄理，便讓他先開個(gè)頭。僧意問王茍子：“佛有感情沒有？”王說：“沒有”。僧意又問道：“那么佛像柱子一樣嗎？”王說：“像籌碼，雖然沒有感情，可是使用它的入有感情。”僧意又問：“誰來使用佛呢？”王茍子回答不了就走了。

 　　太傅司馬道于問車騎將軍謝玄：“惠子所著的書有五車之多，為什么沒有一句話涉及玄言？”謝玄回答說：“這當(dāng)然是因?yàn)樾缘木⑻庪y以言傳?！?　　中軍將軍殷浩被罷官后，遷居?xùn)|陽，大讀佛經(jīng)，都能精通其義理，只有讀到事數(shù)處理解不了、便用字條標(biāo)上。后來碰見一個(gè)和尚，就把標(biāo)出的問題拿來請(qǐng)教，便都解決了。

 　　殷仲堪深入地考究了道家的學(xué)說，人們認(rèn)為他沒有哪方面不研究的。殷仲堪卻嘆息說：“如果我能解說《四本論》，言談就不只是現(xiàn)在這樣了！” 　　荊州刺史殷仲堪問惠遠(yuǎn)和尚：“《周易》用什么做本體？”惠遠(yuǎn)回答說：“《周易》用感應(yīng)做本體?！币笥謫枺骸拔鬟叺你~山崩塌了，東邊的靈鐘就有感應(yīng)，這就是《周易》嗎？”惠遠(yuǎn)笑著沒有回答。

 　　羊孚的弟弟羊輔娶王永言的女兒為妻。當(dāng)王家要接待女婿的時(shí)候，羊孚親自送他弟弟到王家。這時(shí)王永言的父親王臨之還活著，殷仲堪是王臨之的女婿，也在座。羊孚很擅長名理，便和殷仲堪談?wù)摗肚f子·齊物論》。殷仲堪反駁了羊孚的見解，羊孚說：“您經(jīng)過四個(gè)回合后將要見到彼此的見解相同?！币笾倏靶χf：“只能說盡，為什么一定會(huì)相同！”等到四個(gè)回合后兩人見解竟然相通了。殷仲堪感慨他說：“這樣，我就沒有什么見解跟你不同了！”并且久久地贊嘆羊孚是后起之秀。

 　　殷仲堪說：“三天下讀《道德經(jīng)），就會(huì)覺得舌根發(fā)硬?！?/p>

 　　提婆剛到京都不久，就被請(qǐng)到東亭侯工地家講解《阿毗曇經(jīng)）。剛第一次開講，僧彌坐到中途就說：“我已經(jīng)全都懂了?！彪S即在座中分出幾個(gè)有見解的和尚，另外到別的房間里自己講解。提婆講完后，王珣法岡和尚道：“弟子還一點(diǎn)也沒有理解，阿彌哪能已經(jīng)理解了呢？他的心得怎么樣？”法岡說：“大體上都領(lǐng)會(huì)得對(duì)，只是稍為不夠精密翔實(shí)就是了?！?/p>

 　　南郡公桓玄和荊州刺史殷仲堪在一起談玄，每每互相辯駁，一年多以后，辯駁少了，只有一兩次?；感约嚎畤@才思越來越倒退了，殷仲堪說：“這其實(shí)是您便加領(lǐng)悟了。”

 　　魏文帝曹丕曾經(jīng)命令東阿王曹植在七步之內(nèi)作成一首詩，作不出的話，就要?jiǎng)佑盟佬?。曹植?yīng)聲便作成一詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁?；诟氯迹乖诟衅?；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝聽了深感慚愧。

 　　魏朝封晉文王司馬昭為晉公，準(zhǔn)備好了加九錫的禮物，司馬昭堅(jiān)決推辭，不肯受命。朝中文武官員將要前往司馬昭府第恭請(qǐng)接受，這時(shí)司空鄭沖趕緊派人到阮籍那里求寫勸進(jìn)文。阮籍當(dāng)時(shí)在袁孝尼家，隔宿酒醉未醒，被人扶起來，在木札上打草稿，寫完，無所改動(dòng)，就抄好交給了來人。當(dāng)時(shí)人們稱他為神筆。

 　　左恩寫《三都賦），剛寫完，當(dāng)時(shí)的人交相譏笑非難，左思心里很不舒服。后來他把文章拿給張華看，張華說：“這可以和《兩都》《二京》鼎足而三?？墒悄奈恼逻€沒有受到世人重視，應(yīng)當(dāng)拿去通過名士推薦?！弊笏急隳萌フ?qǐng)教并懇求皇甫謐?；矢χk看了這篇賦，很贊賞，就給賦寫了一篇敘文。干旱先前非難、懷疑這篇賦的人，又都懷著敬意贊揚(yáng)它了。

 　　劉伶寫了一篇（酒德頌》，這是他自己心意情趣的寄托。

 　　尚書令樂廣擅長清談，可是不擅長寫文章。他想辭去河南尹職務(wù)，便請(qǐng)潘岳替他寫奏章。潘岳說：“我可以寫呀，不過必須知道您的意圖。”樂廣便給他說明自己決定讓位的原因，說了二百來句話。潘岳把他的話徑直拿來重新編排一番，便成了一篇名作。當(dāng)時(shí)的人都說：“如果樂廣不借重潘岳的文辭，潘岳不甲樂廣的意思，就無法寫成這樣優(yōu)美的文章了。”

 　　夏侯湛寫成了《周詩》，拿去給潘安仁看，潘安仁說：“這些詩不但寫得溫煦高雅，另外也能見出孝順友愛的情性?！迸税踩室惨虼藢懥恕都绎L(fēng)詩》。 　　孫子荊為妻子服喪期滿后，作了一首悼亡詩，拿給王武子看。王武子看后說：“真不知是文由情生，還是情由文生！看了你的詩感到悲傷，也增加了我對(duì)夫妻精義的珍重?！?/p>

 　　大叔廣很有口才，摯仲治卻擅長寫作，兩人都但任卿的官職。每當(dāng)官府聚會(huì)，太叔廣談?wù)?，仲治不能?duì)答；仲治回去寫成文章來反駁，太叔廣也不能對(duì)答。

 　　東晉時(shí)、太常殷融和侄兒殷浩都擅長談玄理，但是兩人也有能言善辯和不善于言談之別。揚(yáng)州刺史殷浩的口頭辯論是最厲害的，殷融辯不過他的時(shí)候總說：“你再想想我的道理?！?/p>

 　　庾子嵩寫成了《意賦》。他的侄兒庾亮看見了，問道：“如果有那樣的心意呢。那不是賦體能說盡的；如果沒有那樣的心意呢，又寫賦做什么？”庾子嵩回答說：“正是在有意和無意之間?！?/p>

 　　郭景純有兩句詩：“林無靜樹，川無停流?！比铈谠u(píng)價(jià)說：“川流洶洶，山風(fēng)呼嘯，的確不可言傳。每當(dāng)讀到這兩句，總覺得心身都超塵脫俗了?！?　　庾闡當(dāng)初寫《揚(yáng)都賦》，賦中稱贊溫嶠和庾亮說：“溫氏樹立起道義的準(zhǔn)則，庾氏成了人們仰慕的對(duì)象。比擬其聲音，那就像銅鐘的音響那樣鏗鏘；比擬其品德，那就像寶玉一樣晶瑩發(fā)亮?！扁琢谅犝f賦已經(jīng)寫好了，就要求看看，同時(shí)希望送給自己。于是庾闡又把其中的“望”字改為“俊”字，把“亮”字改為“潤”字等等。

 　　孫興公寫了《庾公誄》，袁羊看了以后說：“從文章中能看出這種一張一弛的治國之道?！痹诋?dāng)時(shí)，人們認(rèn)為這是著名的鑒賞評(píng)語。

 　　庾仲初寫完了《揚(yáng)都賦），把它呈迭給庾亮，庾亮出于同宗的情分，大力抬高這篇賦的聲價(jià)，說它可以和《兩都賦》《二京賦》《三都賦》等名篇比美。從此人人爭著傳抄，京都建康的紙張也因此漲價(jià)了。太傅謝安說：“不能這樣寫，這是屋上架屋呀，如果寫文章處處都模仿別人，就免不了內(nèi)容貧乏，視野狹窄了?！?/p>

 　　習(xí)鑿齒冶史的才學(xué)很下尋常，桓溫非?？粗厮?，還沒到三十歲，就任用他為荊州治中。鑿齒在給桓溫的答謝信里也說：“如果不是受到閣下的賞識(shí)，我只是荊州的一個(gè)老從事罷了！”后來桓溫派他到京都去見丞相，回來報(bào)告的時(shí)候，桓溫問：“你見了相王，覺得他怎么樣？”鑿齒回答說：“從來不曾見過這樣的人”由此觸犯了桓溫。被降職出任衡陽郡太守，從此神志就錯(cuò)亂了。他在病中還堅(jiān)持寫《漢晉春秋》，品評(píng)人物、史實(shí)，見解卓越。

 　　孫興公說：“《三都賦）和《二京賦》是五經(jīng)的翅膀?！?/p>

 　　太傅謝安問主簿陸退：“張憑為什么作悼念母親的誄文，而不作悼念父親的？”陸返回答說：“這自然是因?yàn)槟凶拥钠返乱呀?jīng)在他的事跡中表現(xiàn)出來；而婦女的美德，那就非誄文不能顯揚(yáng)了。”

 　　王敬仁十三歲寫了《賢人論》一文，他父親王濛送去給劉真長看，劉真長看后答復(fù)說：“看了敬仁所寫的論文，就知道他能夠參悟玄言了?！?/p>

 　　孫興公說：“潘岳的文章好像攤開錦繡一樣文采斑斕，沒有一處不好；陸機(jī)的文章好像披沙揀金，常常能發(fā)現(xiàn)瑰寶?！?/p>

 　　簡文帝稱贊司徒掾許玄度說：“玄度的五言詩?？梢哉f精妙過人?！?/p>

 　　孫興公寫成了《天臺(tái)賦》，拿去給范榮期看，并且說：“你試把它扔到地上，定會(huì)發(fā)出金石般的聲音。”范榮期說：“恐怕您的金石聲，是不成曲調(diào)的金石聲?！笨墒敲慨?dāng)看到優(yōu)美的句子，總是說：“這正該是我們這些人的語言。”

 　　桓溫看見謝安石所作的給簡文帝謚號(hào)的奏議，看完了，扔給座上的賓客說：“這是安石的零碎金子?！?/p>

 　　袁虎年輕時(shí)家里很窮，曾經(jīng)受雇替人運(yùn)送租糧。這時(shí)，鎮(zhèn)西將軍謝尚坐船出游，那一夜風(fēng)清月明，忽然聽見江邊商船上有人吟詩，很有情味；所吟誦的五言詩，又是自己過去未曾聽過的，不禁贊嘆不絕。隨即派人去打聽底細(xì)，原來是袁虎吟詠?zhàn)宰鞯摹对伿吩姟?。因此便邀?qǐng)?jiān)⑦^來，對(duì)他非常贊賞，彼此十分投合。

 　　孫興公說：“潘岳的文章淺顯，可是純凈，陸機(jī)的文章深刻，可是蕪雜?！?　　裴啟寫了《語林》一書。剛拿出來，遠(yuǎn)近的人廣為傳看。當(dāng)時(shí)名流和后生年少，沒有誰不傳抄，人人手執(zhí)一卷。其中記載東亭侯王珣作《經(jīng)王公酒滬下賦）一事，很有才情。

 　　謝萬寫了《八賢論》，并就其內(nèi)容和孫興公來回辯論，稍有勝負(fù)。謝萬后來把文章拿出來給顧君齊看，顧君齊說：“如果我也寫這幾個(gè)人，料你一定會(huì)標(biāo)不出題目來?！?/p>

 　　桓溫叫袁彥伯作一篇《北征賦》，賦寫好以后，桓溫和在座的賢士一起閱讀，大家都贊嘆寫得好。當(dāng)時(shí)王珣也在座，說：“遺憾的是少了一句。如果用“寫”字足韻，就會(huì)更好?！痹瑥┎⒖碳聪霉P增加了一句：“感不絕于余心，溯流風(fēng)而獨(dú)寫。”桓溫對(duì)王珣說：“從這件事看，當(dāng)今不能不推重袁氏?！?/p>

 　　孫興公談?wù)摰讲茌o佐時(shí)說：“他的文才就像一幅白底子的明光錦，裁成了差役穿的褲子，這不是沒有文采，只是太沒個(gè)剪裁了?！?/p>

 　　袁彥伯寫成了（名士傳），帶去見謝安，謝安笑著說：“我曾經(jīng)和大家講過江北時(shí)期的事，那不過是說著好玩罷了，彥伯竟拿來寫書！”

 　　東亭侯王珣到任所就任桓溫的屬官，已經(jīng)到了官署里，桓溫叫人偷偷拿走了他的報(bào)告。王珣立即在官署里重新寫，沒有一個(gè)字和前一報(bào)告重復(fù)。

 　　桓溫率師北伐、當(dāng)時(shí)袁虎也隨從出征，因事受到桓溫的責(zé)備，罷了官。正好急需寫一份告捷公文，桓溫便叫袁虎起草。袁虎靠在馬旁，手不停揮，一會(huì)兒就寫了七張紙，寫得很好。當(dāng)時(shí)東亭侯王地在旁邊，極力贊賞他的才華。袁虎說：“也該讓我從齒舌中得點(diǎn)好處?！?/p>

 　　袁宏起初寫《東征賦》的時(shí)候，沒有一句話說到陶侃。陶侃的兒子胡奴就把他騙到一個(gè)密室里，拔出刀來指著他，問道：“先父的勸勛業(yè)績這樣大、您寫《東征賦》，為什么忽略了他？”袁宏很窘急，無計(jì)可施，便回答說：“我大大地稱道陶公一番，怎么說沒有寫呢？”于是就朗誦道：“精金百煉，在割能斷。功則治人、職思靖亂。長沙之勛，為史所贊。”

 　　有人問顧長康：“您的《箏賦》和嵇康的《琴賦》相比，哪一篇更好？”顧長康回答說：“不會(huì)鑒賞的人認(rèn)為我的后出就遺棄它，鑒賞力強(qiáng)的人也會(huì)因?yàn)楦呙钚缕娑圃S我?！?/p>

 　　殷仲文天賦甚高，可是讀書不甚廣博。傅亮感嘆說：“如果殷仲文讀的書能有袁豹的一半，才華就不次于班固。”

 　　羊孚寫了一篇《雪贊》，其中說：“資清以比，乘氣以霏。遇象能鮮，即潔成輝?！被肛繁惆堰@兩句寫在扇子上。

 　　王孝伯在京的時(shí)候，一次行散到他弟弟王睹門前，問王睹古詩里頭哪一句最好。王睹工考慮，還沒有回答。孝伯吟“所遇無故物，焉得不速老！”說：“這句是最好的?！?/p>

 　　桓玄有一次登上江陵城城墻的南樓，說道：“我現(xiàn)在想給王孝伯寫一篇誅文?！庇谑情L時(shí)間吟詠歌嘯，接著就動(dòng)筆。只坐一會(huì)兒的功夫，誄文便寫成了。

 　　桓玄剛同時(shí)管轄西部一帶，兼任荊、江兩州刺史，任兩個(gè)府的長官，還襲封了一個(gè)侯國。這年初次下雪，五處官府都來祝賀，五封賀信一起送到?；感诠購d上，賀信一到，就在信后起草復(fù)信，每封信都下筆成章，文采斑斕，而且不相混同。

 　　桓玄東下京都，當(dāng)時(shí)羊孚任充州別駕，從京都來登門拜訪，他給桓玄的求見信上說：“自從不久前因?yàn)閼?zhàn)亂分別，我也意志消沉，心情郁結(jié)，明公給漫漫長夜迭來晨光，用一源澄清百流?！被感姷叫?，趕緊把他請(qǐng)上前來，對(duì)他說：“子道，子道，你怎么來得這么晚??！”立即任他做記室參軍。當(dāng)時(shí)孟昶在劉牢之手下任主簿，來登門向羊孚告辭，見面就說：“羊侯，羊侯，我一家百口就托付你了。”