業(yè)績綜述

　　一、1843年創(chuàng)立“拜上帝會”，對動(dòng)員群眾推翻清朝統(tǒng)治的斗爭起了重要的宣傳和組織作用﹔其后寫的《原道救世訓(xùn)》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》等著作，為太平天囯起義作好了思想輿論準(zhǔn)備。經(jīng)數(shù)年努力，洪秀全在杰出的農(nóng)民領(lǐng)袖馮云山的幫助下，拜上帝會得以迅速發(fā)展，為金田起義奠定了基礎(chǔ)。　　二、從1851年1月11日金田起義到1864年天京陷落前夕，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了這場農(nóng)民起義的全過程，歷時(shí)14年，勢力發(fā)展到18省，先后攻占600多座城市，給了中外反動(dòng)勢力以沉重打擊?！　∪?、兩次建立領(lǐng)導(dǎo)核心。前期，在永安建制分封諸王，使太平天囯初具規(guī)模，加強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)力量，提高了太平軍戰(zhàn)斗力，為太平天國的迅猛發(fā)展打下了基礎(chǔ)﹔后期，在“國中無人，朝中無將”的局面上，洪秀全選拔了陳玉成、李秀成等青年將領(lǐng)主持軍事，任命族弟洪仁玕提理天朝政務(wù)，形成了一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)班子，使太平天國能繼續(xù)堅(jiān)持斗爭?！　∷?、頒布革命綱領(lǐng)。前期，1853年冬，頒布了《天朝田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會的措施。其內(nèi)容表現(xiàn)了農(nóng)民反封建的要求和解決土地問題的強(qiáng)烈愿望。綱領(lǐng)內(nèi)容的完備性和深刻性，使太平天國革命達(dá)到了中國歷代農(nóng)民革命所能達(dá)到的最高思想境界。　　1859年頒布了洪仁玕為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天囯的重要政綱，說明他在對待資本主義的態(tài)度上，較同時(shí)代的地主統(tǒng)治階級思想開明，眼界開闊。

失敗原因　　太平天囯運(yùn)動(dòng)，之所以能成為幾千年來中國農(nóng)民起義的最高峰，是與他的巨大貢獻(xiàn)分不開的。乃至中國民主革命先驅(qū)孫中山愿作洪秀全第二，即可見其對后世的深遠(yuǎn)影響。太平天囯是在清政府當(dāng)局聯(lián)合外國勢力聯(lián)合絞殺之下失敗的。但作為太平天囯運(yùn)動(dòng)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，洪秀全的嚴(yán)重錯(cuò)誤也是不可忽視的。洪秀全的錯(cuò)誤主要在于：　　一、定都天京后，封建意識與日俱增，等級觀念、享樂思想尤其突出，嚴(yán)刑酷法，倒行逆施。洪秀全在天王府深居簡出，嚴(yán)重脫離將士群眾。在太平天囯革命政權(quán)向一個(gè)新的封建王朝政權(quán)蛻變的過程中，洪秀全起了特別惡劣的帶頭作用。思想作風(fēng)上的質(zhì)變，使其愈往后，完全變?yōu)橐粋€(gè)封建帝王。天京內(nèi)訌就是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部這種封建思想發(fā)展的必然結(jié)果?！　《⑻教靽牒笃?，為防大權(quán)旁落，洪秀全一反前期用人路線而“用人唯親”，形成一個(gè)排斥異姓的洪氏集團(tuán)，使得后期政治日益腐敗，給太平天囯內(nèi)部帶來致命危機(jī)。石達(dá)開是太平軍最優(yōu)秀的統(tǒng)帥，所部又是太平軍精銳。他德才兼?zhèn)洌畹萌w軍民擁戴，天京內(nèi)訌之后，他是唯一能團(tuán)結(jié)群眾輔佐洪秀全重振國勢的人選。然而，洪秀全猜忌他，用安、福二王挾制和排擠他。因此，石達(dá)開出走，致使太平天囯出現(xiàn)分裂局面。其后，陳玉成、李秀成打破江北大營、江南大營，京圍一解，洪秀全立刻大封王爵，造成后期天國朝政混亂、吏治敗壞、軍事削弱的局面?！　∪?、洪秀全在內(nèi)訌之后，更是任人唯親。首先是他哥哥洪仁發(fā)、洪仁達(dá)，分別封為安王、福王，讓兩個(gè)老哥掌權(quán)，壓制、監(jiān)視石達(dá)開。之后洪秀全迫于滿朝反對，不得已取消兩個(gè)昏庸兄長的王爵，還是對他們言聽計(jì)從，后來又再改封為信王、勇王，一直干預(yù)朝政。卻最受洪秀全信任。天京危急之時(shí)，洪秀全更是明確宣布，朝政由洪仁達(dá)執(zhí)掌。前面說過的洪仁玕，是洪秀全堂弟。因?yàn)楸炯胰丝煽?，又不像兩個(gè)老哥那樣粗鄙，就立馬三級飛升。洪仁玕雖然只會紙上談兵，而且戰(zhàn)敗犯罪，還是委以重任。堂兄洪仁政，也無功勞和戰(zhàn)敗犯罪，換個(gè)官做，后又封恤王。親侄族侄十余人，一概封王。洪秀全外甥幼西王蕭有和，很受洪秀全喜歡，洪臨死前不久，封他為前臺發(fā)命者。

人物性格　　洪秀全自幼“熟誦四書、五經(jīng)、孝經(jīng)及古文多篇，其后更遍讀中國歷史及奇異書籍，均能一目了然”，受的是儒家傳統(tǒng)文化教育?？释墒慷?，一舉成名，完成由“田舍郎”到“登天子堂”的轉(zhuǎn)變，其家人和族人都對洪秀全抱有極高的期望，洪秀全自己也希望通過科舉，謀取功名，光宗耀祖。他曾先后四次（1828年、1836年、1837年、1843年）赴花縣、廣州應(yīng)試，然而“初考時(shí)其名高列榜上，及復(fù)考則又落第。”洪秀全發(fā)誓“不考清朝試，不穿清朝服”，“自己來開科取士”。從洪秀全發(fā)動(dòng)起義后，采取種種嚴(yán)厲的排孔斥儒活動(dòng)中，宣稱“推勘妖魔作怪之由，總究孔丘教人之書多錯(cuò)”。　　據(jù)洪仁玕回憶，洪秀全少年時(shí)“兩兄助其父耕田，又種些瓜菜，全家食糧由此供給?！薄＜彝コ錾淼暮?，使洪秀全青少年時(shí)代就飽受生活磨難，漸漸產(chǎn)生了低人一等的自卑感。在其發(fā)動(dòng)起義后，低微的出身又常為統(tǒng)治階級所攻擊，“所謂偽天王者，姓洪，深居不出，本廣西乞丐?！庇谑牵樾闳筒粩嗖扇〈胧┨Ц咦约杭罢麄€(gè)洪氏家族的地位，甚至依靠一個(gè)自創(chuàng)的宗教，把自己神化。洪秀全自比為太陽，他的妻子則為太陰月亮?！　钚闱寰哂凶吭降能娛轮笓]才能，又有“天父附體”的特權(quán)，所以在廣大太平軍將士中享有崇高威望。而且，隨著地位的穩(wěn)固，他開始熱衷于個(gè)人權(quán)威，“威風(fēng)張揚(yáng)，不知自忌”，直至發(fā)生“逼封萬歲”的事件。對東王的飛揚(yáng)跋扈，洪秀全顯得虛弱無力。史學(xué)界一部分人否認(rèn)天京事變中洪密詔召韋進(jìn)京殺楊的事實(shí)。實(shí)際上，從當(dāng)時(shí)客觀形勢分析，如果沒有洪的密令，韋是不敢也不能殺楊的。屠殺事件發(fā)生之后，洪也沒有出面制止和馬上追查韋的反叛行為。石達(dá)開回京，指責(zé)韋的擅殺，卻遭韋威脅被迫逃出天京，韋殺其全家。長期以來，他時(shí)時(shí)刻刻感到楊秀清對于自己地位和寶座的威脅，感到自己是在楊的陰影下生存。　　性情暴烈是洪秀全性格中最為突出的特征?！短旄冈姟分杏卸嗵幏从乘l(fā)怒生氣的情景。如“亮（火）沖起來誰人受，亮（火）不救開燒死該！”“亮（火）起跪求要虔誠，亮（火）未救縮莫起身?！敝T如此類的句子，《天父詩》中隨處可見。楊秀清也曾借“天父下凡”指責(zé)洪秀全“性氣太烈”。洪秀全一旦火起，就會嚴(yán)厲地責(zé)罰人，斥責(zé)、餓飯、杖責(zé).而且洪秀全性情固執(zhí)，脾氣暴烈如火，根本不給人分辯的機(jī)會，他說“只有媳錯(cuò)無爺錯(cuò)，只有嬸錯(cuò)無哥錯(cuò)。只有人錯(cuò)無天錯(cuò)，只有臣錯(cuò)無主錯(cuò)”，他力圖通過嚴(yán)酷的刑罰維持其至高無上的特權(quán)地位。　　洪秀全缺乏自信，最明顯的表現(xiàn)就是他日益迷信自創(chuàng)的“上帝”而不能自拔。在太平天國后期的斗爭中，他信天不信人。廣大將士出生入死，用鮮血和生命換取的勝利，在他那里變成了“天靈”的結(jié)果。因而士氣受到嚴(yán)重摧殘，極大地影響了戰(zhàn)斗力。越到后來，他越發(fā)迷信，甚至到了喪失理性的境地。天京被困，危在旦夕，李秀成指出城中兵少將寡 ，提出“讓城別走” ，他卻說“朕之天兵多過于水”。不自信的另一表現(xiàn)是濫封王爵。從1862年初，封陳坤書為護(hù)王始，到10月，封王30余人。1863年4月，封王達(dá)90多人。到太平天國失敗時(shí)，封王達(dá)2700余人。　　洪秀全無遠(yuǎn)慮、難把全局，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上的目光短淺顯而易見。起義之初，面對清軍的圍剿，洪秀全消極防御，不能有效的打破清軍的包圍和封鎖。永安突圍后，局面雖有所改觀，但太平軍仍然是流動(dòng)作戰(zhàn)，毫無定止。攻克武昌后，太平軍不是乘勝打擊尾隨而來的清軍江忠源部，終使之成為太平軍的肘腋之患，長期擺脫不掉，影響了太平天國的發(fā)展。