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稱佛名號(hào)評(píng)析
本品講述了地藏菩薩為利益未來(lái)眾生，演說(shuō)過(guò)去諸佛名號(hào)。分別是無(wú)邊身如來(lái)、寶性如來(lái)、波頭摩勝如來(lái)、獅子吼如來(lái)、拘留孫佛、毗婆尸佛、寶勝如來(lái)、寶相如來(lái)、袈裟幢如來(lái)、大通山王如來(lái)，以及凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無(wú)上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等不可說(shuō)的無(wú)量諸佛。眾生稱佛名號(hào)，獲福無(wú)量，滅無(wú)量罪。名號(hào)：梵語(yǔ)Namadheya，又作名字、名，主要指佛、菩薩之稱號(hào)而言。名號(hào)可表彰諸佛菩薩之功德，及顯示眾生對(duì)諸佛菩薩之贊嘆、敬仰，故又稱為寶號(hào)、尊號(hào)、德號(hào)、嘉號(hào)等。以其為諸佛覺(jué)悟之名，故又稱果名、果號(hào)、果上名號(hào)等。又依名號(hào)之字?jǐn)?shù)而稱，則有四字名號(hào)、六字名號(hào)、九字名號(hào)、十字名號(hào)等稱呼。名號(hào)可表顯諸佛菩薩之真如體性，及其廣大圓滿之功德。名號(hào)系從諸佛菩薩而來(lái)，以名體不離故，所以諸佛之名號(hào)，即等同諸佛之法體，故諸經(jīng)論中，多載有誠(chéng)心稱念諸佛之名號(hào)，及思唯憶念諸佛者，可消除罪障、災(zāi)難，或可往生凈土等之說(shuō)。
推薦古詩(shī)：
估客行、玉臺(tái)觀、登樂(lè)游原、柳州城西北隅種柑樹(shù)、秋夜曲、御街行、宿野廟（眾響漸已寂）、江城子（夢(mèng)中了了醉中醒）、滿庭芳（蝸角虛名）、南鄉(xiāng)子（自古帝王州）
推薦詩(shī)句：
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光、葉落當(dāng)歸根，云沉久必起、酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅、莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)、十年磨一劍，霜刃未曾試、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘
熱文成語(yǔ)
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 阿姑阿翁 阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
- 安如盤(pán)石 安：安穩(wěn)；盤(pán)石：大石頭。像盤(pán)石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱分封諸侯。
- 百舌之聲 比喻嘮叨、多嘴。
- 百折不回 折：挫折。比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論受到多少次挫折，毫不動(dòng)搖退縮。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 搬石砸腳 比喻本來(lái)想害別人，結(jié)果害了自己。
- 分毫不爽 比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
- 閉門(mén)羹 拒絕客人進(jìn)門(mén)叫做讓客人吃閉門(mén)羹。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
