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第三二則評(píng)語
喬梓、花萼、芝蘭，都是自然界的生物，天地萬物，其生長都有一定的次序，依序順行不悖，天地才有一股祥和之氣，人倫亦得如此。喬高高在上而梓低伏在下，正像子對父應(yīng)敬事孝順。花與萼同根而生，相互依存，可以想見兄弟的親情與相互扶持。芝蘭的香氣幽遠(yuǎn)，可見與有德的人交朋友，可受其感化，使自己也成為有德之人。“萬物靜觀皆自得”，古人體察自然，賦予人倫親情更深的意義，可知古人的心思細(xì)膩，而天地自然更是處處有情了。
稱讀書人為“秀才”，稱貢生為“明經(jīng)”，稱舉人為“孝廉”，都可以由這些名稱，推知他們應(yīng)具有的內(nèi)涵。“秀才”便是要讀書人能學(xué)有所成，成為一個(gè)“苗而秀”的人，而非“苗而不秀”。“明經(jīng)”之意，便是能夠明白經(jīng)書中的道理，付諸實(shí)行，若不能如此，何足以為“貢生”？漢時(shí)選孝順或清廉者為官，可知舉人應(yīng)當(dāng)具有孝順清廉的德行。由此可知，讀書人當(dāng)循名而求實(shí)，若是名不副實(shí)，豈不愧對天下人？
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