翻譯及注釋二

譯文　　魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的方法哪會不采用呢?采用這種做法就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用這種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。是因為有比生命更想要的，有比死亡更厭惡的。并非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌的 吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著或踩過給別人吃，乞丐也不愿意接受。

　　可是有的人見了優(yōu)厚的俸祿卻不分辨是否合乎禮儀就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?先前有的人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有的人為了住宅的華麗卻接受了；先前有的人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有的人為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前有的人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有的人為了所認識的貧窮的人感激自己卻接受了。這樣看來這種做法不是可以停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

注釋（1）亦：也。（2）欲：想要。（3）兼：同時具有。（4）舍：舍棄。（5）取：選取。（6）甚：超過。（7）于：比。（8）故：所以，因此。（9）茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。（10）惡：厭惡。（11）患：禍患，災難。（12）辟：通“避”，躲避。（13）如使：假如，假使。（14）之：用于主謂之間，取消句子的獨立性，無實意，不譯。（15）莫：沒有。（16）則：那么。（17）凡：凡是，一切。（18）得生：保全生命。（19）何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。（20）為：做。（21）而：但是。（22）是故：這是因為。（23）非獨：不只，不僅 非：不 獨：僅。（24）賢者：有才德，有賢能的人。（25）是：此，這樣。（26）勿喪：不喪失。喪：喪失。（27）簞：古代盛食物的圓竹器。（28）豆：古代一種木制的盛食物的器具。（29）則：就。（30）弗：不。（31）得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。（32）呼爾：呼喝（輕蔑地，對人不尊重）。（33）呼爾而與之：呼喝著給他（吃喝）。爾，語氣助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個饑餓的人用衣袖蒙著臉走來。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說：“我正因為不吃被輕蔑所給予得來的食物，才落得這個地步！（34）行道之人：（饑餓的）過路的行人。（35）蹴：用腳踢。（36）而：表修飾。（37）不屑：因輕視而不肯接受。（38）萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。（39）何加：有什么益處。何 介詞結(jié)構(gòu)，后置。（40）宮室：住宅。（41）奉：侍奉。（42）得我：感激我。（43）得：通“德”，感激。（44）與：通“歟”，語氣助詞。（45）鄉(xiāng)：通“向”，從前。（46）已：停止，放棄。（47）本心：本性，本來的思想，即指“義”