評(píng)語(yǔ)

　　人前有一個(gè)人，乘船過(guò)江到半途的時(shí)候，他的劍掉進(jìn)水里了，于是，他馬上在船上刻了個(gè)記號(hào)。他說(shuō)：“我的劍是從這里掉入江中的，我只要按這個(gè)記號(hào)去找，就可以打到劍了?！蹦阆?，你能找到劍嗎？當(dāng)然不可能，他不懂得水流船動(dòng)的道理。因此，我們把“刻舟求劍”，比喻為固執(zhí)不通的意思。這個(gè)人的心，就是一種“執(zhí)滯心”。所謂通方士，乃是指博聞而通達(dá)事理的人。一個(gè)人心中若固執(zhí)不通，必然就無(wú)法對(duì)一切學(xué)問(wèn)通達(dá)無(wú)礙，因?yàn)椋闹谐Ｓ衅珗?zhí)取舍，以致于許多事物無(wú)法以客觀與謙虛的態(tài)度去評(píng)斷或接受。因此，他即使再有學(xué)問(wèn)，也是固執(zhí)一隅，只能成為專才而無(wú)法成為通才。我們常說(shuō)：“擇著固執(zhí)”，但是執(zhí)著也極易造成偏見(jiàn)，而滯礙不通更容易變成食古不化。真正的道理都是活的，并不是教條。有“執(zhí)滯著”的人往往只知道抓著一些“道理的教條”不放，運(yùn)用時(shí)也不知變通。

　　做作無(wú)非是想要改變別人對(duì)你的看法，因此，才有意去掩飾與改變自己的本性。然而，這一種扭曲與改變，總是為了別人，有時(shí)候，甚至是為了世俗的名利，無(wú)論如何，這都是一種自欺欺人的行為。想改變他人對(duì)自己的印象，不要在表面上下功夫，應(yīng)從自己的內(nèi)心本質(zhì)改變起，不過(guò)，到底是變好還是變壞，自己要看清楚。如果改變的自己，并不能使自己的生命更具有意義，不如保有原來(lái)的自己，至少不會(huì)使自己的生命更糟。人的內(nèi)在也有一些本性是原來(lái)就很好的，孟子說(shuō)：“人性本善”，只要發(fā)揚(yáng)我們心中本有的善性，也許，便是一個(gè)最好的本色人。讓我們都保有屬于自己的“本色”吧！